Španija Religija: istorija i statistika

Iako je katolicizam ukinut kao državna religija 1978. godine, on je i dalje dominantna religija u Španiji. Međutim, samo oko jedne trećine katolika u Španiji su pripadnici crkve. Ostale dvije trećine katoličkog stanovništva smatraju se kulturnim katolicima. Španski praznici i festivali gotovo su isključivo usredsređeni na katoličke svece i svete dane, iako je religijski aspekt ovih događaja često samo u imenu, a ne u praksi.

Ključni zaključci: Religija Španije

• Iako ne postoji zvanična religija, katolicizam je dominantna religija u Španiji. To je bila obavezna državna religija zemlje od 1939-1975, za vrijeme diktature Francisca Franka.
• Samo jedna trećina katolika praktikuje; druge dvije trećine sebe smatraju kulturnim katolicima.
• Nakon kraja Frankovog režima, ukinuta je zabrana ireligije; više od 26% stanovništva u Španiji sada se izjašnjava kao nereligiozno.
• Islam je nekada bio dominantna religija na Iberijskom poluostrvu, ali manje od 2% savremenog stanovništva su muslimani. Zanimljivo je da je islam druga po veličini religija u Španiji.
• Druge značajne religije u Španiji su budizam i nekatoličko kršćanstvo, uključujući protestantizam, Jehovine svjedoke, svece posljednjih dana i evangelizam.

Nakon kraja Frankovog režima, ateizam,agnosticizam i ireligija su doživjeli značajan porast identiteta koji se nastavlja iu 21. vijeku. Druge religije u Španiji uključuju islam, budizam i razne denominacije nekatoličkog kršćanstva. U popisu iz 2019. godine 1,2% stanovništva nije navelo nikakvu vjersku ili nevjersku pripadnost.

Istorija španske religije

Prije dolaska kršćanstva, Iberijsko poluostrvo je bilo dom mnoštva animističkih i politeističkih praksi, uključujući keltske, grčke i rimske teologije. Apostol Jakov je, prema legendi, doneo doktrinu hrišćanstva na Iberijsko poluostrvo, a kasnije je ustanovljen kao svetac zaštitnik Španije.

Kršćanstvo, posebno katolicizam, proširilo se po cijelom poluostrvu za vrijeme Rimskog carstva i u vrijeme Vizigotske okupacije. Iako su Vizigoti praktikovali arijansko kršćanstvo, vizigotski kralj je prešao na katoličanstvo i uspostavio religiju kao religiju kraljevstva.

Kako je kraljevstvo Vizigota palo u društvene i političke previranja, Arapi — također poznati kao Mauri — prešli su iz Afrike na Iberijsko poluostrvo, osvojili Vizigote i preuzeli teritoriju. Ovi Mauri su dominirali gradovima silom, kao i proliferacijom znanja i religije. Pored islama, predavali su astronomiju, matematiku i medicinu.

Rana maurska tolerancija se s vremenom pomaknula naprisilno preobraćenje ili pogubljenje, što je dovelo do hrišćanskog ponovnog osvajanja Španije i protjerivanja Jevreja i muslimana tokom srednjeg vijeka. Od tada je Španija bila pretežno katolička zemlja, šireći katolicizam u Centralnu i Južnu Ameriku, kao i na Filipine tokom kolonijalizma.

Godine 1851. katolicizam je postao zvanična državna religija, iako je odbačen 80 godina kasnije na početku Španjolskog građanskog rata. Tokom rata, antivladini republikanci su navodno poklali hiljade sveštenika, izazivajući bijes provladinih francista, političkih ogranaka generala Francisca Franka, koji će služiti kao diktator od 1939. do 1975.

Tokom ovih represivnih godina, Franko je uspostavio katoličanstvo kao državnu religiju i zabranio praktikovanje svih drugih religija. Franko je zabranio razvode, kontracepciju, abortus i homoseksualnost. Njegova vlada je kontrolisala sve medije i policijske snage, i nalagala je podučavanje katoličanstva u svim školama, javnim i privatnim.

Francov režim je okončan njegovom smrću 1970-ih, a pratio ga je talas liberalizma i sekularizma koji se nastavio u 21. veku. Španija je 2005. godine bila treća zemlja u Evropi koja je legalizovala građanski brak između istopolnih parova.

Katolicizam

U Španiji se otprilike 71,1% stanovništva izjašnjava kao katolici, iako samootprilike jedna trećina ovih ljudi vježba.

Broj praktikanata katolika može biti mali, ali prisustvo Katoličke crkve je evidentno u cijeloj Španjolskoj tokom državnih praznika, radnih sati, škola i kulturnih događaja. Katoličke crkve su prisutne u svakom gradu, a svaki grad i autonomna zajednica ima sveca zaštitnika. Većina objekata je zatvorena nedjeljom. Mnoge škole u Španiji su, barem djelimično, povezane s crkvom, bilo preko sveca zaštitnika ili lokalne župe.

