ৰাস্তাফাৰীৰ বিশ্বাস আৰু প্ৰথা

ৰাস্তাফাৰী হৈছে আব্ৰাহামৰ নতুন ধৰ্মীয় আন্দোলন যিয়ে ১৯৩০ চনৰ পৰা ১৯৭৪ চনলৈকে ইথিওপিয়াৰ সম্ৰাট প্ৰথম হাইলে চেলাছিক অৱতাৰ লোৱা ঈশ্বৰ আৰু বিশ্বাসীসকলক প্ৰতিজ্ঞাত দেশলৈ প্ৰেৰণ কৰিব পৰা মচীহ হিচাপে গ্ৰহণ কৰে, যাক ৰাষ্টাসকলে ইথিওপিয়া বুলি চিনাক্ত কৰে। ইয়াৰ শিপা কৃষ্ণাংগ-সৱলীকৰণ আৰু আফ্ৰিকালৈ উভতি অহা আন্দোলনত। ইয়াৰ উৎপত্তি জামাইকাত হৈছিল আৰু ইয়াৰ অনুগামীসকল তাতেই কেন্দ্ৰীভূত হৈ আছে যদিও আজি বহু দেশত ৰাষ্টাসকলৰ সৰু জনসংখ্যা পোৱা যায়।

ৰাষ্টাফাৰীয়ে বহুতো ইহুদী আৰু খ্ৰীষ্টান বিশ্বাসক ধাৰণ কৰে। ৰাস্তাসকলে যীচুৰ ৰূপকে ধৰি পৃথিৱীত কেইবাবাৰো অৱতাৰ লোৱা জাহ নামৰ একক ত্ৰিত্ব দেৱতাৰ অস্তিত্ব মানি লয়। তেওঁলোকে বাইবেলৰ বহু অংশ গ্ৰহণ কৰে যদিও তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰে যে ইয়াৰ বাৰ্তাক সময়ৰ লগে লগে বেবিলনে বিকৃত কৰি পেলাইছে, যিটোক সাধাৰণতে পশ্চিমীয়া, বগা সংস্কৃতিৰ সৈতে চিনাক্ত কৰা হয়। বিশেষকৈ, তেওঁলোকে প্ৰকাশিত বাক্যৰ পুস্তকত মচীহৰ দ্বিতীয় আগমনৰ বিষয়ে ভৱিষ্যদ্বাণীসমূহ গ্ৰহণ কৰে, যিবোৰ তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰে যে ইতিমধ্যে চেলাচীৰ ৰূপত ঘটিছে। ৰাজ অভিষেকৰ পূৰ্বে চেলাচীক ৰাছ তাফাৰী মাকনেন নামেৰে জনাজাত আছিল, যাৰ পৰাই এই আন্দোলনে নাম লয়।

উৎপত্তি

মাৰ্কাছ গাৰ্ভি নামৰ এজন আফ্ৰিকান কেন্দ্ৰীয়, কৃষ্ণাংগ ৰাজনৈতিক কৰ্মীয়ে ১৯২৭ চনত ভৱিষ্যদ্বাণী কৰিছিল যে আফ্ৰিকাত এজন কৃষ্ণাংগ ৰজাক মুকুট পিন্ধোৱাৰ পিছত অতি সোনকালে কৃষ্ণাংগ জাতিটো মুক্ত হ’ব। ১৯৩০ চনত চেলাছিৰ মুকুট পিন্ধা হয় আৰু জামাইকাৰ চাৰিজন মন্ত্ৰীয়ে স্বতন্ত্ৰভাৱে সম্ৰাটক নিজৰ বুলি ঘোষণা কৰেত্ৰাণকৰ্তা।

মৌলিক বিশ্বাস

জাহৰ অৱতাৰ হিচাপে প্ৰথম চেলাছি ৰাষ্টাছৰ বাবে দেৱতা আৰু ৰজা দুয়োটা। ১৯৭৫ চনত চেলাছিৰ আনুষ্ঠানিক মৃত্যু হ’লেও বহু ৰাষ্টাই বিশ্বাস নকৰে যে জাহৰ মৃত্যু হ’ব পাৰে আৰু এইদৰে তেওঁৰ মৃত্যু এটা প্ৰৱঞ্চনা আছিল। আন কিছুমানে ভাবে যে তেওঁ কোনো শাৰীৰিক ৰূপৰ ভিতৰত নহ’লেও এতিয়াও আত্মাত জীয়াই আছে।

ৰাষ্টাফাৰীৰ ভিতৰত চেলাছিৰ ভূমিকা কেইবাটাও তথ্য আৰু বিশ্বাসৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে, য'ত আছে:

