Legendid ja haldjate pärimus

Paljude paganate jaoks on Beltane traditsiooniliselt aeg, mil loor meie maailma ja haldjate maailma vahel on õhuke. Enamikus Euroopa rahvajuttudes hoidsid haldjad endas, kui nad ei tahtnud midagi oma inimnaabritelt. Ei olnud haruldane, et mõni lugu jutustas lugu inimesest, kes muutus haldjatega liiga julgeks - ja maksis lõpuks oma uudishimu eest oma hinda! Paljudes lugudes,on olemas erinevaid haldjatüüpe. See näib olevat olnud peamiselt klassierinevus, sest enamikus haldjate lugudes jagunevad nad talupoegadeks ja aadlikeks.

Oluline on märkida, et haldjaid peetakse tavaliselt pahatahtlikeks ja kavalateks ning nendega ei tohiks suhelda, kui ei tea täpselt, millega on vastamisi. Ärge tehke pakkumisi ega lubadusi, mida te ei saa täita, ja ärge sõlmige haldjatega mingeid tehinguid, kui te ei tea täpselt, mida te saate - ja mida teilt vastutasuks oodatakse. Haldjatega ei ole mingeidkingitused - iga tehing on vahetus ja see ei ole kunagi ühepoolne.

Varased müüdid ja legendid

Iirimaal oli üks varajane vallutajate rass tuntud kui Tuatha de Danaan Usuti, et kui järgmine sissetungijate laine saabus, läksid Tuathad maa alla.

Väidetavalt olid Tuatha jumalanna Danu lapsed, kes ilmusid Tir na nOg'ile ja põletasid oma laevad, et nad ei saaks sealt kunagi lahkuda. Raamatus "Gods and Fighting Men" ütleb leedi Augusta Gregory järgmist,

Miilitsate eest varjudes kujunesid Tuathadest Iirimaa haldjarahvas. Tavaliselt seostatakse haldjaid keldi legendides ja pärimustes maagiliste maa-aluste koobaste ja allikatega - usuti, et rändaja, kes läheb liiga kaugele ühte neist kohtadest, satub haldjate kuningriiki.

Teine viis haldjate maailma pääsemiseks oli leida salajane sissepääs. Need olid tavaliselt valvatud, kuid aeg-ajalt leidis mõni ettevõtlik seikleja tee sisse. Sageli avastas ta lahkudes, et aega oli möödunud rohkem, kui ta eeldas. Mitmetes lugudes avastasid surelikud, kes veetsid haldjate maailmas ühe päeva, et nende enda maailmas on möödunud seitse aastat.

Pahatahtlikud haldjad

Inglismaa ja Suurbritannia osades usuti, et kui laps oli haige, siis oli suur tõenäosus, et see ei olnud üldse inimlaps, vaid haldjate poolt jäetud muutja. Kui ta jäeti mäenõlvale, võisid haldjad tulla teda tagasi nõudma. William Butler Yeats jutustab selle loo Walesi versiooni oma jutustuses Varastatud laps Vastsündinu vanemad võisid hoida oma last haldjate röövimise eest, kasutades ühte mitmest lihtsast võlusõnast: tamme- ja murakapärg hoidis haldjaid majast eemal, nagu ka raud või sool, mis oli asetatud üle uksepiiri. Samuti hoiab isa särk hälli kohale heidetud, et haldjad ei saaks last röövida.

Mõnedes lugudes tuuakse näiteid, kuidas võib haldjat näha. Usutakse, et silmade ümber hõõrutud astelpaju vesi võib anda surelikele võime haldjat märgata. Samuti usutakse, et kui istuda täiskuu all metsas, kus on tuhk-, tamm- ja okaspuid, ilmuvad haldjad.

Kas haldjad on lihtsalt muinasjutt?

On mõned raamatud, mis viitavad varastele koopamaalingutele ja isegi etruskide nikerdustele kui tõenditele, et inimesed on uskunud haldjatesse juba tuhandeid aastaid. Kuid haldjad, nagu me neid tänapäeval tunneme, ei ilmunud kirjanduses tegelikult enne umbes 1300ndate aastate lõppu. In Canterbury jutud , Geoffrey Chaucer jutustab, et inimesed uskusid haldjatesse juba ammu, kuid ei usu seda enam selleks ajaks, kui Bathi naine oma lugu jutustab. Huvitav on, et Chaucer ja paljud tema eakaaslased arutavad seda nähtust, kuid puuduvad selged tõendid, mis kirjeldaksid haldjaid üheski kirjutises enne seda aega. Selle asemel tundub, et varasemates kultuurides oli kohtumisi erinevate vaimolenditega, kes sobivad14. sajandi kirjanikud pidasid seda haldjate arhetüübiks.

Kas haldjad on siis tõesti olemas? Seda on raske öelda ja see on küsimus, mille üle tuleb sageli ja entusiastlikult arutleda igal paganlikul kokkutulekul. Sellest hoolimata, kui te usute haldjatesse, pole selles midagi halba. Jätke neile oma aeda mõned ohvrid oma Beltane'i pidustuste raames - ja võib-olla nad jätavad teile midagi vastutasuks!