Primjetno je da većina praznika u Španjolskoj prepoznaje katoličkog sveca ili značajnu vjersku osobu, a često su ti praznici popraćeni paradom. Dan tri kralja, Semana Santa (Velika sedmica) u Sevilji i trčanje bikova na festivalu San Fermin u Pamploni su u osnovi katoličke proslave. Svake godine više od 200.000 ljudi hoda Camino de Santiago, ili Putem Svetog Jakova, tradicionalno katoličkim hodočašćem.

Vježbanje katolika

Samo oko jedne trećine, 34%, katolika u Španjolskoj se izjašnjavaju kao praktikanti, što znači da redovno pohađaju misu i općenito slijede učenja Katoličke crkve. Ova grupa ima tendenciju da živi u ruralnijim područjima i manjim selima i ispovijeda konzervativnije političke stavove.

Iako je postotak pobožnih postojano opadao od kraja Frankovog režima, nedavni akademskistudije su otkrile ne samo veće stope fertiliteta već i veće stope bračne stabilnosti, ekonomskog rasta i obrazovnog postignuća za katolike.

Katolici koji ne prakticiraju

Katolici koji ne prakticiraju ili kulturni katolici, koji čine oko 66% katolika koji se samoidentifikuju, općenito su mlađi, rođeni na ili nakon kraja Frankovog režima, i većina žive u urbanim sredinama. Kulturni katolici su često kršteni kao katolici, ali malo njih potpune potvrde u njihovim tinejdžerskim godinama. Osim povremenih vjenčanja, sahrana i praznika, oni ne prisustvuju redovnim misama.

Mnogi kulturni katolici prakticiraju religiju a la carte , miješajući elemente različitih religija kako bi definirali svoja duhovna uvjerenja. Oni najčešće zanemaruju katoličku moralnu doktrinu, posebno u pogledu predbračnog spola, seksualne orijentacije i rodnog identiteta, te upotrebe kontracepcije

Ireligija, ateizam i agnosticizam

Za vrijeme Frankovog režima nereligija bilo zabranjeno; nakon Frankove smrti, ateizam, agnosticizam i nereligija su vidjeli dramatične skokove koji su nastavili rasti. Od 26,5% stanovništva koje spada u ovu religijsku grupaciju, 11,1% su ateisti, 6,5% su agnostici, a 7,8% su nereligiozni.

Ateisti ne vjeruju u vrhovno biće, božanstvo ili boga, dok agnostici mogu vjerovati u boga, ali ne nužno u doktrinu. Oni koji suidentifikuju se kao nereligiozni mogu biti neodlučni u pogledu duhovnosti, ili možda uopće ne vjeruju ni u što.

Od ovih vjerskih identiteta, više od polovice je mlađe od 25 godina, a većina živi u urbanim područjima, posebno u i oko glavnog grada Španije, Madrida.

Druge religije u Španiji

Samo oko 2,3% ljudi u Španiji identifikuje se sa religijom koja nije katolicizam ili nereligija. Od svih ostalih religija u Španiji, islam je najveća. Iako je Iberijsko poluostrvo nekada bilo gotovo potpuno muslimansko, većina muslimana u Španiji sada su imigranti ili djeca imigranata koji su stigli u zemlju tokom 1990-ih.

Slično, budizam je stigao u Španiju sa talasom imigracije tokom 1980-ih i 1990-ih. Vrlo mali broj Španaca identifikuje se kao budisti, ali mnoga učenja budizma, uključujući doktrine karme i reinkarnacije, održavaju se u sferi popularne ili New Age religije, pomiješane s elementima kršćanstva i agnosticizma.

Druge kršćanske grupe, uključujući protestante, Jehovine svjedoke, evangeliste i svece posljednjih dana, prisutne su u Španjolskoj, ali njihov broj je sve manji. Kao i Italija, Španija je poznata kao groblje protestantskih misionara. Samo urbanije zajednice imaju protestantske crkve.

Izvori

• Adsera, Alicia. “Bračna plodnost i religija: nedavne promjene u Španiji.” SSRN Electronic Journal , 2004.
• Biro za demokratiju, ljudska prava i rad. Izvještaj o međunarodnoj vjerskoj slobodi za 2018.: Španija. Washington, DC: Stejt department SAD-a, 2019.
• Središnja obavještajna agencija. The World Factbook: Španija. Washington, DC: Centralna obavještajna agencija, 2019.
• Centro de Investigaciones Sociologicas. Macrobarometro de octubre 2019, Banco de datos. Madrid: Centro de Investigaciones Sociologicas, 2019.
• Hunter, Michael Cyril William. i David Wootton, urednici. Ateizam od reformacije do prosvjetiteljstva . Clarendon Press, 2003.
• Tremlett, Giles. Duhovi Španije: Putovanja kroz skrivenu prošlost zemlje . Faber i Faber, 2012.