Mục lục
Bốn kỵ sĩ khải huyền là một trong những hình ảnh ấn tượng nhất trong Kinh thánh. Được sứ đồ Giăng mô tả trong Khải-huyền 6:1-8, bốn kỵ sĩ là những biểu tượng sinh động cho sự hủy diệt sẽ đến trái đất trong thời kỳ cuối cùng.
Tứ kỵ sĩ của ngày tận thế
- Tứ kỵ sĩ của ngày tận thế là những lời cảnh báo đầy kịch tính và mang tính biểu tượng về cái chết và sự hủy diệt sẽ xảy ra vào cuối ngày.
- Bốn kỵ sĩ tượng trưng cho sự chinh phục, bạo lực của chiến tranh, nạn đói và cái chết tràn lan.
- Bốn kỵ sĩ cưỡi trên một con ngựa trắng, đỏ, đen và nhợt nhạt.
Khi Khải huyền 6 mở ra, John nhìn thấy Chúa Giê-su Christ, Chiên Con của Đức Chúa Trời, bắt đầu mở ấn đầu tiên trong bảy ấn trên một cuộn giấy. Cuộn sách đại diện cho sự phán xét trong tương lai của Đức Chúa Trời đối với con người và các quốc gia.
Dẫn đến điểm này, mọi thứ mà John nhìn thấy trong Khải Huyền 4 và 5 đều diễn ra trên thiên đàng—sự thờ phượng Đức Chúa Trời và Chiên Con xung quanh ngai vàng. Nhưng trong Khải huyền 6, John, người vẫn còn ở trên trời, bắt đầu thấy điều gì sẽ xảy ra trên trái đất vào thời kỳ cuối cùng khi Đức Chúa Trời phán xét các cư dân trên thế giới.
Chinh phục
Kỵ sĩ đầu tiên, một người đàn ông cưỡi ngựa trắng, được mô tả chi tiết trong Khải huyền 6:2:
Tôi nhìn lên và thấy một con ngựa trắng đang đứng ở đó. Người cưỡi nó mang theo một cây cung, và một chiếc vương miện được đội trên đầu. Ông đã cưỡi ngựa để đánh nhiều trận và giành được chiến thắng. (NLT)John có vẻ hơntập trung vào người cưỡi hơn là ngựa. Kỵ sĩ đầu tiên này đang cầm cung và được trao vương miện và bị ám ảnh bởi sự chinh phục.
Trong Kinh thánh, cung từ lâu đã là vũ khí chiến thắng của quân đội và vương miện là mũ đội đầu của kẻ chinh phục. Một số học giả đã lập luận rằng kỵ sĩ đầu tiên này là Chúa Giê-su Christ, nhưng cách giải thích đó không phù hợp với bối cảnh trước mắt và biểu tượng của ba kỵ sĩ kia. Do đó, hầu hết các học giả đều công nhận người cưỡi ngựa đầu tiên đại diện cho cuộc chinh phục quân sự.
Anh ta cũng có thể đại diện cho Antichrist, một nhà lãnh đạo lôi cuốn, người sẽ sớm nổi lên như một sự bắt chước sai lầm của Chúa Giê-su Christ.
Bạo lực Chiến tranh
Kỵ sĩ thứ hai được mô tả trong Khải huyền 6:4:
Sau đó, một con ngựa khác xuất hiện, một con ngựa đỏ rực. Người cưỡi nó được trao quyền lấy đi hòa bình trên trái đất và khiến con người giết hại lẫn nhau. Anh ta được trao một thanh kiếm lớn. (NIV)Người cưỡi ngựa thứ hai xuất hiện trên một con ngựa đỏ rực, với sức mạnh lấy đi hòa bình khỏi trái đất và khiến con người tàn sát lẫn nhau. Anh ta mang theo một thanh kiếm mạnh mẽ, không phải là một thanh kiếm hai lưỡi lớn mà là một con dao găm, giống như loại được sử dụng trong chiến đấu tay đôi. Người cưỡi ngựa này tượng trưng cho sự bạo lực tàn khốc của chiến tranh.
Nạn đói
Người cưỡi ngựa thứ ba, trong Khải Huyền 6:5-6, cưỡi trên một con ngựa đen:
Và tôi nhìn, và kìa, một con ngựa đen! Và người cưỡi nó có một cái cân trong tay. VàTôi nghe dường như có tiếng nói giữa bốn sinh vật nói rằng: "Một đấu lúa mì giá một đơ-na-ri, ba đấu lúa mạch giá một đơ-ni-ê, và đừng làm hại dầu và rượu!" (ESV)Tay đua này cầm một chiếc cân trên tay. Một tiếng nói dự đoán sự lạm phát không thể chịu đựng được của chi phí và sự khan hiếm lương thực, gây ra nạn đói lan rộng, nạn đói và sự thiếu hụt nhu yếu phẩm do chiến tranh mang lại.
Cân ám chỉ việc đo lường cẩn thận thực phẩm. Trong thời kỳ khan hiếm, mỗi hạt lúa mì đều được tính. Ngay cả ngày nay, chiến tranh thường gây ra tình trạng thiếu lương thực và nạn đói. Do đó, kỵ sĩ khải huyền thứ ba này nhân cách hóa nạn đói.
