জ্যামিতিক আকৃতি আৰু ইয়াৰ প্ৰতীকী অৰ্থ

জ্যামিতিক আকৃতি—ত্ৰিভুজ, বৃত্ত, বৰ্গ, তৰা—ইজিপ্ত আৰু গ্ৰীকসকলৰ বৈজ্ঞানিক প্ৰচেষ্টা আৰু নিৰ্মাণ প্ৰকল্পৰ অংশ হোৱাৰ বহু আগতেই হাজাৰ হাজাৰ বছৰ ধৰি মানুহৰ ধৰ্মীয় প্ৰতীকবাদৰ অংশ হৈ আহিছে। আটাইতকৈ সহজ আকৃতিবোৰ প্ৰকৃতিত পোৱা যায় আৰু ইয়াক বিশ্বৰ বহুতো ভিন্ন সংস্কৃতিয়ে বিভিন্ন অৰ্থক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰে। আকৃতিৰ চিহ্নসমূহ সাধাৰণ বৃত্ত আৰু বৰ্গ আৰু ত্ৰিভুজৰ পৰা আৰম্ভ কৰি অধিক অস্পষ্ট আকৃতি যেনে ইউনিকৰ্চেল হেক্সাগ্ৰামলৈকে।

খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ষষ্ঠ শতিকাৰ গ্ৰীক দাৰ্শনিক আৰু গণিতজ্ঞ পাইথাগোৰাছে বিশ্বাস কৰিছিল যে জ্যামিতি হৈছে ঈশ্বৰ, মানুহ আৰু প্ৰকৃতিৰ যুক্তিসংগত বুজাবুজি: পশ্চিমীয়া দৰ্শনত বহুতো আকৃতিৰ অৰ্থ তেওঁৰ লেখাৰ পৰাই উদ্ভৱ হয়। বিশেষকৈ ধৰ্মীয় বা যাদুকৰী প্ৰসংগত ব্যৱহাৰ কৰিলে এই আকৃতিবোৰৰ বিভিন্ন অৰ্থ সাধাৰণতে দিয়া হয়।

বৃত্ত

বৃত্ত জ্যামিতিক চিহ্নসমূহৰ ভিতৰত আটাইতকৈ পুৰণি, আৰু সাধাৰণতে ঐক্য, সামগ্ৰিকতা আৰু অসীমতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। পাইথাগোৰাছে বৃত্তটোক "মনাড" বুলি অভিহিত কৰিছিল, যিটো সৃষ্টিশীল ৰূপৰ ভিতৰত আটাইতকৈ নিখুঁত, আৰম্ভণি বা অন্ত নথকা, কাষ বা চুক নথকা। তেওঁ বৃত্তটোক ১ সংখ্যা আৰু একশ্বৰবাদৰ চৰ্চাৰ সৈতে জড়িত কৰিছিল।

সিদ্ধতা আৰু আদৰ্শ

জেন বৌদ্ধ দৰ্শনত আদিম নীতিৰ সৈতে একত্ৰিত হৈ জ্ঞান আৰু নিখুঁততাৰ বাবে এটা বৃত্ত থিয় দিছে। বৃত্তবোৰ কেতিয়াবা ইহুদী-খ্ৰীষ্টান ঈশ্বৰ আৰু পবিত্ৰতাৰ প্ৰতীক, এনেদৰে দেখা দিয়েপানীৰ চিন আদি), গতিকে চাৰিটা ওপৰত ওপৰ সোমাই থকা ত্ৰিভুজেৰে গঠিত ড'ডেকাগ্ৰাম (ইয়াত দেখুওৱা হৈছে) বিশেষভাৱে ভাল কাম কৰে। দুটা ওপৰত ওপৰ সোমাই থকা ষড়ভুজেৰে গঠিত ড’ডেকাগ্ৰামৰ সহায়ত ৰাশিচক্ৰক পুৰুষ আৰু নাৰী গুণৰ দ্বাৰা ভাগ কৰিব পাৰি।

