Panj Pyare: Սիկհերի պատմության 5 սիրելիները, 1699 թ

Panj Pyare: Սիկհերի պատմության 5 սիրելիները, 1699 թ
Judy Hall

Սիկհական ավանդույթի մեջ Panj Pyare տերմինն է, որն օգտագործվում է Հինգ սիրելիների համար. տղամարդիկ, ովքեր նախաձեռնվել են khalsa (սիկհական հավատքի եղբայրություն) ղեկավարության ներքո: տասը գուրուներից վերջինը՝ Գոբինդ Սինգհը։ Panj Pyare-ը խորապես հարգված է սիկհերի կողմից որպես հաստատակամության և նվիրվածության խորհրդանիշներ:

Հինգ Խալսա

Ըստ ավանդույթի՝ Գոբինդ Սինգհը հռչակվել է սիկհերի գուրու իր հոր՝ Գուրու Թեգ Բահադուրի մահից հետո, ով հրաժարվել է ընդունել իսլամը։ Պատմության այս պահին մուսուլմանների հալածանքներից փախչող սիկհերը հաճախ վերադառնում էին հինդուիստական ​​պրակտիկա: Մշակույթը պահպանելու համար Գուրու Գոբինդ Սինգհը համայնքի հանդիպման ժամանակ խնդրեց հինգ տղամարդու, ովքեր պատրաստ էին իրենց կյանքը հանձնել իր և գործի համար: Գրեթե բոլորի կողմից մեծ դժկամությամբ, ի վերջո, հինգ կամավորներ առաջ անցան և ընդունվեցին խալսա՝ սիկհ մարտիկների հատուկ խումբ:

Տես նաեւ: Երիցուկի բանահյուսություն և մոգություն

Փանջ Պյարեն և սիկհերի պատմությունը

Բնօրինակ հինգ սիրելի Փանջ Փիարեն կենսական դեր են խաղացել սիկհների պատմության ձևավորման և սիկհիզմի սահմանման գործում: Այս հոգևոր մարտիկները երդվեցին ոչ միայն մարտադաշտում կռվել հակառակորդների դեմ, այլև պայքարել ներքին թշնամու՝ էգոիզմի դեմ՝ խոնարհությամբ՝ մարդկությանը ծառայելու և կաստայի վերացման ջանքերի միջոցով: Նրանք կատարեցին բնօրինակ Ամրիտ Սանչարը (Սիխերի նախաձեռնության արարողությունը), մկրտելով Գուրու Գոբինդ Սինգհին և մոտ 80,000 ուրիշների փառատոնի ժամանակ:Վայսախին 1699 թ.

Հինգ Փանջ Պյարեներից յուրաքանչյուրը հարգված և ուշադիր ուսումնասիրված է մինչև այսօր: Բոլոր հինգ Փանջ Պյարեն կռվել են գուրու Գոբինդ Սինգհի և Խալսայի կողքին Անանդ Պուրինի պաշարման ժամանակ և օգնեցին գուրուին փախչել Չամկաուրի ճակատամարտից 1705 թվականի դեկտեմբերին:

Բհայ Դայա Սինգհ (1661 - 1708 մ.թ.)

Փանջ Պյարեից առաջինը, ով պատասխանեց Գուրու Գոբինդ Սինգհի կանչին և առաջարկեց իր գլուխը, Բհայ Դայա Սինգհն էր:

  • Ծնվել է որպես Դայա Ռում 1661 թվականին Լահորում (ներկայիս Պակիստան)
  • Ընտանիք՝ Սուդդայի որդին և նրա կինը՝ Մայ Դայալի Սոբհի Խատրի տոհմի
  • Զբաղմունք . Խանութպան
  • Նախաձեռնությունը՝ Անանդ Պուրինում 1699թ., 38<11 տարեկանում>
  • Մահ . Նանդեդում 1708 թ. նահատակված 47 տարեկան

Նախաձեռնությունից հետո Դայա Ռամը հրաժարվեց իր Խատրի կաստայի զբաղմունքից և դաշինքից՝ դառնալով Դայա Սինգհ և միանալով Խալսայի մարտիկներին: «Դայա» տերմինի իմաստը «ողորմած, բարի, կարեկից» է, իսկ Սինգհը նշանակում է «առյուծ»՝ հատկություններ, որոնք բնորոշ են հինգ սիրելի Փանջ Պյարեին, որոնք բոլորն էլ ունեն այս անունը:

Բհայ Դհարամ Սինգհ (1699 - 1708 մ.թ.)

