Obsah
Náhlá smrt Ananiáše a Safiry patří k nejděsivějším událostem v Bibli a je děsivou připomínkou toho, že Bůh se nenechá vysmívat. I když se nám dnes jejich tresty zdají extrémní, Bůh je odsoudil za tak závažné hříchy, že ohrožovaly samotnou existenci prvotní církve.
Otázka k zamyšlení
Z biblického příběhu o Ananiášovi a Safiře se dozvídáme, že Bůh od svých následovníků vyžaduje naprostou upřímnost. Jsem vůči Bohu zcela otevřený, když mu vyznávám své hříchy a když se k němu modlím?
Viz_také: Přečtěte si, co Bible říká o spravedlnostiOdkaz na Písmo
Příběh Ananiáše a Safiry se v Bibli odehrává ve Skutcích 5,1-11.
Ananiáš a Safira Biblický příběh Shrnutí
V rané křesťanské církvi v Jeruzalémě si byli věřící tak blízcí, že prodávali své přebytečné pozemky nebo majetek a peníze darovali, aby nikdo netrpěl hladem. Toto sdílení prostředků nebylo formálním požadavkem církve, ale na ty, kteří se ho účastnili, bylo pohlíženo příznivě. Jejich štědrost byla známkou jejich pravosti. Jedním z takových štědrých lidí v rané církvi byl Barnabáš.
Ananiáš a jeho žena Safira také prodali kus pozemku, ale část výtěžku si nechali pro sebe a zbytek dali církvi a peníze položili k nohám apoštolů.
Apoštol Petr prostřednictvím zjevení od Ducha svatého zpochybnil jejich upřímnost:
Tehdy Petr řekl: "Ananiáši, jak je možné, že satan naplnil tvé srdce tak, že jsi lhal Duchu svatému a nechal sis část peněz, které jsi dostal za pozemek? Nepatřil ti snad před prodejem? A po prodeji jsi neměl ty peníze k dispozici? Jak tě napadlo udělat něco takového? Nelhal jsi lidem, ale Bohu." (Skutky 5,3-4).Když to Ananiáš uslyšel, okamžitě padl mrtev k zemi. Všechny v kostele naplnil strach. Mladí muži Ananiášovo tělo zabalili, odnesli a pohřbili.
O tři hodiny později přišla Ananiášova žena Safira, která nevěděla, co se stalo. Petr se jí zeptal, zda částka, kterou darovali, je plná cena pozemku.
Viz_také: Trapističtí mniši - nahlédněte do asketického života"Ano, to je cena," zalhala.
Petr jí řekl: "Jak jsi mohla souhlasit s tím, že budeš zkoušet Ducha Páně? Podívej, nohy mužů, kteří pohřbili tvého muže, jsou u dveří a vynesou i tebe." (Skutky 5,9).
Stejně jako její manžel, i ona okamžitě padla mrtvá k zemi. Mladíci její tělo opět odnesli a pohřbili.
Při tomto projevu Božího hněvu se všech v mladé církvi zmocnil velký strach.
Lekce a zajímavosti
Komentátoři poukazují na to, že Ananiášův a Safiřin hřích nespočíval v tom, že si část peněz ponechali pro sebe, ale v tom, že jednali podvodně a lhali o prodejní ceně, jako by dali celou částku. Měli plné právo si část peněz ponechat, kdyby chtěli, ale podlehli satanovu vlivu a lhali Bohu.
Jejich podvod podkopával autoritu apoštolů, která byla v rané církvi klíčová. Navíc popíral vševědoucnost Ducha svatého, který je Bůh a zaslouží si naprostou poslušnost.
Tato událost bývá často přirovnávána ke smrti Áronových synů Nádaba a Abíhua, kteří sloužili jako kněží ve svatostánku na poušti. 3. Mojžíšova 10,1 říká, že v rozporu s Hospodinovým příkazem obětovali Hospodinu ve svých kadidelnicích "nedovolený oheň". Z Hospodinovy přítomnosti vyšlehl oheň a zabil je.
Příběh Ananiáše a Safiry nám také připomíná Boží soud nad Achánem. Po bitvě u Jericha si Achán ponechal část kořisti a ukryl ji pod svým stanem. Jeho podvod přinesl porážku celému izraelskému národu a měl za následek smrt jeho i jeho rodiny (Joz 7).
Bůh vyžadoval úctu ve staré smlouvě a v nové církvi tento řád posílil smrtí Ananiáše a Safiry.
Byl trest příliš přísný?
Hřích Ananiáše a Safiry byl prvním zaznamenaným hříchem v nově organizované církvi. Pokrytectví je nejnebezpečnějším duchovním virem, kterým se církev může nakazit. Tato dvě šokující úmrtí posloužila Kristovu tělu jako příklad, že Bůh nenávidí pokrytectví. Dále dala věřícím i nevěřícím neklamným způsobem najevo, že Bůh chrání svatost své církve.
Ananiášovo jméno ironicky znamená "Jehova byl milostivý".Bůh Ananiáše a Safiru obdařil bohatstvím, ale oni na jeho dar reagovali podvodem.
Zdroje
- Nový mezinárodní biblický komentář , W. Ward Gasque, editor Nového zákona.
- Komentář ke Skutkům apoštolů , J.W. McGarvey.