উৎস

• চৱালকোভস্কি, ফাৰিন। কলা, ধৰ্ম আৰু সংস্কৃতিত প্ৰতীক: প্ৰকৃতিৰ আত্মা। নিউকেষ্টল: কেম্ব্ৰিজ স্কোলাৰ্ছ। ২০১৬.<১৯><১৮>ফন্টানা, ডেভিদ। প্ৰতীকৰ গোপন ভাষা: প্ৰতীক আৰু ইয়াৰ অৰ্থৰ এটা দৃশ্যমান চাবি। ছান ফ্ৰান্সিস্কো: ক্ৰনিকল বুকছ। ২০০৩<১৯><২০> এই প্ৰবন্ধটোৰ উদ্ধৃতি দিয়ক আপোনাৰ উদ্ধৃতি ফৰ্মেট কৰক Beyer, Catherine. "জ্যামিতিক শ্বেপছ এণ্ড দেয়াৰ চিম্বলিক মিনিংছ।" ধৰ্ম শিকিব, ২ আগষ্ট, ২০২১, learnreligions.com/geometric-shapes-4086370। বেয়াৰ, কেথেৰিন। (২০২১, ২ আগষ্ট)। জ্যামিতিক আকৃতি আৰু ইয়াৰ প্ৰতীকী অৰ্থ। //www.learnreligions.com/geometric-shapes-4086370 ৰ পৰা আহৰণ কৰা হৈছে Beyer, Catherine. "জ্যামিতিক শ্বেপছ এণ্ড দেয়াৰ চিম্বলিক মিনিংছ।" ধৰ্ম শিকক। //www.learnreligions.com/geometric-shapes-4086370 (২৫ মে', ২০২৩ তাৰিখে পোৱা)। কপি উদ্ধৃতিহেলো। চীনা প্ৰতীকত বৃত্তটোৱে আকাশক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

  বৃত্তবোৰকো প্ৰায়ে সুৰক্ষামূলক প্ৰতীক হিচাপে দেখা যায়। গুপ্ত প্ৰথাত বৃত্তৰ ভিতৰত থিয় হৈ মানুহক অলৌকিক বিপদ বা বাহিৰৰ প্ৰভাৱৰ পৰা ৰক্ষা কৰে। বৃত্তবোৰে ধাৰণকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰে, ভিতৰত থকাখিনি মুক্ত হোৱাৰ পৰা ৰক্ষা কৰি।

  Ouroboros

  ouroboros (গ্ৰীক ভাষাত "ঠেং গিলোৱা") হৈছে এটা বৃত্তাকাৰ চিহ্ন যিয়ে সাপ বা অজগৰক নিজৰ ঠেংৰ পৰা খাদ্য গ্ৰহণ কৰা, বা এনে দুটা জীৱক ইজনে সিজনৰ ঠেংৰ পৰা খাদ্য খোৱাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব দশম-১১ শতিকাত নতুন ৰাজ্য ইজিপ্তত প্ৰথমবাৰৰ বাবে প্ৰমাণিত হোৱা উইৰ'ব'ৰ'ছে পুনৰ্জন্ম, সম্পূৰ্ণতা, মেৰুত্বৰ একত্ৰীকৰণ, পুনৰুত্পাদন আৰু অনন্তকালৰ চক্ৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। এজটেক আৰু নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীতো অউৰ’ব’ৰ’ছ পোৱা যায়।

  সূৰ্য্যৰ চিহ্ন

  বৃত্তটোক প্ৰায় সাৰ্বজনীনভাৱে সূৰ্য্য আৰু/বা চন্দ্ৰ বা সেই বস্তুবোৰৰ সৈতে জড়িত বস্তুবোৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈও ব্যৱহাৰ কৰা হয়। সূৰ্য্যৰ জ্যোতিষ প্ৰতীক হৈছে মাজত বিন্দু থকা বৃত্ত। একেটা চিহ্নকে সোণক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়, যিটো সূৰ্য্যৰ সৈতে প্ৰবলভাৱে জড়িত।

