Legends and Lore of the Fae

Fyrir marga heiðingja er Beltane jafnan tími þegar hulan á milli heims okkar og Fae er þunn. Í flestum evrópskum þjóðsögum hélt Fae sig fyrir sig nema þeir vildu eitthvað frá mannlegum nágrönnum sínum. Það var ekki óalgengt að saga sagði frá manneskju sem varð of áræðinn við Fae - og greiddi að lokum verðið fyrir forvitni sína! Í mörgum sögum eru mismunandi tegundir af álfum. Þetta virðist að mestu hafa verið stéttaskil, þar sem flestar ævintýrasögur skipta þeim í bændur og aðalsmenn.

Það er mikilvægt að hafa í huga að Fae eru venjulega álitnir uppátækjasamir og erfiðir og ætti ekki að hafa samskipti við nema maður viti nákvæmlega hvað maður er á móti. Ekki koma með tilboð eða loforð sem þú getur ekki staðið við og gerðu ekki samninga við Fae nema þú vitir nákvæmlega hvað þú ert að fá - og hvers er ætlast til af þér í staðinn. Með Fae eru engar gjafir - sérhver viðskipti eru skipti og þau eru aldrei einhliða.

Fyrstu goðsagnir og goðsagnir

Á Írlandi var einn af fyrstu kynþáttum sigurvegaranna þekktur sem Tuatha de Danaan og þeir voru taldir voldugir og öflugir . Talið var að þegar næsta bylgja innrásarhers kom hafi Tuatha farið neðanjarðar.

Sagt er að þeir séu börn gyðjunnar Danu, Tuatha birtust í Tir na nOg og brenndu sín eiginskip svo að þau gætu aldrei farið. Í Gods and Fighting Men segir Lady Augusta Gregory:

Í felum fyrir Milesians þróaðist Tuatha í Faerie Race Írlands. Venjulega, í keltneskum þjóðsögum og fræðum, eru Fae tengdir töfrandi neðanjarðarhellum og lindum - það var talið að ferðamaður sem fór of langt inn á einn af þessum stöðum myndi finna sig í Faerie-ríkinu.

Önnur leið til að fá aðgang að heimi Fae var að finna leynilegan inngang. Þeir voru venjulega vaktaðir, en öðru hvoru rataði framtakssamur ævintýramaður inn. Oft fann hann þegar hann fór að lengri tími var liðinn en hann bjóst við. Í nokkrum sögum finna dauðlegir menn sem eyða degi í ævintýraríkinu að sjö ár eru liðin í þeirra eigin heimi.

Skaðlegir faeries

Í hlutum Englands og Bretlands var talið að ef barn væri veikt væru líkurnar góðar á því að það væri alls ekki mannsbarn, heldur breyting skilinn eftir af Fae. Ef hann er skilinn eftir óvarinn í hlíð, gæti Fae komið aftur til baka. William Butler Yeats segir frá velskri útgáfu af þessari sögu í sögu sinni The Stolen Child . Foreldrar nýs barns gætu haldið barninu sínu frá brottnámi af Fae með því að nota einn af nokkrum einföldumheillar: krans úr eik og hálfu hélt álfum út úr húsinu, eins og járn eða salt sett yfir dyraþrepið. Einnig kemur skyrta föðurins yfir vögguna í veg fyrir að Fae steli barni.

Í sumum sögum eru gefin dæmi um hvernig maður getur séð álfa. Talið er að þvott af marigoldvatni sem nuddað er í kringum augun geti gefið dauðlegum mönnum möguleika á að koma auga á Fae. Það er líka talið að ef þú situr undir fullu tungli í lundi sem hefur tré úr ösku, eik og þyrni, þá birtist Fae.

Eru Fae bara ævintýri?

Það eru nokkrar bækur sem vitna í snemma hellamálverk og jafnvel etrúskar útskurð sem sönnun þess að fólk hafi trúað á Fae í þúsundir ára. Hins vegar, álfar eins og við þekkjum þær í dag birtust ekki í raun í bókmenntum fyrr en um seint á 1300. Í Kantarborgarsögunum segir Geoffrey Chaucer frá því að fólk hafi trúað á álfa fyrir löngu síðan, en ekki þegar eiginkonan í Bath segir sögu sína. Athyglisvert er að Chaucer og margir jafnaldrar hans ræða þetta fyrirbæri, en það eru engar skýrar vísbendingar um að lýsa álfum í neinum skrifum fyrir þennan tíma. Í staðinn virðist sem fyrri menningarheimar hafi átt í kynni við ýmsar andlegar verur, sem passa inn í það sem 14. aldar rithöfundar töldu erkitýpu Fae.

Svo, er Fae raunverulega til? Það er erfitt að segja til um það og það er mál sem kemur oft uppog áhugasamar umræður á öllum heiðnum samkomum. Burtséð frá því, ef þú trúir á álfar, þá er nákvæmlega ekkert athugavert við það. Skildu þeim eftir nokkrar fórnir í garðinum þínum sem hluta af Beltane hátíðinni þinni - og kannski skila þau þér eitthvað í staðinn!