Փանջ Պյարեից երկրորդը, ով պատասխանեց Գուրու Գոբինդ Սինգհի կանչին, Բահի Դհարամ Սինգհն էր:

  • Ծնվել է որպես Դհարամ Դասին 1666 թվականին Գանգես գետի մոտ Հաստինապուրում, Մեերութից հյուսիս-արևելք (ներկայիս Դելի)
  • Ընտանիք. Որդի Սանտ Ռամի և նրա կնոջ՝ Մայ Սաբհոյի, Jatt կլան
  • Զբաղմունք. Ֆերմեր
  • Սկսումը` Անանդ Պուրինում 1699 թվականին, 33 տարեկանում
  • Մահ. Նանդեդում 1708թ. նահատակված 42 տարեկանում

Նախաձեռնությունից հետո Դհարամ Ռամը հրաժարվեց իր Ջաթ կաստայի զբաղմունքից և դաշինքից՝ դառնալու Դհարամ Սինգհ և միանալով Խալսայի մարտիկներին: «Դհարամ»-ի իմաստը «արդար կյանք» է:

Bhai Himmat Singh (1661 - 1705 CE)

Panj Pyare-ից երրորդը, ով պատասխանեց Գուրու Գոբինդ Սինգհի կանչին, Բհայ Հիմմատ Սինգհն էր:

  • Ծնվել է որպես Հիմմաթ Ռայ 1661 թվականի հունվարի 18-ին Ջագաննաթ Պուրիում (ներկայիս Օրիսա)
  • Ընտանիք՝ Որդին Գյուլզարին և նրա կինը՝ Դհանուն, Ջեաուր կլանից
  • Զբաղմունք. Ջրակիր
  • Սկսում` Անանդ Պուր, 1699թ. Տարիքը 38
  • Մահ . Չամկաուրում, 7 դեկտեմբերի, 1705 թ. նահատակված 44 տարեկան

Նախաձեռնությունից հետո Հիմմաթ Ռայը հրաժարվեց իր Կումհար կաստայի զբաղմունքից և դաշինքից՝ դառնալու Հիմմաթ Սինգհ և միանալով Խալսայի մարտիկներին: «Հիմմաթի» իմաստը «քաջ ոգի» է։

Բհայ Մուհկամ Սինգհ (1663 - 1705 մ.թ.)

Չորրորդը, ով պատասխանեց Գուրու Գոբինդ Սինգհի կանչին, Բհայ Մուհկամ Սինգհն էր:

  • Ծնվել է որպես Մուհկամ Չանդ 1663 թվականի հունիսի 6-ին Դվարկայում (ներկայիս Գուջրաթ)
  • Ընտանիք՝ Տիրաթի որդին Չանդը և նրա կինը՝ Դևի Բայը Չհիմբա կլանից
  • Զբաղմունք . դերձակ, տպագրիչկտոր
  • Նախաձեռնություն՝ Անանդ Պուրում, 1699 թ. 36 տարեկանում
  • Մահ՝ Չամկաուր, 7 դեկտեմբերի, 1705 թ. նահատակված 44 տարեկան

Նախաձեռնությունից հետո Մուհկամ Չանդը հրաժարվեց իր Չհիմբա կաստայի զբաղմունքից և դաշինքից՝ դառնալու Մուհկամ Սինգհ և միանալով Խալսայի մարտիկներին: «Մուհքամ»-ի իմաստը «ուժեղ ամուր առաջնորդ կամ կառավարիչ է»: Բհայ Մուհկամ Սինգհը կռվել է գուրու Գոբինդ Սինգհի և Խալսայի կողքին Անանդ Պուրում և զոհաբերել է իր կյանքը Չամկաուրի ճակատամարտում 1705 թվականի դեկտեմբերի 7-ին:

Բհայ Սահիբ Սինգհ (1662 - 1705 մ.թ.)

