Musa ve On Emir Kutsal Kitap Hikayesi Çalışma Rehberi

Kutsal Kitap'taki Musa ve On Emir öyküsünde, Tanrı'nın ahlaki yasaları on büyük emir halinde somutlaştırılmıştır. Bu emirler İsrail'in Tanrı'yla olan antlaşma ilişkisinin temelini oluşturur.

Halkını Mısır'daki kölelikten kurtaran Tanrı, şimdi onları tamamen kendisine adanmış olmaya çağırıyordu. İsrail ancak Tanrı'nın yasalarına itaat ederek bir kâhinler krallığı ve kutsal bir ulus olarak rolünü yerine getirebilirdi.

Tanrı bu yasaları Sina Dağı'nda Musa'ya ve halka verdi. Bu yasalar Tanrı'nın kendi parmağıyla taş tabletler üzerine yazıldı. Bugün hala, Tanrı'yı seven insanlar için On Emir, Tanrı'ya olan sevgiyi gösterecek ve Tanrı'nın sevgisini daha derin bir şekilde deneyimlemeye yol açacak şekilde yaşamak için bir rehber görevi görmektedir.

Düşünmek için Sorular

Musa dağda Tanrı'yla birlikteyken, halk neden Harun'dan tapınacak bir şey istedi? Bunun yanıtı, insanların tapınmak için yaratılmış olmalarıdır. Ya Tanrı'ya, ya kendimize, ya paraya, ya şöhrete, ya zevke, ya başarıya, ya da bir şeylere taparız. Bir put, Tanrı'dan daha fazla önem vererek tapındığınız herhangi bir şey (ya da herhangi biri) olabilir.

Louie Giglio, Passion Conferences'ın kurucusu ve Soluduğum Hava: Bir Yaşam Biçimi Olarak İbadet "Zamanınızın, enerjinizin ve paranızın izini sürdüğünüzde bir taht bulursunuz. Ve o tahtta her ne ya da kim varsa tapınma nesneniz odur." Tek gerçek Tanrı'yı tapınma tahtınızın merkezinden uzak tutan bir putunuz var mı?

Musa ve On Emir ile İlgili Kutsal Kitap Referansları

Musa ve On Emir'in öyküsü Mısır'dan Çıkış 20:1-17 ve Yasanın Tekrarı 5:6-21'de anlatılmaktadır.

Hikaye Özeti

Tanrı İsrail halkını Kızıldeniz'i geçerek Mısır'daki kölelikten kurtardıktan kısa bir süre sonra, çölden geçerek Sina'ya gittiler ve Sina Dağı'nın önünde kamp kurdular. Horeb Dağı olarak da adlandırılan Sina Dağı çok önemli bir yerdir. Tanrı burada Musa ile buluşup konuştu ve ona İsrail'i Mısır'dan neden kurtardığını anlattı.İsrail, Tanrı için kâhinlerden oluşan kutsal bir ulus haline getirilecekti.

Bir gün Tanrı Musa'yı dağın tepesine çağırdı. Musa'ya halk için hazırladığı yeni yasalar sisteminin ilk bölümünü verdi: On Emir. Bu emirler Tanrı'nın halkı için tasarladığı ruhsal ve ahlaki yaşamın mutlak kurallarını özetliyordu.

Tanrı, Musa aracılığıyla halkına, yaşamlarını ve ibadetlerini yönetmeleri için medeni ve törensel yasalar da dahil olmak üzere yön vermeye devam etti. Sonunda Tanrı Musa'yı 40 gün 40 gece boyunca dağa çağırdı. Bu kez Musa'ya Buluşma Çadırı'nı inşa etmesi ve sunuları yönetmesi için talimatlar verdi.

Taş Tabletler

Tanrı Sina Dağı'nda Musa'yla konuşmasını bitirdiğinde, ona Tanrı'nın parmağıyla yazılmış iki taş tablet verdi. Tabletler On Emir'i içeriyordu.

Bu arada İsrail halkı Musa'nın Tanrı'dan bir mesajla dönmesini beklerken sabırsızlanmaya başlamıştı. Musa o kadar uzun süredir ortalıkta yoktu ki, halk ondan ümidini kesti ve Musa'nın kardeşi Harun'a, tapınabilmeleri için kendilerine bir sunak yapması için yalvardı.

Harun bütün halktan altın sunular topladı ve buzağı şeklinde bir put yaptı. İsrailliler bir şenlik düzenlediler ve puta tapınmak için eğildiler. Kısa sürede Mısır'da alıştıkları putperestliğe geri dönmüşlerdi. Tanrı'nın yeni buyruklarına doğrudan itaatsizlik ediyorlardı.

Musa taş levhalarla birlikte dağdan indiğinde, halkın putperestliğe teslim olduğunu görünce öfkesi alevlendi. İki levhayı yere atarak dağın eteğinde paramparça etti. Sonra Musa altın buzağıyı ateşte yakarak yok etti.

Musa ve Tanrı halkı günahlarından dolayı terbiye etmeye devam ettiler. Daha sonra Tanrı Musa'ya, tıpkı Tanrı'nın kendi parmağıyla yazdığı gibi iki yeni taş tablet yontmasını söyledi.

On Emir Tanrı için Neden Önemlidir?

On Emir Musa'ya Tanrı'nın kendi sesiyle söylenmiş ve daha sonra Tanrı'nın parmağıyla iki taş tablete yazılmıştır. Tanrı için son derece önemlidirler. Musa Tanrı'nın yazdığı tabletleri yok ettikten sonra, Tanrı Musa'ya tıpkı kendi yazdıkları gibi yeni tabletler yazdırmıştır.

Musa öfkeyle tabletleri kırdı. Tabletleri kırması, Tanrı'nın yasalarının halkının yüreklerinde kırıldığını simgeliyordu. Musa günah karşısında haklı bir öfke duydu. Günaha duyulan öfke ruhsal sağlığın bir işaretidir. Haklı bir öfke duymak uygundur. Ancak bunun bizi günaha sürüklememesine her zaman dikkat etmeliyiz.

On Emir, Tanrı'nın yasa sisteminin ilk bölümüdür. Özünde, Eski Ahit Yasası'nda bulunan yüzlerce yasanın bir özetidir. İsrail'i pratik bir kutsallık yaşamına yönlendirmek için tasarlanan On Emir, ruhsal ve ahlaki yaşam için temel davranış kuralları sunar.

On Emir'in İbranice anlamı kelimenin tam anlamıyla "on kelimedir." Yunanca çevirisi bize kelimemizi verir decalogue, Genel olarak, ilk dört emir Tanrı'ya ve ona karşı yükümlülüklerimize yöneliktir. Sonraki altı emir ise toplumdaki diğer insanlara karşı görevlerimize odaklanır. On emir birlikte, tek Tanrı'ya adanmış ve sosyal adaletle karakterize edilen bir toplum yaratmaya hizmet eder.

Bugün de bu yasalar bize yol gösterir, günahı açığa çıkarır ve Tanrı'nın standardını gösterir. Romalılar 2:14-15'e göre, Rab yasasını tüm insanların yüreklerine yazmıştır. Ancak İsa Mesih'in kurbanlığı olmadan, Tanrı'nın kutsal standardına uygun yaşamak için tamamen çaresiziz.

İbraniler 8:10 bize İsa'nın kanıyla yazılmış yeni bir antlaşmanın güvencesini verir: