Legendes en oorlewering van die Fae

Legendes en oorlewering van die Fae
Judy Hall

Vir baie heidene is Beltane tradisioneel 'n tyd wanneer die sluier tussen ons wêreld en dié van die Fae dun is. In die meeste Europese volksverhale het die Fae vir hulself gehou tensy hulle iets van hul menslike bure wou hê. Dit was nie ongewoon dat 'n verhaal die verhaal vertel van 'n mens wat te gewaagd geraak het met die Fae nie - en uiteindelik hul prys betaal het vir sy of haar nuuskierigheid! In baie verhale is daar verskillende soorte feë. Dit blyk meestal 'n klasonderskeiding te wees, aangesien die meeste feeverhale hulle in kleinboere en aristokrasie verdeel.

Dit is belangrik om daarop te let dat die Fae tipies as ondeund en lastig beskou word en nie met interaksie moet word nie, tensy 'n mens presies weet waarteen jy te kampe het. Moenie aanbiedings of beloftes maak wat jy nie kan nakom nie, en moenie enige winskopies met die Fae aangaan nie, tensy jy presies weet wat jy kry – en wat van jou in ruil daarvoor verwag word. Met die Fae is daar geen geskenke nie – elke transaksie is 'n ruil, en dit is nooit eensydig nie.

Vroeë mites en legendes

In Ierland was een van die vroeë rasse van veroweraars bekend as die Tuatha de Danaan , en hulle is as magtig en kragtig beskou. . Daar is geglo dat sodra die volgende vlaag indringers aangekom het, die Tuatha ondergronds gegaan het.

Daar word gesê dat hulle die kinders van die godin Danu was, het die Tuatha in Tir na nOg verskyn en hul eie verbrandskepe sodat hulle nooit kon vertrek nie. In Gods and Fighting Men, sê Lady Augusta Gregory,

Sien ook: Wat is 'n Koptiese kruis?"Dit was in 'n mis die Tuatha de Danann, die mense van die gode van Dana, of soos sommige hulle genoem het, die Manne van Dea, deur die lug gekom en die hoë lug na Ierland."

Toe hulle wegkruip vir die Milesiërs, het die Tuatha in Ierland se feë-wedloop ontwikkel. Tipies, in Keltiese legende en oorleweringe, word die Fae geassosieer met magiese ondergrondse grotte en fonteine ​​- daar is geglo dat 'n reisiger wat te ver in een van hierdie plekke ingegaan het, homself in die Faerie-ryk sou bevind.

Nog 'n manier om toegang tot die wêreld van die Fae te kry, was om 'n geheime ingang te vind. Hulle was tipies bewaak, maar kort-kort het 'n ondernemende avonturier sy weg gevind. In verskeie verhale vind sterflinge wat 'n dag in die sprokiesryk deurbring dat sewe jaar in hul eie wêreld verby is.

Sien ook: Sewende Dag Adventiste Kerk Geskiedenis en Opvattings

Ondeunde Feetjies

In dele van Engeland en Brittanje is geglo dat as 'n baba siek was, die kanse goed was dat dit glad nie 'n menslike baba was nie, maar 'n verandering. deur die Fae gelaat. As dit op 'n heuwel ontbloot gelaat word, kan die Fae dit kom herwin. William Butler Yeats vertel 'n Walliese weergawe van hierdie verhaal in sy verhaal The Stolen Child . Ouers van 'n nuwe baba kan hul kind veilig hou teen ontvoering deur die Fae deur een van verskeie eenvoudige te gebruiksjarme: 'n krans van eikebome en klimop het fee uit die huis gehou, net soos yster of sout wat oor die trappie geplaas is. Ook die pa se hemp wat oor die wieg gedrapeer is, weerhou die Fae daarvan om 'n kind te steel.

In sommige verhale word voorbeelde gegee van hoe 'n mens 'n fee kan sien. Daar word geglo dat 'n was van goudsbloemwater wat om die oë gevryf word, sterflinge die vermoë kan gee om die Fae raak te sien. Daar word ook geglo dat as jy onder 'n volmaan sit in 'n bos wat bome van as, eikebome en doring het, die Fae sal verskyn.

Is die Fae net 'n sprokie?

Daar is 'n paar boeke wat vroeë grotskilderye en selfs Etruskiese kerfwerk aanhaal as bewys dat mense al duisende jare in die Fae glo. Feë soos ons dit vandag ken het egter eers in die laat 1300's in die letterkunde verskyn. In die Canterbury Tales vertel Geoffrey Chaucer dat mense lank gelede in feë geglo het, maar nie teen die tyd dat die vrou van Bath haar verhaal vertel nie. Interessant genoeg bespreek Chaucer en baie van sy eweknieë hierdie verskynsel, maar daar is geen duidelike bewyse wat feë beskryf in enige geskrifte voor hierdie tyd nie. Dit blyk eerder dat vroeëre kulture ontmoetings gehad het met 'n verskeidenheid geestelike wesens, wat pas by wat 14de eeuse skrywers as die argetipe van die Fae beskou het.

So, bestaan ​​die Fae werklik? Dit is moeilik om te sê, en dit is 'n probleem wat gereeld voorkomen entoesiastiese debat by enige Heidense byeenkoms. Ongeag, as jy in feë glo, is daar absoluut niks daarmee verkeerd nie. Los vir hulle 'n paar aanbiedinge in jou tuin as deel van jou Beltane-viering - en miskien sal hulle vir jou iets in ruil daarvoor los!

Haal hierdie artikel aan. Formateer jou aanhaling Wigington, Patti. "Faerie Lore: The Fae at Beltane." Learn Religions, 3 September 2021, learnreligions.com/lore-about-fae-at-beltane-2561643. Wigington, Patti. (2021, 3 September). Faerie Lore: The Fae at Beltane. Onttrek van //www.learnreligions.com/lore-about-fae-at-beltane-2561643 Wigington, Patti. "Faerie Lore: The Fae at Beltane." Leer Godsdienste. //www.learnreligions.com/lore-about-fae-at-beltane-2561643 (25 Mei 2023 geraadpleeg). kopie aanhaling



Judy Hall
Judy Hall
Judy Hall is 'n internasionaal bekende skrywer, onderwyser en kristalkenner wat meer as 40 boeke geskryf het oor onderwerpe wat wissel van geestelike genesing tot metafisika. Met 'n loopbaan wat oor meer as 40 jaar strek, het Judy talle individue geïnspireer om met hul geestelike self te skakel en die krag van genesende kristalle te benut.Judy se werk word ingelig deur haar uitgebreide kennis van verskeie geestelike en esoteriese dissiplines, insluitend astrologie, tarot en verskeie genesingsmodaliteite. Haar unieke benadering tot spiritualiteit vermeng antieke wysheid met moderne wetenskap, wat lesers praktiese hulpmiddels bied om groter balans en harmonie in hul lewens te bewerkstellig.Wanneer sy nie skryf of onderrig gee nie, kan Judy gevind word wat die wêreld deurreis op soek na nuwe insigte en ervarings. Haar passie vir eksplorasie en lewenslange leer is duidelik in haar werk, wat steeds geestelike soekers regoor die wêreld inspireer en bemagtig.