Չորրորդը, ով պատասխանեց Գուրու Գոբինդ Սինգհի կանչին, Բհայ Սահիբ Սինգհն էր:

  • Ծնվել է որպես Սահիբ Չանդ 1663 թվականի հունիսի 17-ին Բիդարում (ներկայիս Կարնատակա, Հնդկաստան)
  • Ընտանիք՝ Որդին Բհայ Գուրու Նարայանայի և նրա կնոջ՝ Անկամմա Բայի Naee կլանի կողմից:
  • Զբաղմունք. Անանդ Պուրը 1699 թվականին, 37 տարեկանում
  • Մահ. Չամկաուրում, 7 դեկտեմբերի 1705թ. նահատակվել է 44 տարեկանում:

Նախաձեռնությունից հետո Սահիբ Չանդը հրաժարվեց իր Նայ կաստայի զբաղմունքից և դաշինքից՝ դառնալու Սահիբ Սինգհ և միանալով Խալսայի մարտիկներին: «Սահիբ»-ի իմաստը «տիրական կամ վարպետ» է:

Բհայ Սահիբ Սիգը զոհաբերեց իր կյանքը՝ պաշտպանելով գուրու Գոբինդ Սինգհին և Խալսային 1705 թվականի դեկտեմբերի 7-ին Չամկաուրի ճակատամարտում:

Տես նաեւ: Մաթուսաղան Աստվածաշնչի ամենածեր մարդն էրՄեջբերեք այս հոդվածը Ձևաչափեք ձեր մեջբերումը Խալսա, Սուխմանդիր: «Փանջ Պյարե. Սիկհերի 5 սիրելիներըՊատմություն։ Սովորիր կրոնները, ապրիլի 5, 2023, Learnreligions.com/panj-pyare-five-beloved-sikh-history-2993218. Խալսա, Սուխմանդիր. (2023, ապրիլի 5)։ Փանջ Պյարե. Սիկհերի պատմության 5 սիրելիները Վերցված է //www.learnreligions.com/panj-pyare-five-beloved-sikh-history-2993218 Խալսա, Սուխմանդիր: «Փանջ Պյարե. Սիկհերի պատմության 5 սիրելիները»: Սովորեք կրոնները: //www.learnreligions.com /panj-pyare-five-beloved-sikh-history-2993218 (մուտք՝ 2023թ. մայիսի 25). պատճենահանում



Judy Hall
Judy Hall
Ջուդի Հոլը միջազգային ճանաչում ունեցող հեղինակ է, ուսուցիչ և բյուրեղապակու փորձագետ, ով գրել է ավելի քան 40 գիրք թեմաների շուրջ՝ սկսած հոգևոր բուժումից մինչև մետաֆիզիկա: Ավելի քան 40 տարվա կարիերայով Ջուդին ոգեշնչել է անթիվ անհատների՝ կապվելու իրենց հոգևոր եսի հետ և օգտագործելու բուժիչ բյուրեղների ուժը:Ջուդիի աշխատանքը հիմնված է տարբեր հոգևոր և էզոթերիկ առարկաների, ներառյալ աստղագուշակության, տառոտի և տարբեր բուժական մեթոդների մասին նրա լայնածավալ գիտելիքներով: Հոգևորության նկատմամբ նրա յուրահատուկ մոտեցումը միախառնում է հնագույն իմաստությունը ժամանակակից գիտության հետ՝ ընթերցողներին տրամադրելով գործնական գործիքներ՝ իրենց կյանքում ավելի մեծ հավասարակշռություն և ներդաշնակություն ձեռք բերելու համար:Երբ նա չի գրում կամ դասավանդում, Ջուդին կարելի է գտնել աշխարհով մեկ ճանապարհորդելիս՝ փնտրելով նոր պատկերացումներ և փորձառություններ: Հետախուզման և ողջ կյանքի ընթացքում սովորելու նրա կիրքն ակնհայտ է նրա աշխատանքում, որը շարունակում է ոգեշնչել և հզորացնել հոգևոր որոնողներին ամբողջ աշխարհում: