লিজেণ্ডছ এণ্ড ল'ৰ অৱ দ্য ফেই

বহু পৌত্তলিকসকলৰ বাবে পৰম্পৰাগতভাৱে বেল্টনে এনে এটা সময় যেতিয়া আমাৰ পৃথিৱী আৰু ফেইৰ পৃথিৱীৰ মাজৰ ওৰণিখন পাতল হয়। ইউৰোপৰ বেছিভাগ লোককথাতে ফেইসকলে নিজৰ মানৱীয় প্ৰতিবেশীৰ পৰা কিবা এটা নিবিচাৰিলে নিজৰ মাজতে ৰাখিছিল। ফাইৰ লগত অত্যধিক সাহস কৰা এজন মানুহৰ কাহিনী কোৱাটো কাহিনী এটাৰ বাবে অস্বাভাৱিক নাছিল–আৰু শেষত নিজৰ কৌতুহলৰ বাবে তেওঁলোকৰ মূল্য দিছিল! বহু গল্পত বিভিন্ন ধৰণৰ পৰী আছে। এইটো যেন বেছিভাগেই শ্ৰেণীগত পাৰ্থক্য আছিল, কিয়নো বেছিভাগ পৰী কাহিনীয়েই তেওঁলোকক কৃষক আৰু অভিজাত শ্ৰেণীত ভাগ কৰে।

মন কৰিবলগীয়া যে ফেইক সাধাৰণতে দুষ্টামি আৰু কৌশলী বুলি গণ্য কৰা হয়, আৰু যদিহে কোনোবাই কি বিৰুদ্ধে থিয় দিছে সেই বিষয়ে সঠিকভাৱে নাজানিলে তেওঁলোকৰ সৈতে যোগাযোগ কৰা উচিত নহয়। আপুনি অনুসৰণ কৰিব নোৱাৰা প্ৰসাদ বা প্ৰতিশ্ৰুতি নিদিব, আৰু আপুনি কি পাইছে–আৰু বিনিময়ত আপোনাৰ পৰা কি আশা কৰা হৈছে সেই বিষয়ে সঠিকভাৱে নাজানিলে Fae-ৰ সৈতে কোনো ধৰণৰ দৰদাম নকৰিব৷ ফেইৰ লগত কোনো উপহাৰ নাই–প্ৰতিটো লেনদেন এক বিনিময়, আৰু ই কেতিয়াও একপক্ষীয় নহয়।

প্ৰাৰম্ভিক মিথ আৰু কিংবদন্তি

আয়াৰলেণ্ডত বিজয়ীসকলৰ প্ৰাৰম্ভিক জাতিসমূহৰ এটাক টুয়াথা ডি ডানান বুলি জনা গৈছিল আৰু তেওঁলোকক শক্তিশালী আৰু শক্তিশালী বুলি গণ্য কৰা হৈছিল . বিশ্বাস কৰা হৈছিল যে এবাৰ পৰৱৰ্তী আক্ৰমণকাৰীৰ ঢৌ আহিলেই টুয়াথাসকল মাটিৰ তললৈ যায়।

দানু দেৱীৰ সন্তান বুলি কোৱা টুয়াথাসকলে তিৰ না ন’গত আবিৰ্ভাৱ হৈ নিজৰ জ্বলাই দিলেজাহাজবোৰ যাতে কেতিয়াও যাব নোৱাৰে। গডছ এণ্ড ফাইটিং মেনত লেডী অগাষ্টা গ্ৰেগৰীয়ে কৈছে,

মাইলেছিয়ানসকলৰ পৰা লুকাই থাকি টুয়াথাসকলে আয়াৰলেণ্ডৰ পৰী জাতিলৈ বিকশিত হয়। সাধাৰণতে কেলটিক কিংবদন্তি আৰু জ্ঞানত ফেইসকলক যাদুকৰী মাটিৰ তলৰ গুহা আৰু বসন্তৰ সৈতে জড়িত–এই ঠাইবোৰৰ এটালৈ বহু দূৰলৈ যোৱা ভ্ৰমণকাৰীয়ে নিজকে ফেয়াৰী ৰাজ্যত বিচাৰি পাব বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল।

ফায়েৰ জগতখনত প্ৰৱেশ কৰাৰ আন এটা উপায় আছিল গোপন প্ৰৱেশদ্বাৰ বিচাৰি উলিওৱা। এইবোৰ সাধাৰণতে পহৰা দিয়া হৈছিল, কিন্তু মাজে মাজে এজন উদ্যমী দুঃসাহসিক অভিযানকাৰীয়ে ভিতৰলৈ সোমাই যোৱাৰ পথ বিচাৰি পাইছিল। প্ৰায়ে, তেওঁ যোৱাৰ লগে লগে দেখিছিল যে তেওঁ আশা কৰাতকৈ অধিক সময় পাৰ হৈ গৈছে। কেইবাটাও কাহিনীত সাধুকথাত এদিন কটোৱা মৰ্ত্যলোকে দেখিবলৈ পায় যে নিজৰ পৃথিৱীত সাত বছৰ পাৰ হৈ গ’ল।

দুষ্ট ফেয়াৰী

ইংলেণ্ড আৰু ব্ৰিটেইনৰ কিছু অংশত বিশ্বাস কৰা হৈছিল যে যদি কোনো কেঁচুৱা অসুস্থ হয়, তেন্তে ই একেবাৰেই মানুহৰ কেঁচুৱা নহয়, বৰঞ্চ চেঞ্জলিং হোৱাৰ সম্ভাৱনা ভাল ফায়েৰ দ্বাৰা এৰি থৈ গৈছে। যদিহে পাহাৰৰ ঢালত উন্মুক্ত কৰি ৰখা হয়, তেন্তে ফেইয়ে ইয়াক পুনৰ উদ্ধাৰ কৰিবলৈ আহিব পাৰে। উইলিয়াম বাটলাৰ ইয়েটছে এই কাহিনীটোৰ এটা ৱেলছ সংস্কৰণ তেওঁৰ কাহিনী The Stolen Child ত বৰ্ণনা কৰিছে। নতুন কেঁচুৱাৰ পিতৃ-মাতৃয়ে কেইবাটাও সহজৰ ভিতৰত এটা ব্যৱহাৰ কৰি নিজৰ সন্তানক ফেইৰ অপহৰণৰ পৰা সুৰক্ষিত ৰাখিব পাৰিলেহেঁতেনcharms: ওক আৰু আইভীৰ পুষ্পমাল্যই পৰীবোৰক ঘৰৰ বাহিৰত ৰাখিছিল, লগতে দুৱাৰৰ খোজৰ সিপাৰে ৰখা লোহা বা নিমখেও ৰাখিছিল। লগতে, দোলনাৰ ওপৰত ড্ৰেপ কৰা পিতৃৰ চাৰ্টে ফায়েক শিশু চুৰি কৰাৰ পৰা ৰক্ষা কৰে।

কিছুমান গল্পত কেনেকৈ এজনে পৰী দেখা যায় তাৰ উদাহৰণ দিয়া হৈছে। চকুৰ চাৰিওফালে ঘঁহিলে মেৰিগল্ডৰ পানী ধুলে মৰ্ত্যলোকে ফেইক ধৰা পেলোৱাৰ ক্ষমতা লাভ কৰিব পাৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। ছাই, ওক আৰু কাঁইটৰ গছ থকা বাগিচা এখনত পূৰ্ণিমা চন্দ্ৰৰ তলত বহিলে ফেইৰ আবিৰ্ভাৱ হ’ব বুলিও বিশ্বাস কৰা হয়।

Fae মাত্ৰ এটা সাধুকথা নেকি?

কেইখনমান কিতাপত প্ৰাথমিক গুহাৰ চিত্ৰ আৰু আনকি ইট্ৰুস্কান খোদিত শিল্পকৰ্মৰ উল্লেখ আছে যে মানুহে হাজাৰ হাজাৰ বছৰ ধৰি ফেইক বিশ্বাস কৰি আহিছে। কিন্তু আজি আমি জনা পৰীবোৰ প্ৰকৃততে সাহিত্যত প্ৰায় ১৩০০ চনৰ শেষৰ ফালেহে দেখা পোৱা নাছিল। কেণ্টাৰবেৰী টেলছ ত জিঅ’ফ্ৰে চ’চাৰে বৰ্ণনা কৰিছে যে বহু আগতে মানুহে পৰীক বিশ্বাস কৰিছিল, কিন্তু বাথৰ পত্নীয়ে তাইৰ কাহিনী কোৱাৰ সময়লৈকে বিশ্বাস নকৰে। আমোদজনকভাৱে চ’চাৰ আৰু তেওঁৰ বহু সমনীয়াই এই পৰিঘটনাৰ বিষয়ে আলোচনা কৰে যদিও এই সময়ৰ আগৰ কোনো লেখাত পৰীক বৰ্ণনা কৰা কোনো স্পষ্ট প্ৰমাণ পোৱা নাযায়। ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে দেখা যায় যে পূৰ্বৰ সংস্কৃতিসমূহত বিভিন্ন ধৰণৰ আধ্যাত্মিক সত্তাৰ সৈতে মুখামুখি হৈছিল, যিসকল চতুৰ্দশ শতিকাৰ লেখকসকলে ফেইৰ আৰ্কিটাইপ বুলি গণ্য কৰা কথাটোৰ লগত খাপ খাই পৰিছিল।

গতিকে, Fae ৰ সঁচাকৈয়ে অস্তিত্ব আছেনে? কোৱাটো কঠিন, আৰু ই এটা বিষয় যিটো সঘনাই উত্থাপন হয়আৰু যিকোনো পৌত্তলিক সমাৱেশত উৎসাহী বিতৰ্ক। যিয়েই নহওক, যদি আপুনি পৰীক বিশ্বাস কৰে, তেন্তে তাত একেবাৰেই একো দোষ নাই। আপোনাৰ বেল্টনে উদযাপনৰ অংশ হিচাপে আপোনাৰ বাৰীত তেওঁলোকক কেইটামান প্ৰসাদ এৰি দিয়ক–আৰু হয়তো বিনিময়ত তেওঁলোকে আপোনাক কিবা এটা এৰি দিব!