Հովհաննես Մարկոս ​​- Ավետարանիչ, ով գրել է Մարկոսի ավետարանը

Հովհաննես Մարկոսը` Մարկոսի Ավետարանը գրողը, նույնպես ծառայեց որպես Պողոս Առաքյալի ուղեկիցը իր միսիոներական աշխատանքում և հետագայում օգնեց Պետրոս առաքյալին Հռոմում: Երեք անուն է հայտնվում Նոր Կտակարանում այս վաղ քրիստոնյայի համար. Հովհաննես Մարկոս, նրա հրեական և հռոմեական անունները. Նշագծել; և Ջոն. Թագավոր Ջեյմս Աստվածաշունչը նրան անվանում է Մարկուս։

Ջոն Մարկի կյանքից առանցքային պահը

ներում հնարավոր է: Երկրորդ հնարավորությունները նույնպես: Պողոսը ներեց Մարկոսին և հնարավորություն տվեց ապացուցելու իր արժեքը։ Պետրոսը այնքան տարված էր Մարկոսի հետ, որ նրան որդի էր համարում: Երբ մենք կյանքում սխալվում ենք, Աստծո օգնությամբ մենք կարող ենք վերականգնվել և գնալ մեծ նվաճումների:

Ավանդույթի համաձայն՝ Մարկոսը ներկա է եղել, երբ Հիսուս Քրիստոսին ձերբակալել են Ձիթենյաց լեռան վրա: Իր Ավետարանում Մարկոսն ասում է.

Քանի որ այդ դեպքը հիշատակված չէ մյուս երեք Ավետարաններում, գիտնականները կարծում են, որ Մարկոսը նկատի ուներ իր մասին:

Հովհաննես Մարկոսը Աստվածաշնչում

Հովհաննես Մարկոսը Հիսուսի 12 առաքյալներից չէր: Նա առաջին անգամ անունով հիշատակվում է Գործք Առաքելոց գրքում՝ կապված իր մոր հետ։ Պետրոսին բանտ էր նետել Հերովդես Անտիպասը, որը հալածում էր վաղ եկեղեցին։ Ի պատասխան եկեղեցու աղոթքների՝ հրեշտակը եկավ Պետրոսի մոտ և օգնեց նրան փախչել։ Պետրոսը շտապեցՀովհաննես Մարկոսի մոր՝ Մարիամի տունը, որտեղ նա աղոթքի հավաք էր կազմակերպում եկեղեցու շատ անդամների հետ (Գործք Առաքելոց 12.12):

Ջոն Մարկոսի մոր՝ Մարիամի տունն ու տունը կարևոր էին Երուսաղեմի վաղ քրիստոնեական համայնքում: Պետրոսը կարծես գիտեր, որ հավատակիցները հավաքվելու են այնտեղ՝ աղոթելու համար։ Ընտանիքը, ենթադրաբար, բավականաչափ հարուստ էր՝ սպասուհի (Ռոդա) ունենալու և մեծ երկրպագության հանդիպումներ անցկացնելու համար։

Պողոսի և Բառնաբասի միջև պառակտումը Հովհաննես Մարկոսի շուրջ

Պողոսը կատարեց իր առաջին միսիոներական ճանապարհորդությունը դեպի Կիպրոս՝ Բառնաբասի և Հովհաննես Մարկոսի ուղեկցությամբ: Երբ նրանք նավարկեցին Պամփիլիայի Պերգե, Մարկոսը թողեց նրանց և վերադարձավ Երուսաղեմ։ Նրա հեռանալու համար ոչ մի բացատրություն չի տրվում, և այդ ժամանակվանից աստվածաշնչագետները ենթադրություններ են անում։

Ոմանք կարծում են, որ Մարկին կարող է կարոտել: Մյուսներն ասում են, որ նա կարող էր հիվանդ լինել մալարիայով կամ որևէ այլ հիվանդությամբ: Հանրաճանաչ տեսությունն այն է, որ Մարկը պարզապես վախենում էր սպասվող բոլոր դժվարություններից: Անկախ պատճառից, Մարկոսի վարքագիծը ստիպեց նրան Պողոսի հետ և բանավեճ առաջացրեց Պողոսի և Բառնաբասի միջև (Գործք Առաքելոց 15:39): Պողոսը հրաժարվեց Ջոն Մարկոսին տանել իր երկրորդ միսիոներական ճամփորդությանը, բայց Բառնաբասը, ով ի սկզբանե խորհուրդ էր տվել իր երիտասարդ զարմիկին, դեռևս հավատում էր նրան: Բառնաբասը Հովհաննես Մարկոսին հետ տարավ Կիպրոս, իսկ Պողոսը Շիղայի հետ գնաց։

Ժամանակի ընթացքում Պողոսը փոխեց իր միտքը և ներեց Մարկին: 2-ումՏիմոթեոս 4։11, Պողոսն ասում է. «Միայն Ղուկասն է ինձ հետ։ Ձեր Մարկոսին և բերեք նրան ձեզ հետ, որովհետև նա օգտակար է ինձ իմ ծառայության մեջ»։ (NIV)

