Muso va o'n amr Injil hikoyasini o'rganish bo'yicha qo'llanma

Musoning Bibliya hikoyasida va O'n Amrda Xudoning axloqiy qonunlari o'nta buyuk mandatda mustahkamlangan. Bu amrlar Isroilning Xudo bilan ahd munosabatlarining asosini tashkil qiladi.

O'z xalqini Misr qulligidan qutqargan Xudo endi ularni faqat Unga bag'ishlashga chaqirdi. Faqat Xudoning qonunlariga bo'ysunish orqali Isroil ruhoniylar shohligi va muqaddas xalq sifatida o'z rolini bajarishi mumkin edi.

Xudo bu qonunlarni Musoga va Sinay tog'idagi odamlarga berdi. Ular Xudoning barmog'i bilan tosh lavhalarga yozilgan. Hali ham, Xudoni sevadigan odamlar uchun O'nta Amr Xudoga bo'lgan sevgini namoyon etadigan va Xudoning sevgisini chuqurroq his qilishga olib keladigan tarzda yashash uchun qo'llanma bo'lib xizmat qiladi.

Mulohaza uchun savollar

Muso tog'da Xudo bilan birga bo'lganida, nega odamlar Horundan sajda qilish uchun biror narsa so'rashdi? Javob: insonlar ibodat qilish uchun yaratilgan. Biz Xudoga, o'zimizga, pulga, shon-shuhratga, zavqga, muvaffaqiyatga yoki narsalarga sajda qilamiz. But siz sajda qiladigan har qanday narsa (yoki har kim) bo'lishi mumkin, bu unga Xudodan ko'ra ko'proq ahamiyat beradi.

Louie Giglio, Passion Conferences asoschisi va Men nafas olayotgan havo: ibodat hayot tarzi sifatida , dedi: "Vaqtingiz, kuchingiz va pulingizning iziga ergashsangiz, taxtni topasiz. Va u taxtda kim yoki kim bo'lishidan qat'i nazar, sizning sajdangiz ob'ektidir". Sizda bittasini rost tutadigan butingiz bormiXudoga sajda qilish taxtingiz markazidanmi?

Muqaddas Kitobda Musoga va O'n Amrga havolalar

Muso va O'n Amr haqidagi hikoya Chiqish 20:1-17 va Qonunlar 5 oyatlarida ochilgan: 6-21.

Hikoyaning qisqacha mazmuni

Xudo Isroil xalqini Qizil dengizni kesib o'tish orqali Misr qulligidan qutqarganidan ko'p o'tmay, ular cho'l bo'ylab Sinayga yo'l olishdi va u erda Sinay tog'i oldida qarorgoh qurishdi. Xoreb tog'i deb ham ataladigan Sinay tog'i juda muhim joy. Bu yerda Xudo Muso bilan uchrashdi va nima uchun Isroilni Misrdan qutqarganini aytdi. Xudo Isroil xalqini O'zining qimmatbaho mulki qilib tanlagan edi. Isroil Xudo uchun ruhoniylarning muqaddas xalqiga aylantiriladi.

Bir kuni Xudo Musoni tog'ning cho'qqisiga chaqirdi. U Musoga xalq uchun o'zining yangi qonunlar tizimining birinchi qismini - O'n Amrni berdi. Bu amrlar Xudo O'z xalqi uchun mo'ljallangan ruhiy va axloqiy hayotning mutlaqlarini umumlashtirgan.

Xudo Muso orqali O'z xalqiga yo'l-yo'riq berishda davom etdi, jumladan, ularning hayotini boshqarish va ularga topinish uchun fuqarolik va marosim qonunlari. Oxir-oqibat, Xudo Musoni 40 kun va 40 kecha toqqa chaqirdi. Bu safar u Musoga Muqaddas chodirni qurish va qurbonliklar keltirish bo‘yicha ko‘rsatmalar berdi.

