Mündəricat
Musanın Müqəddəs Kitab hekayəsində və On Əmrdə Allahın əxlaqi qanunları on böyük mandata bölünür. Bu əmrlər İsrailin Allahla əhd münasibətinin əsasını təşkil edir.
Öz xalqını Misir əsarətindən xilas edən Allah indi onları tamamilə yalnız Ona həsr etməyə çağırdı. Yalnız Allahın qanunlarına itaət etməklə, İsrail kahinlər padşahlığı və müqəddəs xalq kimi öz rolunu yerinə yetirə bilərdi.
Allah bu qanunları Musaya və Sina dağında xalqa verdi. Onlar Allahın öz barmağı ilə daş lövhələrə yazılmışdır. Bu gün də, Allahı sevən insanlar üçün On Əmr Allaha məhəbbəti nümayiş etdirən və Allahın məhəbbətinin daha dərin təcrübəsinə aparan bir şəkildə yaşamaq üçün bələdçi kimi xidmət edir.
Düşünmək üçün suallar
Musa dağda Allahla birlikdə ikən nə üçün insanlar Haruna ibadət etmək üçün yalvarırdılar? Cavab budur ki, insanlar ibadət etmək üçün yaradılmışdır. Biz ya Allaha, özümüzə, pula, şöhrətə, zövqə, uğura və ya əşyalara ibadət edəcəyik. Büt, ona Allahdan daha çox əhəmiyyət verməklə ibadət etdiyiniz hər hansı bir şey (və ya hər kəs) ola bilər.
Louie Giglio, Passion Conferences təşkilatının təsisçisi və Nəfəs aldığım hava: İbadət həyat tərzi kimi
Musaya və On Əmrə Müqəddəs Kitabdan istinadlar
Musanın hekayəsi və On Əmr Çıxış 20:1-17 və Qanunun təkrarı 5-də açılır: 6-21.
Hekayənin Xülasəsi
Allah İsrail xalqını Qırmızı dənizi keçərək Misir əsarətindən xilas etdikdən qısa müddət sonra onlar səhradan keçərək Sinaya getdilər və burada Sina dağının qarşısında düşərgə saldılar. Horeb dağı da adlandırılan Sina dağı çox əlamətdar bir yerdir. Burada Allah Musa ilə görüşdü və onunla danışdı və ona İsraili Misirdən niyə xilas etdiyini söylədi. Allah İsrail xalqını özünə dəyərli mülk kimi seçmişdi. İsrail Allah üçün müqəddəs kahinlər xalqına çevriləcəkdi.
Bir gün Allah Musanı dağın başına çağırdı. O, Musaya xalq üçün yeni qanunlar sisteminin birinci hissəsini - On Əmri verdi. Bu əmrlər Allahın Öz xalqı üçün nəzərdə tutduğu mənəvi və əxlaqi həyatın mütləq cəhətlərini ümumiləşdirirdi.
Allah Musa vasitəsilə xalqına göstəriş verməyə davam etdi, o cümlədən onların həyatlarını və ibadətlərini idarə etmək üçün mülki və mərasim qanunları. Nəhayət, Allah Musanı 40 gün 40 gecə dağa çağırdı. Bu dəfə o, Musaya məskəni tikməyi və təqdimləri yerinə yetirməyi əmr etdi.
Həmçinin bax: Anglikan Kilsəsinə Baxış, Tarix və İnanclarDaş lövhələr
Allah Sina dağında Musa ilə danışıb qurtaranda ona iki daş lövhə verdi.Allahın barmağı ilə yazılmışdır. Lövhələrdə On Əmr var idi.
Bu vaxt İsrail xalqı Musanın Allahdan bir xəbərlə qayıtmasını gözləyərkən səbirsizləşmişdi. Musa o qədər uzun idi ki, xalq ondan əl çəkdi və Musanın qardaşı Haruna yalvardılar ki, onlara ibadət etmək üçün bir qurbangah tiksin.
Harun bütün xalqdan qızıl təqdimlər topladı və buzov şəklində tökmə büt düzəltdi. İsraillilər bayram keçirdilər və bütə səcdə etmək üçün baş əydilər. Tezliklə onlar Misirdə adət etdikləri bütpərəstliyin eyni növünə qayıtdılar. Onlar Allahın yeni əmrlərinə birbaşa itaətsizliklə hərəkət edirdilər.
