Keijujen legendat ja tarut

Keijujen legendat ja tarut
Judy Hall

Monille pakanoille Beltane on perinteisesti aika, jolloin verho meidän maailmamme ja keijujen maailman välillä on ohut. Useimmissa eurooppalaisissa kansantarinoissa keijut pysyttelivät omissa oloissaan, elleivät ne halunneet jotain ihmisnaapureiltaan. Ei ollut harvinaista, että tarinassa kerrottiin tarina ihmisestä, joka uskalsi liian rohkeasti olla keijujen kanssa - ja lopulta maksoi hinnan uteliaisuudestaan! Monissa tarinoissa,keijuja on erilaisia. Tämä näyttää olleen lähinnä luokkajako, sillä useimmissa keijutarinoissa keijut jaetaan talonpoikiin ja aristokraattiin.

On tärkeää huomata, että keijuja pidetään yleensä ilkikurisina ja juonikkaina, eikä heidän kanssaan pidä olla tekemisissä, ellei tiedä tarkalleen, mitä on vastassaan. Älä tee tarjouksia tai lupauksia, joita et voi toteuttaa, äläkä tee mitään kauppoja keijujen kanssa, ellet tiedä tarkalleen, mitä saat - ja mitä sinulta odotetaan vastineeksi. Keijujen kanssa ei ole mitäänlahjat - jokainen liiketoimi on vaihto, eikä se ole koskaan yksipuolista.

Varhaiset myytit ja legendat

Irlannissa yksi varhaisista valloittajaroduista tunnettiin nimellä the Tuatha de Danaan Uskottiin, että kun seuraava hyökkääjien aalto saapui, Tuathat painuivat maan alle.

Tuathan sanotaan olevan jumalattaren Danun lapsia, ja he ilmestyivät Tir na nOgiin ja polttivat omat laivansa, jotta he eivät voisi koskaan lähteä sieltä. Lady Augusta Gregory sanoo kirjassaan Gods and Fighting Men,

Katso myös: Auringonpalvonnan historia eri kulttuureissa "Sumussa Tuatha de Danann, Danan jumalten kansa, tai kuten jotkut kutsuivat heitä, Dean miehet, tulivat ilman ja korkeiden ilmojen kautta Irlantiin."

Piileskellessään milesialaisilta Tuatha kehittyi Irlannin keijukaisroduksi. Tyypillisesti kelttiläisissä taruissa ja taruissa keijut yhdistetään maagisiin maanalaisiin luoliin ja lähteisiin - uskottiin, että matkustaja, joka menee liian kauas johonkin näistä paikoista, joutuu keijujen valtakuntaan.

Toinen tapa päästä keijujen maailmaan oli löytää salainen sisäänkäynti. Niitä yleensä vartioitiin, mutta silloin tällöin yritteliäs seikkailija löysi tiensä sisään. Usein hän huomasi lähtiessään, että aikaa oli kulunut enemmän kuin hän odotti. Useissa tarinoissa kuolevaiset, jotka viettävät päivän keijujen maailmassa, huomasivat, että heidän omassa maailmassaan oli kulunut seitsemän vuotta.

Ilkikuriset keijut

Osassa Englantia ja Britanniaa uskottiin, että jos vauva oli sairas, oli todennäköistä, että se ei ollutkaan ihmislapsi, vaan keijujen jättämä vaihtolaisvauva. Jos vauva jätettiin alttiiksi rinteeseen, keijut saattoivat tulla hakemaan sen takaisin. William Butler Yeats kertoo walesilaisen version tästä tarinasta tarinassaan Varastettu lapsi Uuden vauvan vanhemmat saattoivat pitää lapsensa turvassa keijujen kaappauksilta käyttämällä yhtä monista yksinkertaisista loitsuista: tammi- ja murattipuun seppele piti keijut poissa talosta, samoin kuin rauta tai suola, joka asetettiin oven eteen. Myös isän paita käärittynä kehdon päälle estää keijuja varastamasta lasta.

