ანანიას და საფირას ბიბლიის ამბის შესწავლის გზამკვლევი

ანანიასა და საფირას უეცარი სიკვდილი ერთ-ერთი ყველაზე საშინელი მოვლენაა ბიბლიაში, საშინელი შეხსენება იმისა, რომ ღმერთს არ დასცინიან. მიუხედავად იმისა, რომ მათი სასჯელები დღეს ჩვენთვის უკიდურესად გვეჩვენება, ღმერთმა ისინი იმდენად მძიმე ცოდვებში გაასამართლა, რომ ისინი საფრთხეს უქმნიდნენ ადრეული ეკლესიის არსებობას.

კითხვა დასაფიქრებლად

ერთ რამეს ვიგებთ ბიბლიაში ანანიასა და საფირას ისტორიიდან არის ის, რომ ღმერთი ითხოვს სრულ პატიოსნებას თავისი მიმდევრებისგან. სრულიად ღია ვარ ღმერთთან, როცა ვაღიარებ მას ჩემს ცოდვებს და როცა მასთან მივდივარ ლოცვაში? :1-11.

ანანიას და საფირას ბიბლიური ისტორიის შეჯამება

იერუსალიმის ადრეულ ქრისტიანულ ეკლესიაში მორწმუნეები იმდენად ახლოს იყვნენ, რომ გაყიდეს თავიანთი ჭარბი მიწა ან ქონება და გასცეს ფული, რათა არავინ მშიერი ყოფილიყო. რესურსების ეს გაზიარება არ იყო ეკლესიის ფორმალური მოთხოვნა, მაგრამ მონაწილეებს დადებითად უყურებდნენ. მათი გულუხვობა მათი ავთენტურობის ნიშანი იყო. ბარნაბა ერთ-ერთი ასეთი გულუხვი ადამიანი იყო ადრეულ ეკლესიაში.

ანანიამ და მისმა ცოლმა საფირამ ასევე გაყიდეს ქონება, მაგრამ შემოსავლის ნაწილი თავისთვის შეინარჩუნეს, დანარჩენი კი ეკლესიას გადასცეს და ფული მოციქულებს ფეხებთან დაუდეს.

პეტრე მოციქულმა სულიწმიდის გამოცხადების მეშვეობით ეჭვქვეშ დააყენა მათი პატიოსნება:1> მაშინ პეტრემ თქვა: „ანანია, სატანამ ასე აგივსო შენი გული, რომ მოატყუე სულიწმიდა და შენთვის შეინახე მიწისთვის მიღებული ფული? გაყიდვამდე არ გეკუთვნოდა? და გაყიდვის შემდეგ ფული არ იყო თქვენს განკარგულებაში? რამ დაგაფიქრა ასეთი რამის გაკეთებაზე? შენ ატყუებ არა ადამიანებს, არამედ ღმერთს“. (საქმეები 5:3-4, NIV)

ამის გაგონებაზე ანანია მაშინვე მკვდარი დაეცა. ეკლესიაში ყველა შიშით იყო სავსე. ახალგაზრდებმა ანანიას ცხედარი შემოახვიეს, წაიყვანეს და დამარხეს.

სამი საათის შემდეგ შემოვიდა ანანიას ცოლი საფირა, არ იცოდა რა მოხდა. პეტრემ ჰკითხა, იყო თუ არა მათ მიერ შემოწირული თანხა მიწის სრული ფასი.

"დიახ, ეს არის ფასი", იცრუა მან.

პეტრემ უთხრა მას: „როგორ დათანხმდი უფლის სულის გამოცდას? შეხედე! იმ კაცების ფეხები, რომლებმაც შენი ქმარი დამარხეს, კართან არის და ისინიც გამოგიყვანენ“. (საქმეები 5:9, NIV)

ისევე როგორც მისი ქმარი, ის მყისიერად დაეცა მკვდარი. ისევ ახალგაზრდებმა წაიყვანეს მისი ცხედარი და დაკრძალეს.

ღვთის რისხვის ამ ჩვენებით, დიდმა შიშმა შეიპყრო ყველა ახალგაზრდა ეკლესიაში.

გაკვეთილები და საინტერესო პუნქტები

კომენტატორები აღნიშნავენ, რომ ანანიას და საფირას ცოდვა იყო არა ის, რომ მათ ფულის ნაწილი თავისთვის დააკავეს, არამედ ის, რომ ისინი მოტყუებით ატყუებდნენ გასაყიდ ფასს, როგორც თუ ჰქონდათმთელი თანხის გათვალისწინებით. მათ სრული უფლება ჰქონდათ დაეტოვებინათ ფულის ნაწილი, თუ სურდათ, მაგრამ სატანის გავლენის ქვეშ მოექცნენ და ღმერთს მოატყუეს.

მათმა მოტყუებამ შეარყია მოციქულთა ავტორიტეტი, რომელიც გადამწყვეტი იყო ადრეულ ეკლესიაში. უფრო მეტიც, იგი უარყოფდა სულიწმიდის ყოვლისმცოდნეობას, რომელიც არის ღმერთი და სრული მორჩილების ღირსი.

ამ შემთხვევას ხშირად ადარებენ აარონის ვაჟების, ნადაბისა და აბიჰუს სიკვდილს, რომლებიც მღვდლებად მსახურობდნენ უდაბნოს კარავში. ლევიანთა 10:1-ში ნათქვამია, რომ მათ „უნებართვო ცეცხლი“ შესწირეს უფალს თავიანთ საცეცხლურებში, მისი ბრძანების საწინააღმდეგოდ. ცეცხლი გამოვიდა უფლის თანდასწრებიდან და მოკლა ისინი.

ანანიასა და საფირას ისტორიაც გვახსენებს ახანის შესახებ ღვთის განაჩენს. იერიხოსთან ბრძოლის შემდეგ ახანმა შეინახა ძარცვის ნაწილი და დამალა კარვის ქვეშ. მისმა მოტყუებამ დამარცხება მოუტანა მთელ ისრაელ ერს და მოჰყვა მისი და მისი ოჯახის დაღუპვას (იესო ნავეს ძე 7).

ღმერთმა მოითხოვა პატივი ძველი შეთანხმებით და განამტკიცა ეს წესრიგი ახალ ეკლესიაში ანანიას და საფირას სიკვდილით.

იყო თუ არა სასჯელი ძალიან მკაცრი?

ანანიას და საფირას ცოდვა იყო პირველი დაფიქსირებული ცოდვა ახლად ორგანიზებულ ეკლესიაში. თვალთმაქცობა არის ყველაზე საშიში სულიერი ვირუსი, რომელიც აინფიცირებს ეკლესიას. ეს ორი შემაძრწუნებელი სიკვდილი იყო მაგალითი ქრისტეს სხეულისთვის, რომ ღმერთს სძულს თვალთმაქცობა. გარდა ამისა, ეს ნებამორწმუნეებმა და ურწმუნოებმა უეჭველად იციან, რომ ღმერთი იცავს თავისი ეკლესიის სიწმინდეს.

ბედის ირონიით, ანანიას სახელი ნიშნავს „იეჰოვა მოწყალე იყო“. ღმერთმა ანანიას და საფირას სიმდიდრე აჩუქა, მაგრამ მათ მის საჩუქარს მოტყუებით უპასუხეს.

წყაროები

• New International Biblical Commentary , W. Ward Gasque, New Testament Editor.
• A Commentary on Acts of მოციქულები , ჯ. მაკგარვი.