Rhiannon, Walesi hobusejumalanna

Walesi mütoloogias on Rhiannon hobusejumalanna, keda kujutatakse Mabinogion Ta on mitmes mõttes sarnane gallia Eponaga ja kujunes hiljem suveräänsuse jumalannaks, kes kaitses kuningat reetmise eest.

Rhiannon Mabinogionis

Rhiannon oli abielus Dyfed'i lordi Pwyll'iga. Kui Pwyll teda esimest korda nägi, ilmus ta kuldse jumalannana uhke valge hobuse seljas. Rhiannon suutis Pwyll'i kolm päeva edestada ja lasi tal siis järele jõuda, mispeale ta ütles talle, et abiellub temaga hea meelega, sest see hoiab teda eemal Gwawl'iga abiellumisest, kes oli teda kihluseks petnud. Rhiannon ja Pwyll vandenõusidkoos, et Gwawlit vastutasuks lollitada, ja nii võitis Pwyll ta oma pruudiks. Suurem osa vandenõust oli tõenäoliselt Rhiannoni oma, sest Pwyll ei paistnud olevat kõige targem mees. In the Mabinogion , ütleb Rhiannon oma abikaasa kohta: "Kunagi ei ole olnud meest, kes oleks oma mõistust nõrgemini kasutanud."

Mõned aastad pärast Pwylliga abiellumist sünnitas Rhiannon nende poja, kuid imik kadus ühel ööl, kui ta oli õdede hoole all. Hirmus, et neid süüdistatakse kuriteos, tapsid õed kutsika ja määrisid selle vere oma magava kuninganna näole. Kui ta ärkas, süüdistati Rhiannonit oma poja tapmises ja söömises. Karistuseks pandi Rhiannon väljas istumalossi müüridel ja rääkis möödakäijatele, mida ta oli teinud. Pwyll aga seisis tema kõrval, ja aastaid hiljem tagastas imiku oma vanematele üks lord, kes oli ta koletise eest päästnud ja kasvatas ta üles nagu oma poja.

Autor Miranda Jane Green võrdleb seda lugu ja arhetüüpilist "vääratule naisele", keda süüdistatakse kohutavas kuriteos.

Rhiannon ja hobune

Jumalanna nimi Rhiannon tuleneb protokeldi juurest, mis tähendab "suurt kuningannat", ja kui ta võtab mehe endale naiseks, annab ta talle kuningliku võimu. Lisaks sellele on Rhiannonil käsutuses hulk maagilisi linde, kes suudavad elavaid sügavasse unne uinutada või surnuid igavestest unest äratada.

Tema lugu on olulisel kohal Fleetwood Mac'i hittloos, kuigi laulukirjutaja Stevie Nicks ütleb, et ta ei teadnud seda tol ajal. Hiljem ütles Nicks, et teda "tabas selle loo emotsionaalne resonants oma laulu omaga: jumalanna või võib-olla nõid, arvestades tema loitsimisvõimet, oli võimatu tabada hobusega ja teda samastati ka tihedalt lindudega - eriti oluline, sestlaulus väidetakse, et ta "tõuseb taevasse nagu lind lendu", "valitseb oma elu nagu peenike rabalauk" ja lõpuks "võtab tuul".

Peamiselt on Rhiannon aga seotud hobusega, mis esineb olulisel kohal paljudes Walesi ja Iiri mütoloogias. Paljudes keldi maailma osades - eriti Gallias - kasutati hobuseid sõjapidamises, mistõttu pole üllatav, et need loomad ilmuvad Iirimaa ja Walesi müütides ja legendides. Teadlased on teada saanud, et hobuste võiduajamine oli populaarne spordiala, eriti laatadel ja kokkutulekutel, jasajandeid on Iirimaa olnud tuntud kui hobusekasvatuse ja -treeningu keskus.

Judith Shaw, Feminism and Religion, ütleb,

Sümbolid ja esemed, mis on Rhiannoni jaoks tänapäeva paganlikus praktikas pühad, hõlmavad hobuseid ja hobuserauad, kuud, linde ja tuult ennast.

Kui soovite teha Rhiannoniga maagilisi toiminguid, kaaluge altari püstitamist hobustega seotud esemetega - kujukesed, punutud või paelad hobustelt, kellega olete isiklikult töötanud jne. Kui osalete hobusenäitustel või kasvatate ise hobuseid, kaaluge ohverdamist Rhiannonile enne suurt üritust või enne tamba sünnitamist. Magusrohu, heina, piima või isegi muusika ohverdamine.on asjakohased.

Üks Iowa pagan nimega Callista ütleb: "Ma istun mõnikord oma altari juures ja mängin kitarri, laulan talle lihtsalt palveid, ja tulemused on alati head. Ma tean, et ta valvab minu ja mu hobuste üle."