• তেওঁৰ বহুতো পৰম্পৰাগত ৰাজ অভিষেক উপাধি, য'ত কিং অৱ কিংছ, লৰ্ড অৱ লৰ্ডছ, হিজ ইম্পেৰিয়েল মেজেষ্টিক দ্য কনকেৰিং লায়ন অৱ ঈশ্বৰৰ নিৰ্বাচিত যিহূদা জনগোষ্ঠী, যিটো প্ৰকাশিত বাক্য ১৯:১৬ পদৰ সৈতে সম্পৰ্কিত: “তেওঁৰ পোছাক আৰু উৰুত ৰজাৰ ৰজা আৰু প্ৰভুসকলৰ প্ৰভু বুলি নাম লিখা আছে।”
• ইথিওপিয়াৰ প্ৰতি গাৰ্ভিৰ দৃষ্টিভংগী কৃষ্ণাংগ জাতিৰ উৎপত্তি হোৱাৰ কাৰণ
• সেই সময়ত সমগ্ৰ আফ্ৰিকাতে চেলাচি আছিল একমাত্ৰ স্বতন্ত্ৰ কৃষ্ণাংগ শাসক
• ইথিওপিয়াৰ বিশ্বাস যে চেলাচি হৈছে পোনপটীয়াকৈ অহা উত্তৰাধিকাৰৰ অবিচ্ছেদ্য ৰেখাৰ অংশ বাইবেলৰ ৰজা চলোমন চেবাৰ ৰাণী, এইদৰে তেওঁক ইস্ৰায়েলৰ জনগোষ্ঠীসমূহৰ সৈতে সংযোগ কৰিলে।

তেওঁৰ অনুগামীসকলক তেওঁৰ ঐশ্বৰিক স্বভাৱৰ বিষয়ে শিকোৱা যীচুৰ দৰে নহয়, চেলাচীৰ ঈশ্বৰত্ব ৰাষ্টাসকলে ঘোষণা কৰিছিল। চেলাচিয়ে নিজেই কৈছিল যে তেওঁ সম্পূৰ্ণ মানুহ, কিন্তু তেওঁ ৰাষ্টা আৰু তেওঁলোকৰ বিশ্বাসক সন্মান কৰিবলৈও চেষ্টা কৰিছিল।

ইহুদী ধৰ্মৰ সৈতে সংযোগ

ৰাষ্টাসকলে সাধাৰণতে কৃষ্ণাংগ জাতিটোক ইজৰাইলৰ অন্যতম জনগোষ্ঠী হিচাপে গ্ৰহণ কৰে। সেই হিচাপে বাইবেলে প্ৰতিশ্ৰুতি দিছে যে...নিৰ্বাচিত লোকসকল তেওঁলোকৰ বাবে প্ৰযোজ্য। পুৰণি নিয়মৰ বহুতো নিষেধাজ্ঞাও তেওঁলোকে মানি লয়, যেনে চুলি কটা নিষিদ্ধ কৰা (যাৰ ফলত সাধাৰণতে এই গতিবিধিৰ সৈতে জড়িত ড্ৰেডলকৰ সৃষ্টি হয়) আৰু গাহৰিৰ মাংস আৰু শেলফিছ খোৱা। বহুতে ইথিওপিয়াৰ ক’ৰবাত নিয়ম-চন্দুক অৱস্থিত বুলিও বিশ্বাস কৰে।

বেবিলন

বেবিলন শব্দটো অত্যাচাৰী আৰু অন্যায় সমাজৰ সৈতে জড়িত। ইয়াৰ উৎপত্তি বাইবেলৰ ইহুদীসকলৰ বেবিলনীয় বন্দীত্বৰ কাহিনীৰ পৰা হৈছে যদিও ৰাষ্টাসকলে ইয়াক সাধাৰণতে পশ্চিমীয়া আৰু বগা সমাজৰ উল্লেখত ব্যৱহাৰ কৰে, যিয়ে আফ্ৰিকান আৰু তেওঁলোকৰ বংশধৰসকলক শতিকাজুৰি শোষণ কৰিছিল। বেবিলনক বহুতো আধ্যাত্মিক ৰোগৰ বাবে দোষাৰোপ কৰা হৈছে, য’ত প্ৰথমে যীচু আৰু বাইবেলৰ জৰিয়তে প্ৰেৰণ কৰা যাহৰ বাৰ্তাক বিকৃত কৰাও অন্তৰ্ভুক্ত। সেই হিচাপে ৰাস্তাসকলে সাধাৰণতে পশ্চিমীয়া সমাজ আৰু সংস্কৃতিৰ বহু দিশ নাকচ কৰে।

চিয়ন

ইথিওপিয়াক বহুতে বাইবেলৰ প্ৰতিজ্ঞাত দেশ বুলি ধৰি লৈছে। সেইবাবেই বহু ৰাষ্টাই তালৈ উভতি যাবলৈ চেষ্টা কৰে, যিটো মাৰ্কাছ গাৰ্ভি আৰু আনসকলে উৎসাহিত কৰে।