Musa daş lövhələrlə dağdan enəndə xalqın bütpərəstliyə təslim olduğunu görəndə qəzəbi alovlandı. İki lövhəni atıb dağın ətəyində parçaladı. Sonra Musa qızıl dananı odda yandıraraq məhv etdi.
Həmçinin bax: Yeddinci Günün Adventistlərinin İnancları və TəcrübələriMusa və Allah insanları günahlarına görə cəzalandırmağa başladılar. Sonralar Allah Musaya tapşırdı ki, Allahın öz barmağı ilə yazdığı kimi iki yeni daş lövhəni kəssin.
Niyə On Əmr Allah üçün vacibdir
On Əmr Musaya Allahın öz səsi ilə deyildi və daha sonra Allahın barmağı ilə iki daş lövhəyə yazılmışdır. Onlar Allah üçün son dərəcə vacibdir. Musa məhv etdikdən sonraAllahın yazdığı lövhələrdə Musaya özünün yazdığı lövhələr kimi yenilərini yazdırdı.
Musa qəzəblə lövhələri məhv etdi. Onun lövhələri sındırması Allahın qanunlarının xalqının qəlbində pozulduğunun simvolu idi. Musa günahı görəndə saleh qəzəbləndi. Günaha qəzəb mənəvi sağlamlığın əlamətidir. Ədalətli qəzəbi yaşamaq münasibdir. Bununla belə, hər zaman diqqətli olmalıyıq ki, bu bizi günaha sürükləməsin.
On Əmr Allahın qanun sisteminin birinci hissəsidir. Əslində, onlar Əhdi-Ətiq Qanununda tapılan yüzlərlə qanunun xülasəsidir. İsraili praktiki müqəddəslik həyatına yönəltmək üçün hazırlanmış On Əmr mənəvi və əxlaqi həyat üçün əsas davranış qaydalarını təklif edir.
On Əmrin ibranicə mənası hərfi mənada "on söz"dür. Yunanca tərcümə bizə dekaloq sözümüzü verir, əxlaqi qanuna istinad edir. Ümumiyyətlə, ilk dörd əmr Allaha və Onun qarşısında öhdəliklərimizə yönəlib. Növbəti altısı cəmiyyətdəki digər insanlara qarşı vəzifələrimizə diqqət yetirir. Onlar birlikdə, sosial ədalətlə səciyyələnən bir Allaha həsr olunmuş icma yaratmağa xidmət edir.
Bu gün də bu qanunlar bizi öyrədir, günahı ifşa edir və Allahın standartını göstərir. Romalılara 2:14-15 ayələrinə əsasən, Rəbb Öz qanununu bütün insanların ürəyinə yazmışdır. Lakin İsa Məsihin qurbanı olmadan,biz Allahın müqəddəs standartlarına uyğun yaşamaq üçün tamamilə acizik.
İbranilərə 8:10 bizi İsanın qanı ilə yazılmış yeni əhddən əmin edir:
“Ancaq o gün İsrail xalqı ilə bağlayacağım yeni əhd budur, Rəbb belə deyir: qanunlarımı onların şüuruna qoyun, mən də onları ürəklərinə yazacağam. Mən onların Allahı olacağam, onlar isə mənim xalqım olacaqlar” (NLT). Bu məqaləyə istinad edin Sitatınızı Formatlaşdırın Fairchild, Mary. "Musa və On Əmr Müqəddəs Kitab Hekayəsinin Tədqiqi Bələdçisi." Dinləri öyrənin, 5 aprel 2023-cü il, learnreligions.com/ten-commandments-700216. Fairchild, Meri. (2023, 5 aprel). Musa və On Əmr Müqəddəs Kitab Hekayəsi Tədqiqat Bələdçisi. //www.learnreligions.com/ten-commandments-700216-dan alındı Fairchild, Mary. "Musa və On Əmr Müqəddəs Kitab Hekayəsinin Tədqiqi Bələdçisi." Dinləri öyrənin. //www.learnreligions.com/ten-commandments-700216 (giriş tarixi 25 may 2023-cü il). sitatı kopyalayın