从基督教的角度看五旬节

五旬节或沙乌特节在《圣经》中有许多名字：周节、丰收节和后期的初熟果实。 沙乌特节在逾越节后的第五十天庆祝，传统上是一个为以色列夏季小麦收获的新谷物感恩和献上祭品的欢乐时刻。

五旬节

• 五旬节是以色列的三大农业节日之一，也是犹太人一年中的第二个大节日。
• 沙乌特节是三个朝圣节之一，当时所有犹太男性都必须在耶路撒冷出现在主面前。
• 周节是一个收获的节日，在五月或六月庆祝。
• 关于犹太人为什么习惯在沙乌特节吃乳制品，如奶酪蛋糕和奶酪薄饼，有一种说法是，《圣经》中把律法比作 "牛奶和蜂蜜"。
• 在沙乌特节用绿色植物进行装饰的传统代表着收获和《圣经》中 "生命之树 "的说法。
• 因为沙乌特节是在学年结束前后，所以它也是举行犹太教坚信礼庆典的最受欢迎的时间。

周的节庆

之所以称为 "周节"，是因为上帝在《利未记》23:15-16中命令犹太人从逾越节的第二天开始，数足七个星期（或49天），然后向耶和华献上新谷的祭品，作为一项持久的法令。 这个术语 五旬节 源自希腊语，意思是 "五十"。

最初，沙乌特节是一个向耶和华表达对丰收祝福的节日。 由于它发生在逾越节结束后，它被称为 "后期的初熟果实"。 这个庆祝活动也与十诫的颁布有关，因此被称为 晨曦托拉 犹太人认为，正是在这个时候，上帝通过摩西在西奈山上将托拉交给了人们。

观察时间

五旬节是在逾越节后的第五十天，或希伯来语的西万月第六天庆祝，这相当于五月或六月。 关于五旬节的实际日期，请参见《圣经节庆日历》。

历史背景

五旬节起源于摩西五经，是在西奈山上为以色列人规定的初熟果实的献礼。 在整个犹太历史上，人们习惯于在五旬节的第一个晚上通宵学习《圣经》。 孩子们被鼓励背诵经文并得到奖励。

传统上，路得记是在沙乌特节期间阅读的。 然而今天，许多习俗已经被抛在脑后，其意义也已丧失。 这个公共节日已成为一个以乳制品为主的美食节。 传统的犹太人仍然点着蜡烛，念着祝福语，用绿色植物装饰他们的家和犹太教堂，吃乳制品，学习托拉，阅读路得记，参加沙乌特节服务。

耶稣与五旬节

在使徒行传第1章中，就在复活的耶稣被带到天上之前，他告诉门徒们天父应许的圣灵礼物，很快就会以强大的洗礼形式赐给他们。 他告诉他们要在耶路撒冷等待，直到他们得到圣灵的礼物，这将使他们有能力到世界上去做他的见证。

几天后，在五旬节那天，门徒们都在一起，有大风吹来的声音，火舌落在信徒身上。 圣经说："他们都被圣灵充满，开始用其他方言说话，因为圣灵使他们能够这样做。" 信徒们用他们从未说过的语言进行交流。 他们用来自整个地中海世界的各种语言的犹太朝圣者。

众人观察这一事件，听到他们用不同的语言说话。 他们很惊讶，以为门徒喝醉了酒。 然后使徒彼得站起来，传讲国度的好消息，3000人接受了基督的信息。 同一天，他们受洗，加入了上帝的大家庭。

使徒行传》继续记录了始于五旬节的圣灵浇灌奇迹。 这个旧约的节日揭示了 "将来之事的影子；然而现实是在基督里找到的"（歌罗西书2：17）。

摩西上西奈山后，神的话语在夏伏节赐给了以色列人。 当犹太人接受了托拉，他们就成了神的仆人。 同样，耶稣上天后，圣灵在五旬节被赐予。 当门徒们接受了这个礼物，他们就成了基督的见证。 犹太人在夏伏节庆祝欢乐的收获，教会也庆祝新生的收获。五旬节上的灵魂。

关于五旬节的经文引用

出埃及记34:22、利未记23:15-22、申命记16:16、历代志下8:13和以西结书1中都记载了周节或五旬节的纪念活动。 新约中一些最激动人心的事件都是围绕着使徒行传第二章中的五旬节进行的。 五旬节在使徒行传20:16、哥林多前书16:8和雅各书1:18中也有提及。

关键经文