Cái chết tràn lan
Kỵ sĩ thứ tư, trong Khải huyền 6:8, cưỡi một con ngựa màu xám và được đặt tên là Thần chết:
Tôi nhìn lên và thấy một con ngựa có màu xanh nhạt. Người cưỡi nó tên là Thần chết, và bạn đồng hành của anh ta là Ngôi mộ. Hai người này được trao quyền trên một phần tư trái đất, để giết bằng gươm và nạn đói, bệnh tật và động vật hoang dã. (NLT)Hades (hoặc Grave) theo sát Death. Người cưỡi ngựa này tượng trưng cho sự mất mát lớn và phổ biến của cuộc sống. Cái chết là kết quả hiển nhiên của ba điều trước: chinh phục, chiến tranh bạo lực và nạn đói.
Xem thêm: Quạ và Quạ Văn hóa dân gian, Ma thuật và Thần thoạiMàu tượng trưng
Ngựa trắng, đỏ, đen và xanh nhạt—những màu này tượng trưng cho điều gì?
Màu sắc tượng trưng của ngựa phản ánh tầm nhìn của nhà tiên triXa-cha-ri (Xa-cha-ri 1:8 và Xa-cha-ri 6:2).
- Chinh phục: Màu trắng báo hiệu những lời hứa hòa bình mà nhiều cuộc chinh phục quân sự tạo ra.
- Bạo lực chiến tranh: Màu đỏ là màu phù hợp để mô tả máu tươi đổ ra trong trận chiến.
- Nạn đói: Màu đen thường là màu của sự u ám , tang tóc và bi kịch, phù hợp với tâm trạng và kết quả của nạn đói.
- Cái chết lan rộng: Màu xám xanh nhạt giống như da của xác chết, một hình ảnh thích hợp về cái chết.
Bài học Kinh thánh và Tâm linh
Cuối cùng, Đức Chúa Trời chịu trách nhiệm về các vấn đề toàn cầu của các quốc gia và con người. Bất chấp những hậu quả thảm khốc của các sự kiện được tượng trưng bởi Four Horsemen of the Apocalypse, một sự thật vẫn rõ ràng: sức mạnh hủy diệt của họ là có hạn.
Kinh thánh nói rằng Đức Chúa Trời sẽ giới hạn phạm vi hủy diệt:
Họ được trao quyền trên một phần tư trái đất để giết bằng gươm, nạn đói, bệnh dịch và bằng thú dữ trên đất. (Khải huyền 6:8, NIV)Trong suốt lịch sử, Đức Chúa Trời, với quyền tể trị của mình, đã cho phép chinh phục, chiến tranh, bệnh dịch, bệnh tật, đói kém và chết chóc tàn phá nhân loại, nhưng Ngài luôn hạn chế sức mạnh của những tai họa này .
Cũng như nhiều lời tiên tri khác trong Kinh thánh, các Cơ đốc nhân không đồng ý với nhau về điều gì sẽ xảy ra vào thời kỳ cuối cùng. Các lý thuyết khác nhau tồn tại cho cơn đại nạn, sự sung sướng và lần tái lâm. Bất kể phiên bản nàoxảy ra, chính Chúa Giêsu đã nói hai điều chắc chắn. Trước tiên, Chúa Giêsu sẽ hiện ra:
Xem thêm: Sự tồn tại đi trước bản chất: Tư tưởng hiện sinhBấy giờ, điềm Con Người sẽ hiện ra trên trời, mọi dân tộc dưới đất sẽ đấm ngực, và họ sẽ thấy Con Người ngự giá mây trời đầy quyền năng và vinh quang lớn lao. Và anh ấy sẽ gửi các thiên thần của mình với tiếng kèn lớn, và họ sẽ tập hợp những người được chọn của anh ấy từ bốn phương gió, từ chân trời này đến chân trời kia. (Ma-thi-ơ 24:30-31, NIV)Thứ hai, Chúa Giê-su nhấn mạnh rằng không ai, kể cả những người phiên dịch hiện đại về lời tiên tri trong Kinh Thánh, có thể nói trước chính xác khi nào những sự kiện này sẽ xảy ra:
Nhưng về ngày và giờ đó thì không ai biết được, thậm chí không phải các thiên thần trên trời, cũng không phải Chúa Con, mà chỉ có Chúa Cha. (Ma-thi-ơ 24:36, NIV)Bài học tổng quát trong Kinh thánh về Bốn kỵ sĩ khải huyền là gì?
Những ai tin cậy Chúa Giê-xu làm Cứu Chúa thì không có gì phải sợ hãi. Những người khác không nên trì hoãn việc tìm kiếm sự cứu rỗi vì Chúa kêu gọi chúng ta hãy sẵn sàng và chờ đợi Ngài trở lại:
Vậy anh em cũng phải sẵn sàng, vì Con Người sẽ đến vào giờ anh em không ngờ. (Ma-thi-ơ 24:44, NIV)Nguồn
- "Bốn kỵ sĩ của ngày tận thế là ai?" //www.gotquestions.org/four-horsemen-apocalypse.html
- Bốn Kị Sĩ Của Ngày Tận Thế Là Ai? Một buổi học Kinh Thánh. //www.patheos.com/blogs/christiancrier/2014/05/17/who-are-the-four-horsemen-of-the-apocalypse-a-bible-study/
- Mở khóa Kinh thánh cho bạn (tr. 92).
- Khải huyền (Tập 12, tr. 107).