কৃষ্ণাংগ গৌৰৱ

ৰাষ্টাফাৰীৰ উৎপত্তি কৃষ্ণাংগ সৱলীকৰণ আন্দোলনত শক্তিশালীভাৱে শিপাই আছে। কিছুমান ৰাস্তা বিচ্ছিন্নতাবাদী, কিন্তু বহুতে সকলো জাতিৰ মাজত পাৰস্পৰিক সহযোগিতাৰ বাবে উৎসাহিত কৰাত বিশ্বাস কৰে। ৰাস্তাৰ বিপুল সংখ্যক কৃষ্ণাংগ যদিও অকৃষ্ণাংগসকলে এই প্ৰথাৰ বিৰুদ্ধে কোনো আনুষ্ঠানিক নিষেধাজ্ঞা নাই আৰু বহু ৰাষ্টাই বহুজাতিক ৰাষ্টাফাৰী আন্দোলনক আদৰণি জনায়। ৰাস্তাওআত্মনিয়ন্ত্ৰণৰ দৃঢ় পক্ষপাতী, এই কথাটোৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি যে ধৰ্ম গঠনৰ সময়ত জামাইকা আৰু আফ্ৰিকাৰ বহু অংশ ইউৰোপীয় উপনিবেশ আছিল। চেলাচিয়ে নিজেই কৈছিল যে ৰাষ্টাসকলে ইথিওপিয়ালৈ উভতি অহাৰ আগতে জামাইকাত থকা নিজৰ লোকসকলক মুক্ত কৰিব লাগে, যিটো নীতিক সাধাৰণতে “প্ৰত্যাৱৰ্তনৰ পূৰ্বে মুক্তি” বুলি বৰ্ণনা কৰা হয়।

গাঞ্জা

গঞ্জা হৈছে ৰাস্তাসকলে আধ্যাত্মিক বিশুদ্ধকৰণকাৰী হিচাপে দেখা গাঞ্জাৰ এটা প্ৰজাতি, আৰু ইয়াক ধোঁৱা খাই শৰীৰ পৰিষ্কাৰ আৰু মন মুকলি কৰা হয়। গাঞ্জা খোৱাটো সাধাৰণ কথা যদিও প্ৰয়োজনীয় নহয়।

ইটাল ৰন্ধন

বহু ৰাষ্টাই নিজৰ খাদ্য তালিকাভুক্ত কৰে যিটো তেওঁলোকে "বিশুদ্ধ" খাদ্য বুলি গণ্য কৰে। কৃত্ৰিম সোৱাদ, কৃত্ৰিম ৰং, সংৰক্ষক আদি যোগকৰণ পৰিহাৰ কৰা হয়। মদ, কফি, ড্ৰাগছ (গাঞ্জাৰ বাহিৰে) আৰু চিগাৰেটক বেবিলনৰ সঁজুলি হিচাপে পৰিহাৰ কৰা হয় যিয়ে প্ৰদূষিত আৰু বিভ্ৰান্ত কৰে। বহু ৰাস্তা নিৰামিষভোজী যদিও কিছুমানে কিছুমান বিশেষ ধৰণৰ মাছ খায়।

বন্ধৰ দিন আৰু উদযাপন

ৰাষ্টাসকলে বছৰৰ কেইবাটাও নিৰ্দিষ্ট দিন উদযাপন কৰে য'ত চেলাছিৰ ৰাজ অভিষেক দিৱস (২ নৱেম্বৰ), চেলাছিৰ জন্মদিন (২৩ জুলাই), গাৰ্ভিৰ জন্মদিন (১৭ আগষ্ট), গ্ৰাউনেচন দিৱস, যি... ১৯৬৬ চনত চেলাচিৰ জামাইকা ভ্ৰমণ (২১ এপ্ৰিল), ইথিওপিয়াৰ নৱবৰ্ষ (১১ ছেপ্টেম্বৰ), আৰু অৰ্থডক্স খ্ৰীষ্টমাছ উদযাপন কৰে, যিটো চেলাচিয়ে (৭ জানুৱাৰী) উদযাপন কৰে।

উল্লেখযোগ্য ৰাস্তা

সংগীতজ্ঞ বব মাৰ্লি আটাইতকৈ পৰিচিত ৰাষ্টা, আৰু তেওঁৰ বহু গীতত ৰাষ্টাফাৰী থিম আছে। ৰেগেবব মাৰ্লি বজোৱাৰ বাবে বিখ্যাত সংগীতৰ উৎপত্তি জামাইকাৰ কৃষ্ণাংগসকলৰ মাজত হৈছিল আৰু আচৰিত নহয় যে ই ৰাষ্টাফাৰী সংস্কৃতিৰ সৈতে গভীৰভাৱে জড়িত।