  আত্মাৰ উপাদান

  অগ্নি, বায়ু, পানী আৰু পৃথিৱীৰ ভৌতিক উপাদানৰ সমান বা উচ্চ মৌল হিচাপে দেখা আত্মাৰ উপাদানটোক সাধাৰণতে বৃত্তৰ দ্বাৰা প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হয়।

  সৰ্পিল

  

  সৰ্পিল হৈছে এটা বক্ৰ যি কেন্দ্ৰত এটা বিন্দু হিচাপে আৰম্ভ হয়, আৰু ইফালে সিফালে এটা ডাঙৰ বৃত্তলৈ কুটিল হয়; সমকেন্দ্ৰিক বৃত্তবোৰ সম্পৰ্কিতচিহ্ন, বাহৰ বৃত্তৰ এটা গোটৰে গঠিত। নটিলাছৰ খোলাৰ দৰে প্ৰকৃতিত পোৱা সৰ্পিল কিছুমান আটাইতকৈ পুৰণি জ্যামিতিক আকৃতি, যুক্তৰাজ্যৰ নৱপ্ৰস্তৰ যুগৰ পেচেজ সমাধিস্থলত খোদিত, বিশ্বজুৰি শিলৰ শিল্পত খোদিত আৰু পেৰুৰ জিঅ'গ্লিফিক নাজকা ৰেখাৰ অংশ হিচাপে পোৱা যায়।

  নৃতত্ত্ববিদ আৰু আনসকলে সাধাৰণতে সৰ্পিল আৰু সমকেন্দ্ৰিক আঙঠিক শ্বেমানীজম আৰু পৰিৱৰ্তিত চেতনাৰ অৱস্থা লাভৰ সৈতে জড়িত কৰে।

  ত্ৰিভুজ

  

  পশ্চিমীয়া সমাজত সমপক্ষীয় ত্ৰিভুজৰ ধৰ্মীয় প্ৰেক্ষাপটত বেছিভাগ সময়তে খ্ৰীষ্টান অৰ্থ থাকে। যিহেতু খ্ৰীষ্টান ঈশ্বৰ এজন ত্ৰিত্ব—পিতৃ, পুত্ৰ আৰু পবিত্ৰ আত্মাক একক দেৱতাত একত্ৰিত কৰা হৈছে—তেওঁক সাধাৰণতে ত্ৰিভুজেৰে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হয়।

  পাইথাগোৰাছে ৩ সংখ্যাটোক ত্ৰিভুজৰ সৈতে জড়িত কৰিছিল, যিটো বহু গোটৰ বাবে অৰ্থপূৰ্ণ। ত্ৰিভুজ আৰু অন্যান্য তিনিটা খণ্ডৰ প্ৰতীকে অতীত, বৰ্তমান আৰু ভৱিষ্যত বা আত্মা, মন আৰু শৰীৰৰ দৰে ধাৰণা উপস্থাপন কৰিব পাৰে।

  আহ্বান কৰা চিহ্ন

  কিছুমান গুপ্তবিদে ত্ৰিভুজটোক আহ্বান কৰা চিহ্ন হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে। কোনো এটা অনুষ্ঠানৰ শিখৰত মজিয়াত খোদিত ত্ৰিভুজৰ ভিতৰত আকাংক্ষিত সত্তাটোৱে আবিৰ্ভাৱ হোৱাটো আশা কৰা হয়। গুপ্তবিদজনে প্ৰায়ে এটা বৃত্তৰ সুৰক্ষাৰ পৰাই আচাৰ-অনুষ্ঠান কৰে।

