Turinys
Jonas Morkus, Morkaus evangelijos autorius, taip pat buvo apaštalo Pauliaus bendražygis misionieriškoje veikloje, o vėliau talkino apaštalui Petrui Romoje. Naujajame Testamente minimi trys šio ankstyvojo krikščionio vardai: Jonas Morkus, jo žydiškas ir romėniškas vardai; Markas ir Jonas. Karaliaus Jokūbo Biblijoje jis vadinamas Marku.
Pagrindinė išvada iš Jono Morkaus gyvenimo
Atleidimas yra įmanomas. Kaip ir antros galimybės. Paulius atleido Markui ir suteikė jam galimybę įrodyti savo vertę. Petras taip pamilo Marką, kad laikė jį kaip sūnų. Kai gyvenime suklystame, Dievo padedami galime atsitiesti ir toliau siekti didžių dalykų.
Tradicija teigia, kad Morkus dalyvavo, kai Jėzus Kristus buvo suimtas ant Alyvų kalno. Savo Evangelijoje Morkus sako:
Paskui Jėzų ėjo jaunuolis, apsirengęs tik lininiu drabužiu. Kai jie jį suėmė, jis pabėgo nuogas, palikęs savo drabužį. (Mk 14, 51-52).Kadangi šis įvykis neminimas kitose trijose evangelijose, mokslininkai mano, kad Morkus kalbėjo apie save.
Jonas Morkus Biblijoje
Jonas Morkus nebuvo vienas iš 12 Jėzaus apaštalų. Pirmą kartą jo vardas paminėtas Apaštalų darbų knygoje kartu su jo motina. Erodas Antipas, persekiojęs ankstyvąją Bažnyčią, įmetė Petrą į kalėjimą. Atsiliepdamas į Bažnyčios maldas, angelas atėjo pas Petrą ir padėjo jam pabėgti. Petras nuskubėjo į Marijos, Jono Morkaus motinos, namus, kur ji laikė maldosdaugelio bažnyčios narių susirinkimas (Apd 12, 12).
Taip pat žr: Islamo maldos baigiasi žodžiu "Ameen"Tiek Jono Morkaus motinos Marijos namai, tiek namų ūkis buvo svarbūs ankstyvojoje Jeruzalės krikščionių bendruomenėje. Petras, regis, žinojo, kad tikintieji ten susirinks melstis. Šeima tikriausiai buvo pakankamai turtinga, kad galėtų turėti tarnaitę (Rodą) ir rengti didelius pamaldų susirinkimus.
Pauliaus ir Barnabo skilimas dėl Jono Morkaus
Pirmąją savo misionierišką kelionę į Kiprą Paulius surengė kartu su Barnabu ir Jonu Morkumi. Kai jie išplaukė į Pergą Pamfilijoje, Morkus juos paliko ir grįžo į Jeruzalę. Jokio paaiškinimo, kodėl jis išvyko, nepateikta, ir Biblijos tyrinėtojai nuo to laiko spėlioja.
Vieni mano, kad Markas galėjo pasiilgti namų. Kiti sako, kad jis galėjo susirgti maliarija ar kita liga. Populiari teorija teigia, kad Markas paprasčiausiai bijojo visų laukiančių sunkumų. Nepriklausomai nuo priežasties, Marko elgesys supriešino jį su Pauliumi ir sukėlė diskusiją tarp Pauliaus ir Barnabo (Apd 15, 39). Paulius atsisakė imti Joną Marką į antrąją misijų kelionę, bet Barnabas atsisakė,kuris pirmiausia rekomendavo savo jaunąjį pusbrolį, vis dar juo tikėjo. Barnabas pasiėmė Joną Marką atgal į Kiprą, o Paulius vietoj jo keliavo su Silu.
Laikui bėgant Paulius pakeitė savo nuomonę ir atleido Markui. 2 Timotiejui 4, 11 Paulius sako: "Su manimi yra tik Lukas. Paimk Marką ir pasiimk jį su savimi, nes jis padeda man tarnauti" (NIV).
Paskutinį kartą Morkus minimas 1 Pt 5, 13, kur Petras vadina Morkų savo "sūnumi", be abejo, tai sentimentali nuoroda, nes Morkus jam labai padėjo.