Joissakin tarinoissa annetaan esimerkkejä siitä, miten keijut voi nähdä. Uskotaan, että silmien ympärille hierottu kehäkukkavesi voi antaa kuolevaiselle kyvyn havaita keijut. Uskotaan myös, että jos istuu täysikuun alla metsikössä, jossa on saarni-, tammi- ja ohdakepuita, keijut ilmestyvät.

Katso myös: Lasaruksen tarina Raamattuopas

Ovatko keijut vain satua?

Muutamissa kirjoissa mainitaan varhaisia luolamaalauksia ja jopa etruskien kaiverruksia todisteena siitä, että ihmiset ovat uskoneet keijuihin tuhansia vuosia. Keijut, kuten me ne nykyään tunnemme, ilmestyivät kirjallisuuteen kuitenkin vasta noin 1300-luvun lopulla. Teoksessa Canterburyn tarinat , Geoffrey Chaucer kertoo, että ihmiset uskoivat keijuihin kauan sitten, mutta eivät enää usko siihen mennessä, kun Bathin vaimo kertoo tarinansa. Mielenkiintoista on, että Chaucer ja monet hänen ikäisensä keskustelevat tästä ilmiöstä, mutta ei ole mitään selkeää todisteita, jotka kuvaisivat keijuja missään kirjoituksissa ennen tätä aikaa. Sen sijaan näyttää siltä, että aikaisemmissa kulttuureissa oli kohtaamisia erilaisten henkisten olentojen kanssa, jotka sopivat yhteen1300-luvun kirjailijoiden mielestä keijujen arkkityyppi.

Onko keijuja siis todella olemassa? Sitä on vaikea sanoa, ja siitä keskustellaan usein ja innokkaasti missä tahansa pakanallisessa kokoontumisessa. Jos uskot keijuihin, siinä ei ole mitään väärää. Jätä niille muutama lahja puutarhaan osana Beltane-juhlaasi - ja ehkä ne jättävät sinulle jotain vastineeksi!

Cite this Article Format Your Citation Wigington, Patti. "Faerie Lore: The Fae at Beltane." Learn Religions, Sep. 3, 2021, learnreligions.com/lore-about-fae-at-beltane-2561643. Wigington, Patti. (2021, September 3). Faerie Lore: The Fae at Beltane. Retrieved from //www.learnreligions.com/lore-about-fae-at-beltane-2561643 Wigington, Patti. "Faerie Lore: The Fae at Beltane." Learn Religions.//www.learnreligions.com/lore-about-fae-at-beltane-2561643 (luettu 25. toukokuuta 2023). kopiointilainaus.



Judy Hall
Judy Hall
Judy Hall on kansainvälisesti tunnettu kirjailija, opettaja ja kristalliasiantuntija, joka on kirjoittanut yli 40 kirjaa aiheista henkisestä parantamisesta metafysiikkaan. Yli 40 vuoden urallaan Judy on inspiroinut lukemattomia yksilöitä ottamaan yhteyttä henkiseen itseensä ja hyödyntämään parantavien kristallien voimaa.Judyn työtä ohjaa hänen laaja tietämys erilaisista henkisistä ja esoteerisista tieteenaloista, mukaan lukien astrologia, tarot ja erilaiset parantamismenetelmät. Hänen ainutlaatuinen lähestymistapansa henkisyyteen yhdistää muinaisen viisauden modernin tieteen kanssa tarjoten lukijoille käytännöllisiä työkaluja saavuttaakseen parempaa tasapainoa ja harmoniaa elämässään.Kun hän ei kirjoita tai opeta, Judy voidaan tavata matkustamasta ympäri maailmaa etsimään uusia oivalluksia ja kokemuksia. Hänen intohimonsa tutkimusta ja elinikäistä oppimista kohtaan näkyy hänen työssään, joka edelleen inspiroi ja vahvistaa henkisiä etsijöitä ympäri maailmaa.