តារាងមាតិកា
ជើងចង្កៀងពណ៌មាសនៅក្នុងរោងឧបោសថទីរហោស្ថានបានផ្តល់ពន្លឺដល់ទីសក្ការៈ ប៉ុន្តែវាក៏ជានិមិត្តរូបខាងសាសនាផងដែរ។
ខណៈដែលធាតុទាំងអស់នៅក្នុងត្រសាលប្រជុំត្រូវបានស្រោបដោយមាស ជើងចង្កៀងតែមួយគត់—ហៅម្យ៉ាងទៀតថា Menorah ជើងចង្កៀងមាស និងជើងចង្កៀងត្រូវបានសង់ពីមាសរឹង។ មាសសម្រាប់គ្រឿងសង្ហារិមដ៏ពិសិដ្ឋនេះ ត្រូវបានជនជាតិអ៊ីស្រាអែលប្រគល់ឲ្យដោយជនជាតិអេស៊ីប នៅពេលជនជាតិយូដារត់ចេញពីស្រុកអេស៊ីប (និក្ខមនំ ១២:៣៥)។
ជើងចង្កៀងមាស
- ជើងចង្កៀងមាសជាមាសដ៏រឹងមាំ រាងស៊ីឡាំង មានប្រាំពីរសាខា ចង្កៀងដុតប្រេង ប្រើក្នុងរោងឧបោសថទីរហោស្ថាន។
- ជើងចង្កៀងត្រូវបានពិពណ៌នាយ៉ាងលម្អិតនៅក្នុងនិក្ខមនំ 25:31–39 និង 37:17–24។
- មុខងារជាក់ស្តែងនៃជើងចង្កៀងមាសគឺបំភ្លឺនៅក្នុងទីបរិសុទ្ធ ប៉ុន្តែតំណាងឱ្យជីវិត និងពន្លឺផងដែរ។ ព្រះប្រទានដល់រាស្ដ្ររបស់ទ្រង់។
លក្ខណៈនៃជើងចង្កៀងមាស
ព្រះបានប្រាប់ម៉ូសេឱ្យធ្វើជើងចង្កៀងចេញពីមួយដុំ ដោយញញួរនៅក្នុងព័ត៌មានលម្អិតរបស់វា។ មិនមានវិមាត្រណាមួយត្រូវបានផ្តល់ឱ្យសម្រាប់វត្ថុនេះទេ ប៉ុន្តែទម្ងន់សរុបរបស់វាគឺមួយប៉ិនប្រសប់ ឬប្រហែល 75 ផោននៃមាសរឹង។ ជើងចង្កៀងមានសសរកណ្តាលមួយដែលមានមែកប្រាំមួយលាតសន្ធឹងពីវានៅសងខាង។ ដៃទាំងនេះស្រដៀងនឹងមែកឈើនៅលើដើមអាល់ម៉ុន ដោយមានប៊ូតុងលម្អ បញ្ចប់ដោយផ្កាទាន់សម័យនៅផ្នែកខាងលើ។
សូមមើលផងដែរ: អត្ថន័យនៃសន្លឹកបៀ Tarotថ្វីត្បិតតែវត្ថុនេះជួនកាលត្រូវបានគេហៅថាជាជើងចង្កៀងក៏ដោយ ប៉ុន្តែតាមពិតវាគឺជាចង្កៀងប្រេងនិងមិនប្រើទៀន។ ពែងនីមួយៗដែលមានរាងដូចផ្កាមានប្រេងអូលីវ និងក្រវ៉ាត់កណាត់មួយ។ ដូចជាចង្កៀងប្រេងក្នុងឆ្នាំងបុរាណ ភ្លើងរបស់វាបានឆ្អែតដោយប្រេង ត្រូវបានភ្លឺ និងបញ្ចេញភ្លើងតូចមួយ។ អើរ៉ុន និងកូនប្រុសរបស់គាត់ ដែលត្រូវបានចាត់តាំងជាបូជាចារ្យ ត្រូវរក្សាចង្កៀងឲ្យឆេះជាបន្តបន្ទាប់។
ជើងចង្កៀងមាសត្រូវបានដាក់នៅជ្រុងខាងត្បូងក្នុងទីសក្ការៈទល់មុខតុនំប៉័ង។ ដោយសារបន្ទប់នេះគ្មានបង្អួច ជើងចង្កៀងគឺជាប្រភពពន្លឺតែមួយគត់។
ក្រោយមក ជើងចង្កៀងប្រភេទនេះត្រូវបានប្រើនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធក្នុងក្រុងយេរូសាឡិម និងក្នុងសាលាប្រជុំ។ ត្រូវបានគេហៅផងដែរដោយពាក្យហេព្រើរ menorah ចង្កៀងទាំងនេះនៅតែត្រូវបានប្រើប្រាស់សព្វថ្ងៃនេះនៅក្នុងផ្ទះរបស់ជនជាតិយូដាសម្រាប់ពិធីសាសនា។
និមិត្តសញ្ញានៃជើងចង្កៀងមាស
នៅក្នុងទីធ្លានៅខាងក្រៅត្រសាល របស់របរទាំងអស់ត្រូវបានធ្វើពីលង្ហិនធម្មតា ប៉ុន្តែនៅខាងក្នុងតង់ នៅជិតព្រះជាម្ចាស់ វាជាមាសដ៏មានតម្លៃ ដែលជានិមិត្តរូបនៃអាទិទេព និង ភាពបរិសុទ្ធ។
ព្រះបានជ្រើសរើសភាពស្រដៀងគ្នានៃជើងចង្កៀងទៅនឹងមែកអាល់ម៉ុនដោយហេតុផលមួយ។ ដើមអាល់ម៉ុនចេញផ្កាដំបូងនៅមជ្ឈិមបូព៌ា ចុងខែមករា ឬខែកុម្ភៈ។ ពាក្យដើមជាភាសាហេព្រើររបស់វា ញ័រ មានន័យថា "ប្រញាប់" ដោយប្រាប់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលថា ព្រះឆាប់នឹងបំពេញតាមការសន្យារបស់ទ្រង់។
ដំបងរបស់អើរ៉ុន ដែលជាឈើអាល់ម៉ុន ដុះពន្លក និងបង្កើតផ្លែអាល់ម៉ុនដោយអព្ភូតហេតុ ដែលបង្ហាញថាព្រះជាម្ចាស់ជ្រើសរើសគាត់ជាមហាបូជាចារ្យ។ (ជនគណនា ១៧:៨)ក្រោយមក ដំបងនោះត្រូវបានដាក់នៅក្នុងហិបនៃសេចក្ដីសញ្ញា ដែលត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងព្រះពន្លាដ៏បរិសុទ្ធ ដើម្បីជាការរំឭកអំពីភាពស្មោះត្រង់របស់ព្រះចំពោះរាស្ដ្ររបស់ទ្រង់។
សូមមើលផងដែរ: ការណែនាំខាងវិញ្ញាណអំពីរបៀបប្រើប៉ោលជើងចង្កៀងមាសដែលធ្វើរាងដូចដើមឈើ ឈរសម្រាប់អំណាចដែលផ្តល់ជីវិតរបស់ព្រះ។ វាបានបន្លឺឡើងអំពីដើមឈើជីវិតនៅក្នុងសួនអេដែន (លោកុប្បត្តិ ២:៩)។ ព្រះបានប្រទានដល់អ័ដាម និងអេវ៉ាជាដើមជីវិត ដើម្បីបង្ហាញថាគាត់ជាប្រភពនៃជីវិត។ ប៉ុន្តែពេលដែលពួកគេប្រព្រឹត្តអំពើបាបដោយការមិនស្តាប់បង្គាប់ ពួកគេត្រូវបានកាត់ចេញពីដើមជីវិត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ព្រះមានផែនការផ្សះផ្សារាស្ដ្ររបស់ទ្រង់ ហើយប្រទានជីវិតថ្មីដល់ពួកគេនៅក្នុងព្រះរាជបុត្រាទ្រង់ គឺព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ជីវិតថ្មីនោះប្រៀបបាននឹងគ្រាប់អាល់ម៉ុនដែលរីកនៅរដូវផ្ការីក។
ជើងចង្កៀងមាសឈរជាសញ្ញារំលឹកអចិន្ត្រៃយ៍ថាព្រះជាអ្នកប្រទានជីវិតទាំងអស់។ ដូចគ្រឿងសង្ហារិមក្នុងព្រះពន្លាទាំងអស់ដែរ ជើងចង្កៀងពណ៌មាសជារូបតំណាងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ជាព្រះមេស្ស៊ីនាពេលអនាគត។ វាបានបញ្ចេញពន្លឺ។ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅគេថា៖ «ខ្ញុំជាពន្លឺនៃពិភពលោក។ អ្នកណាតាមខ្ញុំ អ្នកនោះនឹងមិនដើរក្នុងសេចក្ដីងងឹតឡើយ តែនឹងមានពន្លឺនៃជីវិត»។ ( យ៉ូហាន ៨:១២, NIV )
ព្រះយេស៊ូបានប្រៀបធៀបអ្នកកាន់តាមទ្រង់ជាពន្លឺផងដែរ៖ <១> «ទ្រង់ជាពន្លឺនៃលោកីយ៍។ ទីក្រុងនៅលើភ្នំមិនអាចលាក់បានទេ។ មនុស្សក៏មិនអុជចង្កៀងដាក់ក្រោមចានដែរ។ ផ្ទុយទៅវិញ ពួកគេបានដាក់វានៅលើជំហររបស់វា ហើយវាផ្តល់ពន្លឺដល់មនុស្សគ្រប់គ្នានៅក្នុងផ្ទះ។ ដូចគ្នានេះដែរ ចូរឲ្យពន្លឺរបស់អ្នកភ្លឺនៅចំពោះមុខមនុស្សលោក ដើម្បីឲ្យគេបានឃើញអំពើល្អរបស់អ្នក ហើយសរសើរតម្កើងព្រះបិតារបស់អ្នកនៅក្នុងស្ថានសួគ៌។” (ម៉ាថាយ ៥:១៤-១៦, NIV)
ឯកសារយោងព្រះគម្ពីរចំពោះជើងចង្កៀងមាស
- និក្ខមនំ ២៥:៣១-៣៩, ២៦:៣៥, ៣០:២៧, ៣១:៨, 35:14, 37:17-24, 39:37, 40:4, 24
- លេវីវិន័យ 24:4
- លេខ 3:31, 4:9, 8:2-4; 2
- របាក្សត្រ 13:11
- ហេព្រើរ 9:2។
ធនធាន និងការអានបន្ថែម
- ព្រះគម្ពីរស្តង់ដារអន្តរជាតិ Encyclopedia , James Orr, General Editor
- The New Unger's Bible Dictionary , R.K. Harrison, Editor
- Smith's Bible Dictionary , William Smith