Tosh lavhalar

Xudo Sinay tog'ida Muso bilan gaplashib bo'lgach, unga ikkita tosh lavha berdi.Xudoning barmog'i bilan yozilgan. Tabletlarda O'nta Amr bor edi.

Bu orada, Isroil xalqi Musoning Xudodan xabar olib qaytishini kutayotib, sabrsizlikka tushib qolgan edi. Muso uzoq vaqtdan beri ketgan ediki, odamlar undan voz kechib, Musoning ukasi Horunga ibodat qilishlari uchun qurbongoh qurishni iltimos qilishdi.

Horun butun xalqdan oltin nazrlarni yigʻib, buzoq shaklidagi but yasadi. Isroilliklar bayram uyushtirib, butga sajda qilish uchun sajda qilishdi. Tez orada ular Misrda o'rganib qolgan butparastlik turiga qaytdilar. Ular Xudoning yangi amrlariga to'g'ridan-to'g'ri itoatsizlik qilishdi.

Muso tosh lavhalar bilan tog'dan tushganida, butparastlikka berilib ketgan xalqni ko'rib, g'azabi yonib ketdi. Ikkita lavhani uloqtirib, tog‘ etagida parchalab tashladi. Keyin Muso oltin buzoqni olovda yoqib yubordi.

Muso va Xudo odamlarni gunohlari uchun jazolashga kirishdilar. Keyinchalik Xudo Musoga, xuddi Xudo o'z barmog'i bilan yozib qo'ygandek, ikkita yangi tosh lavhani kesishni buyurdi.

Nima uchun O'nta Amr Xudo uchun muhim

O'n Amr Musoga Xudoning O'z ovozi bilan aytilgan va keyin Xudoning barmog'i bilan ikkita tosh lavhaga yozilgan. Ular Xudo uchun juda muhim. Muso vayron qilgandan keyinXudo tomonidan yozilgan lavhalar, xuddi o'zi yozgan lavhalar kabi Musoni yangilarini yozishga majbur qildi.

Muso g'azabi bilan lavhalarni yo'q qildi. Uning lavhalarni sindirishi, xalqining qalbida Xudoning qonunlari buzilganining ramzi edi. Muso gunohni ko'rib, adolatli g'azablandi. Gunohdan g'azablanish ruhiy salomatlik belgisidir. Odil g'azabni boshdan kechirish o'rinlidir. Biroq, bu bizni gunohga olib kelmasligi uchun doimo ehtiyot bo'lishimiz kerak.

O'nta Amr Xudoning qonun tizimining birinchi qismidir. Aslini olganda, ular Eski Ahd Qonunida topilgan yuzlab qonunlarning qisqacha mazmuni. Isroilni amaliy muqaddas hayotga yo'naltirish uchun mo'ljallangan O'n Amr ruhiy va axloqiy hayot uchun asosiy xatti-harakatlar qoidalarini taklif qiladi.

O'n amrning ibroniycha ma'nosi tom ma'noda "o'nta so'z"dir. Yunoncha tarjima bizga dekalog so'zimizni beradi, axloqiy qonunga ishora qiladi. Umuman olganda, birinchi to'rtta amr Xudoga va bizning Uning oldidagi majburiyatimizga qaratilgan. Keyingi oltitasi jamiyatdagi boshqa odamlar oldidagi burchlarimiz haqida. Birgalikda o'ntalik ijtimoiy adolat bilan ajralib turadigan yagona Xudoga bag'ishlangan jamoani yaratishga xizmat qiladi.

Bugungi kunda ham bu qonunlar bizga ko'rsatma beradi, gunohni fosh qiladi va Xudoning me'yorini ko'rsatadi. Rimliklarga 2:14-15 ga binoan, Rabbiy O'z qonunini hamma odamlarning qalbiga yozgan. Ammo Iso Masihning qurbonligisiz,biz Xudoning muqaddas me'yoriga muvofiq yashashga mutlaqo ojizmiz.

Ibroniylarga 8:10 bizni Isoning qonida yozilgan yangi ahdga ishontiradi: