İçindekiler
Çölde kurulan çadırdaki altın kandillik kutsal yere ışık sağlıyordu ama aynı zamanda dini sembolizmle doluydu.
Buluşma Çadırı'nın içindeki tüm öğeler altınla kaplanmış olsa da, sadece kandil standı -menora, altın şamdan ve şamdan olarak da bilinir- som altından yapılmıştır. Bu kutsal mobilya için gerekli altın, Yahudiler Mısır'dan kaçtıklarında Mısırlılar tarafından İsraillilere verilmiştir (Mısır'dan Çıkış 12:35).
Altın Abajur
- Altın kandillik, çölde kurulan Buluşma Çadırı'nda kullanılan som altından, silindir biçiminde, yedi kollu, yağ yakan bir kandildi.
- Mısır'dan Çıkış 25:31-39 ve 37:17-24 ayetlerinde kandillik ayrıntılı bir şekilde tarif edilmiştir.
- Altın kandilliğin pratik işlevi kutsal yere ışık tutmaktı, ama aynı zamanda Tanrı'nın halkına verdiği yaşam ve ışığı da temsil ediyordu.
Altın Abajurun Özellikleri
Tanrı Musa'ya kandilliği tek bir parçadan yapmasını ve ayrıntılarını çekiçle kazımasını söyledi. Bu nesnenin boyutları verilmemiştir, ancak toplam ağırlığı bir talent ya da yaklaşık 75 kilo som altındı. Kandilliğin her iki yanında uzanan altı kolu olan bir orta sütunu vardı. Bu kollar, tepesinde stilize bir çiçekle biten süs topuzlarıyla bir badem ağacının dallarını andırıyordu.
Bu nesne bazen şamdan olarak adlandırılsa da, aslında bir kandildi ve mum kullanılmıyordu. Çiçek şeklindeki kapların her birinde bir ölçü zeytinyağı ve bir bez fitil bulunuyordu. Eski çömlek kandiller gibi, fitili yağla doyuruluyor, yakılıyor ve küçük bir alev yayıyordu. Harun ve kâhin olarak atanan oğulları kandilleri sürekli yanar halde tutacaklardı.
Altın kandillik, kutsal yerin güney tarafına, sergi ekmeği masasının karşısına yerleştirilirdi. Bu odanın penceresi olmadığı için, kandillik tek ışık kaynağıydı.
Daha sonra bu tür bir kandillik Kudüs'teki tapınakta ve sinagoglarda kullanıldı. İbranice terimle de adlandırılır menorah Bu kandiller bugün hala Yahudi evlerinde dini törenler için kullanılmaktadır.
Altın Kandilliğin Sembolizmi
Buluşma Çadırı'nın dışındaki avluda bulunan tüm eşyalar adi tunçtan yapılmıştı, ama çadırın içinde, Tanrı'ya yakın olan eşyalar, tanrısallığı ve kutsallığı simgeleyen değerli altındı.
Tanrı'nın kandilliği badem dallarına benzetmesinin bir nedeni vardır. Badem ağacı Orta Doğu'da çok erken, Ocak sonu ya da Şubat ayında çiçek açar. İbranice kök sözcüğü, Sarsılmış "acele etmek" anlamına gelir ve İsrailliler'e Tanrı'nın vaatlerini yerine getirmekte hızlı olduğunu söyler.
Ayrıca bakınız: Neoplatonizm: Platon'un Mistik Bir YorumuHarun'un badem ağacından yapılmış asası mucizevi bir şekilde tomurcuklandı, çiçek açtı ve badem üretti, bu da Tanrı'nın onu başkâhin olarak seçtiğini gösteriyordu. (Sayılar 17:8) Bu asa daha sonra Tanrı'nın halkına olan sadakatinin bir hatırlatıcısı olarak kutsal çadırda saklanan antlaşma sandığının içine kondu.
Ayrıca bakınız: Büyülü Poppets Hakkında Her ŞeyAğaç şeklinde yapılmış altın kandillik Tanrı'nın yaşam veren gücünü temsil ediyordu. Aden Bahçesi'ndeki yaşam ağacını yansıtıyordu (Yaratılış 2:9). Tanrı Adem ve Havva'ya yaşam ağacını vererek onların yaşam kaynağı olduğunu gösterdi. Ancak itaatsizlik ederek günah işlediklerinde yaşam ağacından mahrum kaldılar. Yine de Tanrı'nın halkını barıştırmak ve onlara kendi yaşamında yeni bir yaşam vermek için bir planı vardı.Oğul, İsa Mesih. Bu yeni yaşam, ilkbaharda açan badem tomurcukları gibidir.
Altın kandillik, Tanrı'nın tüm yaşamı veren olduğunu kalıcı bir şekilde hatırlatıyordu. Buluşma Çadırı'nın diğer tüm mobilyaları gibi, altın kandillik de gelecekteki Mesih olan İsa Mesih'in bir habercisiydi. İsa halka ışık verdiğini söyledi:
"Ben dünyanın ışığıyım. Benim ardımdan gelen asla karanlıkta yürümeyecek, yaşam ışığına sahip olacaktır." (Yuhanna 8:12, NIV)İsa da takipçilerini ışığa benzetmiştir:
"Siz dünyanın ışığısınız. Tepedeki bir kent gizlenemez. İnsanlar lambayı yakıp bir çanağın altına da koymazlar. Tersine, onu ayaklı bir yere koyarlar ve evdeki herkese ışık verir. Aynı şekilde, ışığınız insanların önünde parlasın ki, iyi işlerinizi görsünler ve göklerdeki Babanıza övgüler sunsunlar." (Matta 5:14-16, NIV)Altın Kandilliğe İlişkin Kutsal Kitap Referansları
- Mısır'dan Çıkış 25:31-39, 26:35, 30:27, 31:8, 35:14, 37:17-24, 39:37, 40:4, 24
- Levililer 24:4
- Sayılar 3:31, 4:9, 8:2-4; 2
- Tarihler 13:11
- İbraniler 9:2.
Kaynaklar ve Daha Fazla Okuma
- Uluslararası Standart Kutsal Kitap Ansiklopedisi , James Orr, Genel Editör
- Yeni Unger İncil Sözlüğü , R.K. Harrison, Editör
- Smith'in Kutsal Kitap Sözlüğü , William Smith
