John Mark - Nhà truyền giáo đã viết Phúc âm của Mark

John Mark, tác giả của Phúc âm Mark, cũng từng là bạn đồng hành với Sứ đồ Phao-lô trong công việc truyền giáo của ông và sau đó hỗ trợ Sứ đồ Phi-e-rơ ở Rô-ma. Ba cái tên xuất hiện trong Tân Ước cho Cơ đốc nhân đầu tiên này: John Mark, tên Do Thái và La Mã của ông; Đánh dấu; và John. Kinh thánh King James gọi anh ta là Marcus.

Bài học rút ra chính từ cuộc đời của John Mark

Có thể tha thứ. Cơ hội thứ hai cũng vậy. Paul đã tha thứ cho Mark và cho anh ấy cơ hội để chứng minh giá trị của mình. Peter rất thích Mark, anh ấy coi anh ấy như một đứa con trai. Khi phạm sai lầm trong cuộc sống, với sự giúp đỡ của Chúa, chúng ta có thể phục hồi và tiếp tục đạt được những điều tuyệt vời.

Truyền thống cho rằng Mác đã có mặt khi Chúa Giê-su Christ bị bắt trên Núi Ô-li-ve. Trong Tin Mừng của mình, Marcô kể:

Vì sự việc đó không được đề cập trong ba sách Phúc âm khác nên các học giả tin rằng Mác đang ám chỉ chính ông.

John Mark trong Kinh thánh

John Mark không phải là một trong 12 tông đồ của Chúa Giêsu. Lần đầu tiên anh ta được nhắc đến tên trong sách Công vụ liên quan đến mẹ anh ta. Phi-e-rơ đã bị Hê-rốt Antipas, người đang bắt bớ hội thánh đầu tiên, bỏ tù. Đáp lại lời cầu nguyện của nhà thờ, một thiên thần đã đến gặp Peter và giúp anh trốn thoát. Peter vội vã đếnnhà của Mary, mẹ của John Mark, nơi bà đang tổ chức một buổi cầu nguyện tập hợp nhiều thành viên của nhà thờ (Công vụ 12:12).

Cả nhà và gia đình của Mary, mẹ của John Mark, đều quan trọng trong cộng đồng Cơ đốc giáo đầu tiên của Jerusalem. Dường như Phi-e-rơ biết rằng các anh em cùng đức tin sẽ nhóm lại ở đó để cầu nguyện. Gia đình có lẽ đủ giàu có để có một người hầu gái (Rhoda) và tổ chức các buổi thờ phượng lớn.

Sự chia rẽ giữa Phao-lô và Ba-na-ba vì Giăng Mác

Phao-lô thực hiện chuyến hành trình truyền giáo đầu tiên của mình đến Síp, cùng với Ba-na-ba và Giăng Mác. Khi họ đi thuyền đến Perga ở Pamphylia, Mark rời họ và trở về Jerusalem. Không có lời giải thích nào được đưa ra cho sự ra đi của ông, và các học giả Kinh thánh đã suy đoán kể từ đó.

Một số người cho rằng Mark có thể đã trở nên nhớ nhà. Những người khác nói rằng anh ta có thể bị bệnh sốt rét hoặc một số bệnh khác. Một giả thuyết phổ biến cho rằng Mark chỉ đơn giản là sợ tất cả những khó khăn phía trước. Bất kể vì lý do gì, hành vi của Mác đã khiến ông khó chịu với Phao-lô và gây ra một cuộc tranh luận giữa Phao-lô và Ba-na-ba (Công vụ 15:39). Phao-lô từ chối đưa Giăng Mác đi truyền giáo lần thứ hai, nhưng Ba-na-ba, người đã giới thiệu người em họ trẻ tuổi của ông ngay từ đầu, vẫn đặt niềm tin nơi ông. Ba-na-ba đưa Giăng Mác trở lại Síp, trong khi Phao-lô đi cùng Si-la.