Մարկոսի վերջին հիշատակումը տեղի է ունենում 1 Պետրոս 5.13-ում, որտեղ Պետրոսը Մարկոսին անվանում է իր «որդի», անկասկած, սենտիմենտալ հղում, քանի որ Մարկոսն այնքան օգտակար էր նրան:

Հովհաննես Մարկոսի Ավետարանը՝ Հիսուսի կյանքի ամենավաղ պատմությունը, հավանաբար նրան պատմել է Պետրոսը, երբ նրանք այդքան շատ ժամանակ են անցկացրել միասին: Ընդունված է, որ Մարկոսի Ավետարանը նաև Մատթեոսի և Ղուկասի Ավետարանների աղբյուրն է։

Հովհաննես Մարկոսի ձեռքբերումները

Մարկոսը գրել է Մարկոսի Ավետարանը՝ Հիսուսի կյանքի և առաքելության կարճ, գործողություններով լի պատմություն: Նա նաև օգնեց Պողոսին, Բառնաբասին և Պետրոսին վաղ քրիստոնեական եկեղեցու կառուցման և ամրապնդման գործում:

Ղպտիական ավանդույթի համաձայն՝ Ջոն Մարկը Եգիպտոսում ղպտի եկեղեցու հիմնադիրն է։ Ղպտիները կարծում են, որ Մարկը կապվել է ձիու վրա և քարշ տալ մինչև իր մահը հեթանոսների ամբոխի կողմից Ալեքսանդրիայի Զատիկին, մ.թ. 68-ին: Ղպտիները նրան համարում են իրենց 118 պատրիարքներից (պապերից) առաջինը: Ավելի ուշ լեգենդը հուշում է, որ 9-րդ դարի սկզբին Հովհաննես Մարկոսի աճյունը Ալեքսանդրիայից տեղափոխվել է Վենետիկ և թաղվել Սուրբ Մարկոս ​​եկեղեցու տակ։

Ուժեղ կողմերը

Ջոն Մարկոսը ծառայի սիրտ ուներ: Նա բավական խոնարհ էր՝ օգնելու Պողոսին, Բառնաբասին և Պետրոսին՝ չանհանգստանալով վարկի մասին։ Մարկը նաև լավ գրելու հմտություններ և ուշադրություն է ցուցաբերելմանրամասնել՝ գրելով իր Ավետարանը։

Թուլություններ

Մենք չգիտենք, թե ինչու Մարկոսը լքեց Պողոսին և Բառնաբասին Պերգայում: Ինչ էլ որ թերությունը լիներ, այն հիասթափեցրեց Պողոսին։

Հայրենիք

Ջոն Մարկոսի հայրենի քաղաքը Երուսաղեմն էր։ Նրա ընտանիքը որոշակի նշանակություն ուներ Երուսաղեմի վաղ եկեղեցու համար, քանի որ նրա տունը եկեղեցական հավաքույթների կենտրոն էր:

Հղումներ Հովհաննես Մարկոսին Աստվածաշնչում

Հովհաննես Մարկոսը հիշատակվում է Գործք Առաքելոց 12:23-13:13, 15:36-39; Կողոսացիներ 4։10; 2 Տիմոթեոս 4։11; և Ա Պետրոս 5։13։

Զբաղմունք

Միսիոներ, Ավետարանագիր, Ավետարանիչ։

Տոհմածառ

Մայր - Մարիամ

Հորեղբոր տղա - Բառնաբաս

Աստվածաշնչի հիմնական հատվածներ

Գործք Առաքելոց 15:37-40

Բառնաբասը ցանկանում էր իրենց հետ վերցնել Հովհաննեսին, որը նույնպես Մարկոս ​​էր կոչվում, բայց Պողոսը խելամիտ չհամարեց վերցնել նրան, որովհետև նա լքել էր նրանց Պամփիլիայում և չէր շարունակել նրանց հետ գործը: Նրանք այնքան սուր տարաձայնություն ունեցան, որ բաժանվեցին։ Բառնաբասը վերցրեց Մարկոսին և նավարկեց դեպի Կիպրոս, բայց Պողոսը ընտրեց Շիղային և գնաց՝ եղբայրների կողմից Տիրոջ շնորհքին արժանանալով։ (NIV)

2 Տիմոթեոս 4:11

Միայն Ղուկասն է ինձ հետ: Վերցրո՛ւ Մարկին և տար քեզ հետ, որովհետև նա ինձ օգտակար է ծառայության մեջ։ (NIV)

1 Պետրոս 5:13

Նա, ով Բաբելոնում է, ձեզ հետ ընտրված, իր ողջույնն է ուղարկում ձեզ, ինչպես նաև իմ որդի Մարկոսը: (NIV)