John Mark - Evangelist Anu Nulis Injil Markus

Yohanes Markus, panulis Injil Markus, ogé ngawula ka salaku pendamping Rasul Paulus dina karya misionaris sarta engké mantuan Rasul Pétrus di Roma. Tilu ngaran muncul dina Perjanjian Anyar pikeun Kristen mimiti ieu: John Mark, ngaran Yahudi jeung Romawi na; tanda; jeung John. Alkitab King James nyauran anjeunna Marcus.

Takeaway Key Ti Kahirupan John Mark

Panghampura mungkin. Kitu ogé kasempetan kadua. Paul ngahampura Markus sareng masihan anjeunna kasempetan pikeun ngabuktikeun hargana. Petrus dipikanyaah ku Markus, anjeunna nganggap anjeunna sapertos putra. Lamun urang nyieun kasalahan dina kahirupan, kalawan pitulung Allah urang bisa cageur sarta nuluykeun pikeun ngahontal hal hébat.

Tradisi nyebutkeun yen Markus hadir nalika Yesus Kristus ditahan di Gunung Olives. Dina Injilna, Markus nyebutkeun,

Lantaran kajadian éta teu disebutkeun dina tilu Injil séjénna, para sarjana percaya yén Markus ngarujuk kana dirina sorangan.

Yohanes Markus dina Kitab Suci

Yohanes Markus lain salah sahiji ti 12 rasul Yesus. Anjeunna mimiti disebatkeun nami dina kitab Rasul dina hubungan sareng indungna. Pétrus geus dialungkeun ka panjara ku Herodes Antipas, anu persecuting gereja mimiti. Salaku jawaban kana doa gereja urang, malaikat sumping ka Pétrus jeung mantuan manéhna kabur. Peter buru-buruimah Maryam, indungna John Mark, dimana manehna ngayakeun gathering doa loba anggota garéja (Rasul 12:12).

Boh imah jeung rumah tangga indung Yohanes Markus Maryam penting dina komunitas Kristen mimiti Yerusalem. Pétrus sigana terang yén dulur saiman bakal kumpul di dinya pikeun ngadoa. Kulawarga éta sigana cukup jegud pikeun ngagaduhan budak awéwé (Rhoda) sareng ngayakeun rapat-rapat ibadah anu ageung.

Papisahan Antara Paulus jeung Barnabas Ngeunaan Yohanes Markus

Paulus milampah misionaris munggaranna ka Siprus, dibarengan ku Barnabas jeung Yohanes Markus. Basa aranjeunna balayar ka Perga di Pamfilia, Markus ninggalkeun aranjeunna sarta balik ka Yerusalem. Teu aya katerangan anu dipasihkeun pikeun angkatna, sareng para sarjana Alkitab parantos ngaduga-duga ti saprak éta.

Aya nu nganggap Mark geus jadi kangen imah. Anu sanésna nyebatkeun anjeunna tiasa gering tina malaria atanapi sababaraha panyakit sanés. Téori populér nyaéta yén Mark ngan saukur sieun sagala kasusah anu aya di hareup. Henteu paduli alesanana, kabiasaan Markus nyababkeun anjeunna sareng Paul sareng nyababkeun perdebatan antara Paul sareng Barnabas (Rasul 15:39). Paulus nolak nyandak Yohanes Markus dina lalampahan misionaris kaduana, tapi Barnabas, nu mimitina nyarankeun ka misan ngorana, masih percaya ka manéhna. Barnabas nyandak Yohanes Markus deui ka Siprus, sedengkeun Paulus angkat sareng Silas.

Lila-lila, Paulus robah pikiran sarta ngahampura Markus. Dina 2Timoteus 4:11 , Paul nyebutkeun, "Ngan Lukas anu babarengan jeung kuring. "Ajak Mark jeung bawa anjeunna kalawan anjeun, sabab anjeunna mantuan pikeun abdi dina palayanan abdi." (NIV)

Sebutan terakhir ngeunaan Markus lumangsung dina 1 Petrus 5:13, dimana Petrus nyebat Markus "putrana," teu diragukeun mangrupikeun rujukan anu sentimental sabab Markus parantos ngabantosan anjeunna.

Injil Yohanes Markus, carita pangheubeulna ngeunaan kahirupan Yésus, bisa jadi geus dicaritakeun ku Pétrus waktu maranéhna duaan loba waktu babarengan. Ditampi sacara lega yén Injil Markus ogé sumber pikeun Injil Mateus sareng Lukas.

Prestasi Yohanes Markus

Markus nyerat Injil Markus, hiji carita pondok anu pinuh ku aksi ngeunaan kahirupan sareng misi Yesus. Manéhna ogé mantuan Paul, Barnabas, jeung Peter dina ngawangun jeung strengthening gereja Kristen awal.

Numutkeun tradisi Koptik, John Mark nyaéta pangadeg Garéja Koptik di Mesir. Copts percaya yén Mark dihijikeun kana kuda sareng diseret dugi ka pupusna ku gerombolan pagan dina Paskah, 68 M, di Alexandria. Copts ngitung anjeunna salaku anu munggaran tina ranté 118 patriarchs (paus). Legenda engké nunjukkeun yén dina awal abad ka-9, sésa-sésa John Mark dipindahkeun ti Alexandria ka Venice sareng dikubur di handapeun garéja St.

Kakuatan

Yohanes Markus kagungan manah hamba. Anjeunna cukup rendah haté pikeun ngabantosan Paulus, Barnabas, sareng Pétrus, henteu hariwang ngeunaan kiridit. Mark ogé némbongkeun kaahlian nulis alus sarta perhatianrinci dina nulis Injil-Na.

Kalemahan

Kami henteu terang naha Markus ngantunkeun Paulus sareng Barnabas di Perga. Naon waé kakuranganana, éta kuciwa Paul.

Kampung halaman

Kampung Yohanes Markus nya eta Yerusalem. Kulawargana penting pisan pikeun garéja awal di Yerusalem sabab bumina mangrupikeun pusat rapat garéja.

Rujukan ka Yohanes Markus dina Kitab Suci

Yohanes Markus disebutkeun dina Rasul 12:23-13:13, 15:36-39; Kolosa 4:10; 2 Timoteus 4:11; jeung 1 Petrus 5:13 .

Pakasaban

Misionaris, panulis Injil, Evangelist.

Pohon Kulawarga

Indung - Maria

Misan - Barnabas

Ayat-ayat Utama Kitab Suci

Rasul 15:37-40

Barnabas hayang mawa Yahya, anu disebut oge Markus, jeung maranehna, tapi Paulus teu mikir yen eta bijaksana pikeun nyandak anjeunna, sabab anjeunna geus ditinggalkeun aranjeunna di Pamfilia sarta henteu neruskeun gawé bareng aranjeunna. Aranjeunna gaduh kaayaan teu satuju sapertos anu aranjeunna pisahkeun perusahaan. Barnabas nyandak Mark jeung balayar ka Siprus, tapi Paul milih Silas jeung indit, commended ku dulur-dulur kana rahmat Gusti. (NIV)

2 Timoteus 4:11

Mung Lukas anu aya jeung kuring. Bawa Markus sareng anjeun, sabab anjeunna ngabantosan abdi dina palayanan. (NIV)

1 Petrus 5:13

Nya anu di Babul, anu dipilih babarengan jeung maraneh, ngintun salam ka maraneh, kitu deui anak Kami, Markus. (NIV)