  পইণ্ট-আপ আৰু পইণ্ট-ডাউন ত্ৰিভুজ

  ত্ৰিভুজৰ দিশটো ইয়াৰ অৰ্থৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ হ’ব পাৰে। পইণ্ট-আপ ত্ৰিভুজে এটা শক্তিশালী ভেটি বা স্থিৰতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। পৃথিৱী আৰু পানীৰ প্ৰতীকবোৰ হৈছেপইণ্ট-আপ ত্ৰিভুজৰ পৰা গঠিত; ওপৰলৈ আঙুলিয়াই স্বৰ্গলৈ আৰোহণৰ বাবে থিয় দিছে। পইণ্ট-আপ ত্ৰিভুজে পুৰুষ শক্তিকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰে, আৰু জুই আৰু বায়ু পুৰুষৰ উপাদান।

  পইণ্ট-ডাউন ত্ৰিভুজে নাৰী শক্তিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰে, আৰু পানী আৰু পৃথিৱী নাৰীসুলভ উপাদান। বায়ু আৰু জুইৰ বাবে চিহ্ন বিন্দু-ডাউন ত্ৰিভুজৰ পৰা গঠিত হয়; পইণ্ট-ডাউন ত্ৰিভুজে ভৌতিক জগতখনলৈ নামি অহাটোক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰে।

  যেতিয়া যোৰ কৰা হয় আৰু বিন্দুৰ পৰা বিন্দুলৈ উপস্থাপন কৰা হয়, তেতিয়া ত্ৰিভুজে যৌন সংযোগ আৰু সমন্বয়ৰ নীতিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। পইণ্ট-আপ আৰু পইণ্ট-ডাউন ত্ৰিভুজক ছেদ কৰিলে ষড়ভুজ সৃষ্টি হয়।

  ক্ৰুচ

  

  ক্ৰুচক খ্ৰীষ্টান প্ৰসংগত ক্ৰুচত দিয়া যীচুৰ মৃত্যুক বুজাই বলিদান আৰু পৰিত্ৰাণৰ প্ৰতীক হিচাপে বেছিকৈ জনা যায়। ক্ৰুচৰ আন বহুতো ধৰ্মীয় অৰ্থ আছে, ইয়াৰে বেছিভাগেই ক্ৰুচৰ চাৰিটা বিন্দুৰ সৈতে মিল থকা চাৰিজনীয়া গোট প্ৰতিফলিত কৰে।

  ক্ৰছে সাধাৰণতে পৃথিৱী আৰু ভৌতিক বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, বিশেষকৈ পশ্চিমীয়া সংস্কৃতিত, মূলতঃ দুটা সংযোগৰ পৰা: চাৰিটা ভৌতিক উপাদান (পৃথিৱী, পানী, বায়ু আৰু অগ্নি) আৰু চাৰিটা মূল দিশ (উত্তৰ, দক্ষিণ, পূব, আৰু পশ্চিম)। পৃথিৱীৰ বাবে জ্যোতিষৰ প্ৰতীক হ’ল বৃত্তৰ ভিতৰত থকা ক্ৰছ। সূৰ্য্য ক্ৰছ বা সৌৰ চকা বুলিও জনাজাত এই প্ৰতীকটো সূৰ্য্য আৰু ইয়াৰ চাৰিটা ঋতুৰ লগত জড়িত হৈ আহিছে।

  ক্ৰছে বৰ্গৰ সৈতে বহুতো ধৰ্ম ভাগ কৰে, যিবোৰত সাধাৰণতে অধিক পদাৰ্থ থাকেক্ৰছতকৈ অৰ্থ।

  বৰ্গ

  

