The Perunggu Laver di Kemah Suci

Tempo_ogé: Pedang Kartu Tarot Harti

Rujukan Alkitab

Budalan 30:18-28; 31:9, 35:16, 38:8, 39:39, 40:11, 40:30; Imamat 8:11.

Dipikawanoh ogé Salaku

Baskom, baskom, baskom, baskom parunggu, baskom parunggu, baskom kuningan.

Conto

Para imam dikumbah dina kumbah tambaga samemeh asup ka tempat suci.

Walungan tambaga nya eta baskom anu dipake ku imam di Kemah Suci di gurun keusik, pikeun ngabersihkeun leungeun jeung suku. 3>> 0> Musa nampi parentah ti Allah kieu:

PANGERAN nimbalan ka Musa, "Nyieunkeun baskom tambaga, jeung tempatna nyeuseuh, tempatna di antara Kemah Tepangan jeung altar. di jero eta cai. Harun jeung anak-anakna kudu ngumbah leungeun jeung sukuna ku cai tina eta. Saban asup ka Kemah Tepangan, maraneh kudu nyeuseuh ku cai supaya ulah paeh. Ngahaturkeun kurban kurban seuneu ka PANGERAN, kudu ngumbah leungeun jeung sukuna, supaya ulah paeh. Eta teh jadi aturan anu langgeng pikeun Harun jeung turunan-turunanana turun-tumurun." ( Budalan 30:17-21 , NIV )

Beda jeung unsur-unsur séjén dina Kemah Suci, teu aya pangukuran pikeun ukuran wastafel. Urang maca dina Budalan 38:8 yén éta dijieun tina kaca spion perunggu awéwé di pasamoan. Kecap Ibrani "kikkar," pakait sareng baskom ieu, nunjukkeun éta buleud.

Tempo_ogé: Archangel Raphael, Malaikat Penyembuhan

Nganimam dikumbah dina baskom badag ieu. Ngaberesihkeun leungeun jeung suku maranéhanana ku cai nyiapkeun imam pikeun layanan. Sababaraha sarjana Alkitab nyebutkeun urang Ibrani kuna ngumbah leungeun maranéhna ngan ku cai dituang kana eta, teu pernah ku dicelup kana cai.

Lamun asup ka palataran, imam mimiti ngabaktikeun kurban pikeun dirina sorangan dina altar tambaga, tuluy ngadeukeutkeun kana wadah tambaga, anu ditempatkeun antara altar jeung lawang Bait Allah. Ieu penting yén altar, ngalambangkeun kasalametan, sumping kahiji, lajeng wastafel, Nyiapkeun pikeun tindakan jasa, sumping kadua.

Sakabeh unsur-unsur anu aya dina Kemah Suci, tempat asupna jelema biasa, dijieun tina tambaga. Di jero Kemah Kemah, tempat Allah cicing, sadaya unsur-unsurna didamel tina emas. Samemeh asup ka tempat suci, imam-imam nyeuseuh sangkan bisa ngadeukeutan ka Allah beresih. Sanggeus kaluar ti tempat suci, maranéhna ogé nyeuseuh alatan maranéhna balik pikeun ngawula ka rahayat.

Sacara simbolis, imam-imam ngumbah leungeunna lantaran digawé jeung ngawulaan ku panangan. suku maranéhanana signified perjalanan, nyaéta dimana maranéhna indit, jalan maranéhanana dina kahirupan, sarta leumpang maranéhanana jeung Allah.

Harti Laver Perunggu

Sakabeh Kemah Suci, kaasup laver parunggu, nunjuk ka Al Masih nu bakal datang, Yesus Kristus. Sapanjang Alkitab, cai ngagambarkeun beberesih.

Yohanes Jurubaptis ngabaptis ku caibaptisan tobat. Mu'min kiwari terus asup kana cai baptisan pikeun ngaidentipikasi kalawan Yesus dina pupusna, astana, sarta jadian, sarta salaku simbol tina cleansing batin jeung newness hirup tempa ku getih Yesus di Calvary. Nyeuseuh dina laver parunggu foreshadowed kalakuan Perjanjian Anyar baptisan sarta speaks ngeunaan kalahiran anyar jeung kahirupan anyar.

Ka awewe anu aya di sumur, Yesus nerangkeun dirina minangka sumber kahirupan:

“Sing saha anu nginum cai ieu bakal halabhab deui, tapi sing saha anu nginum cai anu ku Kami dibikeun ka manehna, moal halabhab. cai anu ku Kami dipaparinkeun ka manehna teh bakal jadi cinyusu anu ngocor kana hirup langgeng." (Yohanes 4:13, NIV)

Urang Kristen Perjangjian Anyar ngarasakeun hirup anyar dina Yesus Kristus:

"Kuring geus disalib bareng jeung Kristus sarta lain hirup deui, tapi Kristus anu hirup di kuring. Hirup kuring dina awak. , Kami hirup ku iman ka Putra Allah, anu mikaasih kuring sarta masihan dirina pikeun kuring." ( Galata 2:20 , NIV )

Sababaraha nafsirkeun bejana keur nangtung pikeun Firman Allah, Alkitab, dina éta méré kahirupan spiritual jeung ngajaga nu percaya tina najis dunya. Kiwari, sanggeus naékna Kristus ka sawarga, Injil nu ditulis ngajaga Firman Yesus hirup, méré kakuatan ka nu percaya. Kristus jeung Firman-Na teu bisa dipisahkeun (Yohanes 1:1).

Sajaba ti éta, laver parunggu ngagambarkeun polah syahadat. Malah sanggeus narima Kristus urangkurban, Kristen terus ragrag pondok. Sapertos imam-imam anu siap ngawula Gusti ku cara ngumbah leungeun sareng sukuna dina wadah parunggu, jalma-jalma anu percaya dibersihkeun nalika ngaku dosana di payuneun Gusti. (1 Yohanes 1:9)

(Sumber: www.bible-history.com; www.miskanministries.org; www.biblebasics.co.uk; The New Unger's Bible Dictionary , R.K. Harrison, Éditor.)

Citer ieu Format Artikel Citer Anjeun Zavada, Jack. "Laver Perunggu." Diajar Agama, 6 Désémber 2021, learnreligions.com/laver-of-bronze-700112. Zavada, Jack. (2021, 6 Désémber). Laver Perunggu. Disalin ti //www.learnreligions.com/laver-of-bronze-700112 Zavada, Jack. "Laver Perunggu." Diajar Agama. //www.learnreligions.com/laver-of-bronze-700112 (diaksés 25 Méi 2023). salin kutipan