Jono Morkaus evangeliją, anksčiausią Jėzaus gyvenimo aprašymą, jam galėjo papasakoti Petras, kai jiedu daug laiko praleido kartu. Plačiai pripažįstama, kad Morkaus evangelija taip pat buvo Mato ir Luko evangelijų šaltinis.
Jono Marko pasiekimai
Morkus parašė Evangeliją pagal Morkų - trumpą, veiksmo kupiną pasakojimą apie Jėzaus gyvenimą ir misiją. Jis taip pat padėjo Pauliui, Barnabui ir Petrui kurti ir stiprinti ankstyvąją krikščionių bažnyčią.
Pagal koptų tradiciją Jonas Markas yra Egipto koptų bažnyčios įkūrėjas. Koptai tiki, kad Jonas Markas buvo pririštas prie arklio ir pagonių minios tempiamas mirti per Velykas Aleksandrijoje 68 m. po Kr. Koptai jį laiko pirmuoju iš 118 patriarchų (popų). Vėlesnė legenda teigia, kad IX a. pradžioje Jono Marko palaikai buvo perkelti iš Aleksandrijos į Veneciją ir palaidoti.po Šv. Morkaus bažnyčia.
Stipriosios pusės
Jonas Morkus turėjo tarno širdį. Jis buvo pakankamai nuolankus, kad padėtų Pauliui, Barnabui ir Petrui, nesirūpindamas dėl nuopelnų. Rašydamas Evangeliją, Morkus taip pat pasižymėjo gerais rašymo įgūdžiais ir dėmesiu detalėms.
Silpnybės
Nežinome, kodėl Morkus paliko Paulių ir Barnabą prie Pergos. Kad ir koks tai buvo trūkumas, jis nuvylė Paulių.
Gimtasis miestas
Jono Morkaus gimtasis miestas buvo Jeruzalė. Jo šeima buvo svarbi ankstyvajai Jeruzalės bažnyčiai, nes jo namai buvo bažnyčios susirinkimų centras.
Taip pat žr: Amišų tikėjimai ir garbinimo praktikaNuorodos į Joną Morkų Biblijoje
Jonas Morkus minimas Apaštalų darbų 12, 23-13, 13; 15, 36-39; Kolosiečiams 4, 10; 2 Timotiejui 4, 11 ir 1 Petro 5, 13.
Profesija
Misionierius, Evangelijos rašytojas, evangelistas.
Šeimos medis
Motina - Marija
Pusbrolis - Barnabas
Pagrindinės Biblijos eilutės
Apaštalų darbų 15:37-40
Barnabas norėjo pasiimti su savimi Joną, dar vadinamą Marku, bet Paulius nemanė, kad būtų išmintinga jį pasiimti, nes jis buvo juos apleidęs Pamfilijoje ir nebetęsė su jais darbo. Jie taip smarkiai nesutarė, kad išsiskyrė. Barnabas pasiėmė Marką ir išplaukė į Kiprą, o Paulius pasirinko Silą ir išvyko, brolių rekomenduotas Viešpaties malonei. (NIV).
2 Timotiejui 4:11
Su manimi yra tik Lukas. Paimk Marką ir pasiimk jį su savimi, nes jis man padeda tarnauti.
1 Petro 5:13
Babilone esanti ir kartu su jumis išrinktoji siunčia jums linkėjimus, taip pat ir mano sūnus Markas.
Cituokite šį straipsnį Formuokite citatą Zavada, Jack. "John Mark - Author of the Gospel of Mark." Learn Religions, Dec. 6, 2021, learnreligions.com/john-mark-author-of-the-gospel-of-mark-701085. Zavada, Jack. (2021, December 6). John Mark - Author of the Gospel of Mark. Retrieved from //www.learnreligions.com/john-mark-author-of-the-gospel-of-mark-701085 Zavada, Jack. "John Mark - Author of theEvangelija pagal Morkų." Learn Religions. //www.learnreligions.com/john-mark-author-of-the-gospel-of-mark-701085 (žiūrėta 2023 m. gegužės 25 d.). kopijos citata.