  পাইথাগোৰাছে বৰ্গটোক ৪ সংখ্যাৰ সৈতে জড়িত কৰিছিল আৰু বহু সংস্কৃতিত সেই সংখ্যা সাধাৰণতে বস্তুগত বস্তুৰ সৈতে জড়িত—ভৌতিক উপাদান, কম্পাছৰ দিশ আৰু ঋতু। এইদৰে বৰ্গ আৰু ক্ৰছক প্ৰায়ে বস্তুগত জগতৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। কিন্তু বৰ্গক্ষেত্ৰৰ দৃশ্যগত কঠিনতা থাকে যিটো ক্ৰছৰ অভাৱ। বৰ্গৰ আয়তন থাকে; ইয়াত স্থান থাকে।

  বৰ্গবোৰে কঠিনতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, যিটো নিখুঁততা স্থিৰ, নিৰ্ভৰযোগ্য, পাৰ্থিৱ আৰু বস্তুগত। হিন্দু ধৰ্মত বৰ্গই মহাজাগতিক শৃংখলা আৰু বিপৰীতৰ ভাৰসাম্যক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে; আমেৰিকাৰ থলুৱা ধৰ্মত চৌহদটোৱে স্থায়িত্বক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, যিটো এটা নিৰাপদ স্থান। চীনা প্ৰতীকবাদত বৰ্গই পৃথিৱীক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। বহু বহু সংস্কৃতিত চৌহদ হৈছে এখন সভাস্থলী, এখন চহৰৰ মাজমজিয়াত থকা প্লাজা।

  See_also: বাইবেলত মান্না কি?

  পেন্টাগ্ৰাম

  

  পাঁচডাল তৰাটোক পেন্টাগ্ৰাম বুলি কোৱা হয়, সহস্ৰাব্দৰ পৰা বিভিন্ন সংস্কৃতিয়ে ব্যৱহাৰ কৰি আহিছে। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব চতুৰ্থ সহস্ৰাব্দৰ পৰা মেছ’পটেমিয়াত পাঁচটা তৰা পোৱা যায়; ইছলামক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ অৰ্ধচন্দ্ৰৰ সৈতে তৰা ব্যৱহাৰ কৰা হয়। মহম্মদে কৈছিল যে এই তৰাটোৱে "আমাৰ হাঁহিমুখীয়া আশা, লক্ষ্য আৰু বস্তুৰ সৌন্দৰ্য্য আৰু ঈশ্বৰৰ ওপৰত আমাৰ বিশ্বাসৰ পোহৰ"ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

  পশ্চিমীয়া সমাজত বেছিভাগ ব্যৱহাৰ গুপ্ত পৰম্পৰাৰ পৰাই আহিছে আৰু উইকাত পেন্টাগ্ৰাম সুৰক্ষা আৰু সতৰ্কবাণীৰ প্ৰতীক, আনহাতে চয়তানবাদত ই ছাগলীক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। পাইথাগোৰাছে ৫ সংখ্যাটোক লগত জড়িত কৰিছিলতৰা;

  পাইথাগোৰাছৰ বাবে পাঁচডাল তৰা এটাই মানুহ গঠন কৰা পাঁচটা উপাদানক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল: জুই, পানী, বায়ু, পৃথিৱী আৰু আত্মা। পেন্টাগ্ৰাম বাহাই ধৰ্মৰ চৰকাৰী প্ৰতীকও।

  হেপ্টাগ্ৰাম / চেপ্টাগ্ৰাম

  

  সাতটা বিন্দুযুক্ত তৰাক হেপ্টাগ্ৰাম বা চেপ্টাগ্ৰাম বুলি জনা যায়। হেপ্টাগ্ৰামৰ বাবে দুটা সংৰূপ আছে; ইয়াত দেখুওৱা তীব্ৰ হেপ্টাগ্ৰাম আৰু অস্পষ্ট হেপ্টাগ্ৰাম। ইয়াৰ উপৰিও ষড়ভুজ—এটা সাতপক্ষীয় বহুভুজ—সপ্তভুজৰ দৰে একেবোৰ বস্তুকে প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰে।

