Praznik binkošti s krščanske perspektive

Praznik binkošti ali Šavuot ima v Svetem pismu več imen: praznik tednov, praznik žetve in poznejši prvi sadovi. Šavuot, ki ga praznujemo petdeseti dan po pashi, je tradicionalno vesel čas zahvaljevanja in darovanja za novo žito poletne pšenične letine v Izraelu.

Poglej tudi: Maat - Profil boginje Maat

Praznik binkošti

• Praznik binkošti je eden od treh največjih izraelskih kmetijskih praznikov in drugi veliki praznik v judovskem letu.
• Šavuot je eden od treh romarskih praznikov, ko so morali vsi judovski moški stopiti pred Gospoda v Jeruzalemu.
• Praznik tednov je praznik žetve, ki se praznuje maja ali junija.
• Ena od teorij o tem, zakaj Judje na dan šavuot po navadi jedo mlečno hrano, kot so sirovi kolači in sirovi blinti, je, da je bil Zakon v Svetem pismu primerjan z "mlekom in medom".
• Tradicija okraševanja z zelenjem na dan šavuot predstavlja žetev in omembo Tore kot "drevesa življenja".
• Šavuot je ob koncu šolskega leta, zato je to tudi priljubljen čas za praznovanje judovske potrditve.

Praznik tednov

Ime "praznik tednov" se je pojavilo, ker je Bog v 3. Mojzesovi knjigi 23,15-16 Judom naročil, naj od drugega dne pashe štejejo sedem polnih tednov (ali 49 dni) in nato Gospodu darujejo žitne daritve kot trajno obredje. Binkošti izhaja iz grške besede, ki pomeni "petdeset".

Sprva je bil Šavuot praznik, ki je bil namenjen izražanju hvaležnosti Gospodu za blagoslov žetve. Ker se je zgodil ob koncu pashe, je dobil ime "poznejši prvi sadovi". Praznovanje je povezano tudi z izročitvijo desetih zapovedi in zato nosi ime Matin Tora Judje verjamejo, da je prav v tem času Bog po Mojzesu na gori Sinaj ljudem izročil Toro.

Čas opazovanja

Binkošti se praznujejo petdeseti dan po pashi ali šesti dan hebrejskega meseca Sivan, kar ustreza maju ali juniju. Za dejanske datume binkošti glej ta svetopisemski koledar praznikov.

Poglej tudi: Izvor Božička

Zgodovinski kontekst

Praznik binkošti izvira iz Pentatevha kot daritev prvih sadov, ki je bila za Izrael določena na gori Sinaj. Skozi judovsko zgodovino je bilo v navadi, da se je na prvi večer praznika šavuot vso noč preučevala Tora. Otroci so se učili Sveto pismo na pamet in bili nagrajeni s priboljški.

Knjiga Ruta se je tradicionalno brala v času šavuot-a. Danes pa so mnogi običaji opuščeni in njihov pomen se je izgubil. Državni praznik je postal bolj kulinarični festival mlečnih jedi. Tradicionalni Judje še vedno prižigajo sveče in recitirajo blagoslove, krasijo svoje domove in sinagoge z zelenjem, jedo mlečno hrano, študirajo Toro, berejo knjigo Ruta in se udeležujejo šavuot-a.storitve.

Jezus in praznik binkošti

V Apostolskih delih 1, tik preden je bil vstali Jezus vzet v nebesa, je učencem povedal o Očetovem obljubljenem daru Svetega Duha, ki jim bo kmalu dan v obliki močnega krsta. Rekel jim je, naj počakajo v Jeruzalemu, dokler ne prejmejo daru Svetega Duha, ki jim bo dal moč, da gredo v svet in so njegove priče.

Nekaj dni pozneje, na binkoštni dan, so bili učenci vsi skupaj, ko je z neba zavel močan veter in so na vernikih počivali ognjeni jeziki. Sveto pismo pravi: "Vsi so bili napolnjeni s Svetim Duhom in so začeli govoriti v drugih jezikih, kakor jim je Duh omogočal." Verniki so komunicirali v jezikih, ki jih prej niso nikoli govorili. Govorili so zJudovski romarji različnih jezikov iz vsega sredozemskega sveta.

Množice so opazovale ta dogodek in jih slišale govoriti v različnih jezikih. Začudeni so mislili, da so se učenci opili vina. Nato je vstal apostol Peter in oznanjal veselo novico o kraljestvu in 3000 ljudi je sprejelo Kristusovo sporočilo. Še isti dan so bili krščeni in pridruženi Božji družini.

Knjiga Apostolskih del še naprej opisuje čudežno izlitje Svetega Duha, ki se je začelo na binkošti. Ta starozavezni praznik je razodeval "senco tega, kar naj bi se zgodilo; resničnost pa je v Kristusu" (Kol 2,17).

Ko je Mojzes odšel na goro Sinaj, je bila Izraelcem ob šavutu dana Božja beseda. Ko so Judje sprejeli Toro, so postali Božji služabniki. Podobno je bil po Jezusovem odhodu v nebesa ob binkoštih dan Sveti Duh. Ko so učenci prejeli ta dar, so postali Kristusovi pričevalci. Judje na šavuot praznujejo veselo žetev, Cerkev pa žetev novorojenih.duše na binkošti.

Sveto pismo se sklicuje na praznik binkošti

Praznovanje praznika tednov ali binkošti je v Stari zavezi zapisano v 2. Mojzesovi 34,22, 3. Mojzesovi 23,15-22, 5. Mojzesovi 16,16, 2. Kroničevi 8,13 in Ezekielovi 1. Nekateri najbolj zanimivi dogodki v Novi zavezi so se vrteli okoli binkoštnega dne v 2. poglavju Apostolskih del. Binkošti so omenjene tudi v Apostolskih delih 20,16, 1. Korinčanom 16,8 in Jakobu 1,18.

Ključni verzi

"Praznujte praznik tednov s prvimi sadovi pšenične žetve in praznik zbiranja na prelomu leta." (2 Mz 34,22) "Od dneva po soboti, ko ste prinesli snop pšenične daritve, odštejte polnih sedem tednov. Odštejte petdeset dni do dneva po sedmi soboti in potem darujte Gospodu daritev iz novega žita ... žgalno daritev.daritev Gospodu, skupaj s svojimi žitnimi daritvami in daritvami za pijačo - daritev za hrano, vonj, ki je všeč Gospodu ... To je sveta daritev Gospodu za duhovnika ... Na ta dan morate razglasiti sveti zbor in ne opravljati rednega dela. To naj bo trajen predpis za prihodnje rodove, kjerkoli boste živeli." (3 Mz 23,15-21, NIV) Cite this Article FormatYour Citation Fairchild, Mary. "A Christian Perspective on the Feast of Pentecost." Learn Religions, 8. februar 2021, learnreligions.com/feast-of-pentecost-700186. Fairchild, Mary. (2021, February 8). A Christian Perspective on the Feast of Pentecost. Pridobljeno s //www.learnreligions.com/feast-of-pentecost-700186 Fairchild, Mary. "A Christian Perspective on the Feast of Pentecost." LearnReligions. //www.learnreligions.com/feast-of-pentecost-700186 (dostop 25. maja 2023).