Theo thời gian, Paul đã thay đổi suy nghĩ và tha thứ cho Mark. Trong 2Ti-mô-thê 4:11, Phao-lô nói: "Chỉ có Lu-ca ở với tôi. Hãy kiếm Mác và đem anh ấy theo cùng, vì anh ấy giúp ích cho tôi trong chức vụ của tôi." (NIV)

Lần đề cập cuối cùng về Mark xảy ra trong 1 Peter 5:13, nơi Peter gọi Mark là "con trai" của mình, chắc chắn là một ám chỉ tình cảm vì Mark đã rất hữu ích với anh ấy.

Phúc âm của John Mark, tường thuật sớm nhất về cuộc đời của Chúa Giê-su, có thể đã được Phi-e-rơ kể cho ngài nghe khi hai người dành nhiều thời gian bên nhau. Người ta chấp nhận rộng rãi rằng Phúc âm Mác cũng là một nguồn cho Phúc âm Ma-thi-ơ và Lu-ca.

Những thành tựu của John Mark

Mark đã viết Phúc âm Mark, một bản tường thuật ngắn, đầy hành động về cuộc đời và sứ mệnh của Chúa Giê-su. Ông cũng giúp Phao-lô, Ba-na-ba và Phi-e-rơ trong việc xây dựng và củng cố hội thánh Cơ đốc đầu tiên.

Theo truyền thống Coptic, John Mark là người sáng lập Nhà thờ Coptic ở Ai Cập. Cảnh sát tin rằng Mark đã bị trói vào một con ngựa và bị kéo đến chết bởi một đám đông người ngoại giáo vào Lễ Phục sinh, năm 68 sau Công nguyên, ở Alexandria. Cảnh sát coi ông là người đầu tiên trong chuỗi 118 tộc trưởng (giáo hoàng) của họ. Truyền thuyết sau này cho rằng vào đầu thế kỷ thứ 9, hài cốt của John Mark được chuyển từ Alexandria đến Venice và được chôn cất bên dưới nhà thờ thánh Mark.

Điểm mạnh

John Mark có trái tim của một người đầy tớ. Ông đủ khiêm tốn để giúp đỡ Phao-lô, Ba-na-ba và Phi-e-rơ mà không cần lo lắng về công lao. Mark cũng thể hiện kỹ năng viết tốt và sự chú ýđến chi tiết trong việc viết Phúc âm của mình.

Điểm yếu

Chúng tôi không biết tại sao Mác lại bỏ rơi Phao-lô và Ba-na-ba ở Bẹt-ga. Dù thiếu sót là gì, nó làm Paul thất vọng.

Quê hương

Quê hương của John Mark là Jerusalem. Gia đình của ông có một số tầm quan trọng đối với nhà thờ đầu tiên ở Jerusalem vì nhà của ông là trung tâm tổ chức các buổi họp mặt của nhà thờ.

Tài liệu tham khảo về John Mark trong Kinh thánh

John Mark được đề cập trong Công vụ 12:23-13:13, 15:36-39; Cô-lô-se 4:10; 2 Ti-mô-thê 4:11; và 1 Phi-e-rơ 5:13.

Nghề nghiệp

Nhà truyền giáo, tác giả Tin Mừng, nhà truyền giáo.

Cây phả hệ

Mẹ - Mary

Em họ - Ba-na-ba

Các câu Kinh thánh chính

Công vụ 15:37-40

Ba-na-ba muốn đưa Giăng, còn gọi là Mác, đi cùng với họ, nhưng Phao-lô cho rằng không nên đưa ông theo vì ông đã bỏ rơi họ ở Pamphylia và không tiếp tục công việc với họ. Họ đã có một sự bất đồng gay gắt đến mức họ chia tay công ty. Ba-na-ba đưa Mác và đi thuyền đến Síp, nhưng Phao-lô đã chọn Si-la và rời đi, được các anh em phó thác cho ân điển của Chúa. (NIV)

2 Ti-mô-thê 4:11

Chỉ có Lu-ca ở với tôi. Hãy kiếm Mark và mang anh ấy đi cùng bạn, vì anh ấy rất hữu ích cho tôi trong chức vụ của tôi. (NIV)

1 Phi-e-rơ 5:13

Cô ấy ở Ba-by-lôn, được chọn cùng với bạn, gửi lời chào đến bạn, và con trai tôi là Mark cũng vậy. (NIV)