  See_also: ক্রিষ্টাডেলফিয়ান বিশ্বাস আৰু পদ্ধতি

  জ্যোতিষীয় তাৎপৰ্য্য

  প্ৰাচীন জগতখনে পৃথিৱীৰ বাহিৰে আন সাতটা "গ্ৰহ"হে চিনি পাইছিল: বুধ, শুক্ৰ, মংগল, বৃহস্পতি আৰু শনি, লগতে চন্দ্ৰ আৰু সূৰ্য্য। ইউৰেনাছ, নেপচুন আৰু প্লুটো খালী চকুৰে দেখা নাযায় আৰু সেয়েহে অজ্ঞাত। হেপ্টাগ্ৰামত প্ৰায়ে এই সাতটা গ্ৰহ প্ৰতিফলিত হয় আৰু পশ্চিমীয়া গুপ্তবিদ্যাত ব্যৱস্থাসমূহ প্ৰায়ে এই সাতটা বিন্দুৰ জ্যোতিষীয় মিলৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি কৰা হৈছিল। প্ৰতিটো গ্ৰহই কিছুমান বিশেষ প্ৰভাৱ বিকিৰণ কৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল। সেই প্ৰভাৱবোৰ বুজি পোৱাটোৱেই জ্যোতিষৰ ক্ষেত্ৰ।

  সাৰ্বজনীন ভাৰসাম্য

  যিহেতু গ্ৰহবোৰক হেপ্টাগ্ৰামত সমানে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হৈছে, সেয়েহে চিহ্নটো অফ বেলেন্স হ’ব পাৰে, যিয়ে গ্ৰহ যাদুৰ সাতটা মহাশক্তিক সমানে প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

  সাতখনে ৩ (আধ্যাত্মিকতা, খ্ৰীষ্টান ত্ৰিত্বক বুজায়) আৰু ৪ সংখ্যাৰ যোৰ কৰি একত্ৰিত কৰে(ভৌতিকতা, চাৰিটা মৌল আৰু চাৰিটা কাৰ্ডিনেল দিশক বুজাই), যিয়ে সাৰ্বজনীন ভাৰসাম্যকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰে।

  সাত বিন্দুৰ আৰম্ভণিৰ দিশটোও গুপ্ত জগতত গুৰুত্বপূৰ্ণ হ’ব পাৰে। চাৰিৰ ওপৰত তিনিটা পইণ্টে আত্মাৰ শাসক পদাৰ্থৰ প্ৰতীক হ’ব পাৰে, আনহাতে তিনিৰ ওপৰত চাৰিটা পইণ্টে শাৰীৰিকতা শাসক আত্মা হ’ব পাৰে।

  সপ্তাহৰ দিন

  হেপ্টাগ্ৰামে সপ্তাহৰ সাত দিনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰে। ইহুদী-খ্ৰীষ্টান প্ৰেক্ষাপটত ই সম্পূৰ্ণতাৰ প্ৰতীক হ’ব পাৰে, কিয়নো সাত দিনীয়া সপ্তাহৰ ভিতৰতে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৃষ্টি হৈছিল।

  এলভেন ষ্টাৰ

  তীব্ৰ হেপ্টাগ্ৰামক কেতিয়াবা এলভেন ষ্টাৰ বা ফেয়াৰী ষ্টাৰ বুলিও কোৱা হয় আৰু ইয়াক অথাৰকিনে ব্যাপকভাৱে গ্ৰহণ কৰিছে, যিসকলে বিশ্বাস কৰে যে তেওঁলোক অতিপ্ৰাকৃতিক সত্তা যেনে এলফ, পৰী, বা মানুহৰ শৰীৰত আবদ্ধ হৈ থকা অজগৰ।

  ইনোচিয়ান এঞ্জেল মেজিক

  জন ডিৰ ইনোচিয়ান এঞ্জেল মেজিক ব্যৱস্থাত হেপ্টাগ্ৰাম আৰু হেপ্টাগন সাধাৰণতে ব্যৱহাৰ কৰা হয়, যিটো সাতটাৰ গোটত শক্তিশালীভাৱে শিপাই আছে। ইয়াৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত উদাহৰণ হ’ল ডিৰ চিগিলাম ডেই আইমেথ।

  ষড়যন্ত্ৰ

  

  সমদূৰত্বৰ বিন্দু থকা ষড়যন্ত্ৰ জ্যামিতিৰ ক্ষেত্ৰত অনন্য কাৰণ ইয়াক এককভাৱে অংকন কৰিব নোৱাৰি—কলমটো তুলি পুনৰ স্থানান্তৰ নকৰাকৈ। ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে দুটা ত্ৰিভুজ ওপৰত ওপৰত লগালে ষড়ভুজ গঠন হয়।

  ছয়ডাল তৰাটো দক্ষিণ ভাৰতীয় হিন্দু মন্দিৰত পোৱা এটা মণ্ডল প্ৰতীক, যিয়ে নিখুঁত ধ্যানমগ্ন ভাৰসাম্যৰ অৱস্থাৰ প্ৰতীক। ছয় পইণ্টৰ ষ্টাৰ অৱ...ডেভিদে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ ওপৰত ঈশ্বৰৰ শাসনৰ প্ৰতীক, আৰু মৰ্মন গীৰ্জাত ঈশ্বৰে মানুহৰ ফালে হাত আগবঢ়োৱা আৰু মানুহে ঈশ্বৰৰ ফালে হাত আগবঢ়োৱাৰ প্ৰতীক।

  ইউনিকৰ্চেল হেক্সাগ্ৰাম—কলমটো তুলি নোলোৱাকৈ ছয় বিন্দুযুক্ত আকৃতি সৃষ্টি কৰা—সম্ভৱ, কিন্তু বিন্দুবোৰ সমান দূৰত্বত নাথাকিব।

  ইউনিকাৰ্চেল হেক্সাগ্ৰাম

  

  ইউনিকাৰ্ছল হেক্সাগ্ৰামৰ বিন্দুবোৰ, যিটো ছয় বিন্দুযুক্ত তৰা যিটো এটা অবিৰত গতিৰে অংকন কৰিব পাৰি, সমান দূৰত্বত নহয় আৰু ৰেখাবোৰ সমান দৈৰ্ঘ্যৰ নহয় ( এটা প্ৰামাণিক ষড়যন্ত্ৰৰ দৰে নহয়)। ই অৱশ্যে বৃত্তৰ ভিতৰত সোমাব পাৰে য’ত ছয়টা বিন্দুৱে বৃত্তটোক স্পৰ্শ কৰে।

  ইউনিকাৰ্ছল হেক্সাগ্ৰাম সাধাৰণতে কেন্দ্ৰত পাঁচ পাহিযুক্ত ফুলৰ সৈতে চিত্ৰিত কৰা হয়, যিটো এলেষ্টাৰ ক্ৰ'লিয়ে সৃষ্টি কৰা আৰু থেলেমাৰ ধৰ্মৰ সৈতে জড়িত জ্যামিতিক ভিন্নতা। ষড়যন্ত্ৰৰ কেন্দ্ৰত এটা সৰু পেন্টাগ্ৰাম স্থাপন কৰাটো আন এটা ভিন্নতা।

  ওপৰত ওপৰ সোমাই থকা ত্ৰিভুজৰ এনিয়াগ্ৰাম

  

  এনিয়াগ্ৰাম হৈছে নটা বিন্দুযুক্ত তৰা, যিটো প্ৰায়ে চতুৰ্থ পথ নামেৰে জনাজাত চিন্তাৰ এটা শাখাৰ সৈতে জড়িত, যিটো ২০ শতিকাত বিকশিত হৈছিল। তিনিটা ওপৰত ওপৰ সোমাই থকা ত্ৰিভুজৰ দ্বাৰা গঠিত ই ত্ৰিত্বৰ ত্ৰিত্বক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰে, পবিত্ৰতা বা আধ্যাত্মিক সম্পূৰ্ণতাৰ প্ৰতীক।

  এনিয়াগ্ৰামক সাৰ্বজনীন সামগ্ৰিকতাৰ প্ৰতীক হিচাপেও ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি, প্ৰতিটো বিন্দুই এটা গ্ৰহক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, যদিও ২০০৬ চনত প্লুটোক বামন গ্ৰহলৈ হ্ৰাস কৰাটোৱে এনে প্ৰতীকবাদক জটিল কৰি তুলিছে।

  বাহাই এনিয়াগ্ৰাম

  

  পাঁচডাল তৰাটো বাহাই ধৰ্মৰ চৰকাৰী প্ৰতীক হ’লেও নটা ডোখৰ তৰাটো সাধাৰণতে ধৰ্মৰ সৈতে জড়িত আৰু ইয়াৰ আমেৰিকাৰ ৱেবছাইটত ইয়াক প্ৰতিনিধিত্বমূলক চিহ্ন হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। তাৰকাগৰাকীৰ বাবে কোনো ষ্টেণ্ডাৰ্ড ফৰ্মেট নাই। ইয়াত ইয়াক তিনিটা ওপৰত ওপৰ সোমাই থকা সমবাহু ত্ৰিভুজৰ দ্বাৰা নিৰ্মিত কৰা হৈছে, কিন্তু সমানে বৈধ চিত্ৰণত বিন্দুবোৰৰ প্ৰতি চোকা বা অগভীৰ কোণ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। পছন্দৰ অৰিয়েণ্টেচন হ’ল পইণ্ট-আপ।

  ডেকাগ্ৰাম

  

  কাবালিষ্টিক ব্যৱস্থাৰ ভিতৰত কাম কৰাসকলৰ বাবে ডেকাগ্ৰামে জীৱন গছৰ ১০টা চেফিৰ’টক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰে।

  দুটা পেন্টাগ্ৰাম ওপৰত ওপৰত ওপৰত লগাই এটা ডেকাগ্ৰাম গঠন কৰিব পাৰি। ইয়াৰ দ্বাৰা বিপৰীতৰ মিলন প্ৰতিফলিত হয়, কিয়নো পইণ্ট-আপ আৰু পইণ্ট-ডাউন পেন্টাগ্ৰামৰ নিজস্ব অৰ্থ আছে। পেন্টাগ্ৰাম এটাই পাঁচটা মৌলক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰে, আৰু এটা ডেকাগ্ৰামে সকলো মৌলৰ ধনাত্মক আৰু ঋণাত্মক দিশক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰে।

  ডোডেকাগ্ৰাম

  

  ১২ নং সংখ্যাটোৰ বহুতো সম্ভাৱ্য অৰ্থ আছে। ই হৈছে বছৰৰ মাহৰ সংখ্যা, যিয়ে এটা বছৰেকীয়া চক্ৰ আৰু ইয়াৰ সম্পূৰ্ণতা আৰু সামগ্ৰিকতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ই যীচুৰ শিষ্যৰ সংখ্যা, যাৰ ফলত ই খ্ৰীষ্টান ধৰ্মত সাধাৰণ সংখ্যা আৰু ইহুদী ধৰ্মত ই সাধাৰণ হিব্ৰু জনগোষ্ঠীৰ মূল সংখ্যা।

  কিন্তু ১২টা পক্ষীয় আকৃতিয়ে সাধাৰণতে ৰাশিচককক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, যিটো ১২টা ৰাশিত বিভক্ত। সেই ১২টা চিনক উপাদানৰ দ্বাৰা চিনাক্ত কৰা চাৰিটা গোটত ভাগ কৰা হৈছে (তিনিটা অগ্নি চিন, তিনিটা