Tây Ban Nha Tôn giáo: Lịch sử và Thống kê

Mặc dù Công giáo đã bị bãi bỏ tư cách là quốc giáo vào năm 1978, nhưng nó vẫn là tôn giáo thống trị ở Tây Ban Nha. Tuy nhiên, chỉ có khoảng một phần ba người Công giáo ở Tây Ban Nha là thành viên thực hành của nhà thờ. Hai phần ba dân số Công giáo khác được coi là người Công giáo có văn hóa. Các ngày lễ và lễ hội ngân hàng của Tây Ban Nha hầu như chỉ tập trung vào các vị thánh và ngày thiêng liêng của Công giáo, mặc dù khía cạnh tôn giáo của những sự kiện này thường chỉ có trên danh nghĩa chứ không có trong thực tế.

Bài học rút ra chính: Tôn giáo ở Tây Ban Nha

• Mặc dù không có tôn giáo chính thức nhưng Công giáo là tôn giáo thống trị ở Tây Ban Nha. Đó là quốc giáo bắt buộc của đất nước từ năm 1939-1975, dưới chế độ độc tài của Francisco Franco.
• Chỉ một phần ba người Công giáo đang thực hành; hai phần ba còn lại coi mình là người Công giáo có văn hóa.
• Sau khi chế độ Franco kết thúc, lệnh cấm phi tôn giáo được dỡ bỏ; hơn 26% dân số ở Tây Ban Nha hiện được xác định là phi tôn giáo.
• Hồi giáo từng là tôn giáo thống trị trên Bán đảo Iberia, nhưng chưa đến 2% dân số đương đại theo đạo Hồi. Điều thú vị là Hồi giáo là tôn giáo lớn thứ hai ở Tây Ban Nha.
• Các tôn giáo đáng chú ý khác ở Tây Ban Nha là Phật giáo và Cơ đốc giáo phi Công giáo, bao gồm Tin lành, Nhân chứng Giê-hô-va, Các Thánh hữu Ngày sau và Truyền giáo.

Sau khi chế độ Franco kết thúc, chủ nghĩa vô thần,thuyết bất khả tri, và phi tôn giáo đã chứng kiến ​​​​sự gia tăng đáng kể về bản sắc đã tiếp tục trong thế kỷ 21. Các tôn giáo khác ở Tây Ban Nha bao gồm Hồi giáo, Phật giáo và các giáo phái khác nhau của Cơ đốc giáo phi Công giáo. Trong một cuộc điều tra dân số năm 2019, 1,2% dân số không liệt kê bất kỳ liên kết tôn giáo hoặc phi tôn giáo nào.

Lịch sử Tôn giáo Tây Ban Nha

Trước khi Cơ đốc giáo xuất hiện, Bán đảo Iberia là quê hương của vô số thực hành thuyết vật linh và đa thần, bao gồm thần học Celtic, Hy Lạp và La Mã. Theo truyền thuyết, Sứ đồ James đã mang giáo lý của Cơ đốc giáo đến Bán đảo Iberia, và sau đó ông được coi là vị thánh bảo trợ của Tây Ban Nha.

Cơ đốc giáo, cụ thể là Công giáo, lan rộng khắp bán đảo trong thời kỳ Đế chế La Mã và vào thời kỳ chiếm đóng của người Visigoth. Mặc dù người Visigoth thực hành Cơ đốc giáo Arian, vua Visigoth đã chuyển đổi sang Công giáo và thiết lập tôn giáo này là tôn giáo của vương quốc.

Khi vương quốc Visigoth rơi vào tình trạng hỗn loạn về chính trị và xã hội, người Ả Rập—còn được gọi là người Moor—đã vượt biên giới từ Châu Phi vào Bán đảo Iberia, chinh phục người Visigoth và tuyên bố chủ quyền lãnh thổ. Những người Moor này thống trị các thành phố bằng vũ lực cũng như bằng sự phổ biến tri thức và tôn giáo. Cùng với Hồi giáo, họ dạy thiên văn học, toán học và y học.

Khả năng chịu đựng ban đầu của người Moor thay đổi theo thời gian thànhcưỡng bức cải đạo hoặc hành quyết, dẫn đến cuộc tái chiếm Tây Ban Nha của Cơ đốc giáo và trục xuất người Do Thái và người Hồi giáo trong thời Trung cổ. Kể từ đó, Tây Ban Nha là một quốc gia chủ yếu là Công giáo, truyền bá Công giáo đến Trung và Nam Mỹ, cũng như Philippines trong thời kỳ thuộc địa.

Năm 1851, Công giáo trở thành quốc giáo chính thức, mặc dù 80 năm sau đạo này đã bị bãi bỏ khi Nội chiến Tây Ban Nha bắt đầu. Trong chiến tranh, những người Cộng hòa chống chính phủ bị cáo buộc đã tàn sát hàng nghìn giáo sĩ, gây ra sự phẫn nộ từ Francistas thân chính phủ, các chi nhánh chính trị của Tướng Francisco Franco, người sẽ giữ chức độc tài từ năm 1939 đến năm 1975.

Trong thời gian này áp bức, Franco đã thiết lập Công giáo làm quốc giáo và cấm tất cả các tôn giáo khác thực hành. Franco cấm ly hôn, tránh thai, phá thai và đồng tính luyến ái. Chính phủ của ông kiểm soát tất cả các phương tiện truyền thông và lực lượng cảnh sát, và nó bắt buộc phải giảng dạy Công giáo trong tất cả các trường học, công lập và tư nhân.

Chế độ của Franco kết thúc với cái chết của ông vào những năm 1970, kéo theo đó là làn sóng chủ nghĩa tự do và chủ nghĩa thế tục tiếp tục kéo dài sang thế kỷ 21. Năm 2005, Tây Ban Nha là quốc gia thứ ba ở châu Âu hợp pháp hóa hôn nhân dân sự giữa các cặp đồng giới.

Công giáo

Ở Tây Ban Nha, khoảng 71,1% dân số xác định là Công giáo, mặc dù chỉkhoảng một phần ba số người này đang hành nghề.

Số lượng người Công giáo thực hành có thể thấp, nhưng sự hiện diện của Giáo hội Công giáo là điều hiển nhiên trên khắp Tây Ban Nha trong các ngày lễ ngân hàng, giờ làm việc, trường học và các sự kiện văn hóa. Các nhà thờ Công giáo có mặt ở mọi thị trấn, và mỗi thị trấn và cộng đồng tự trị đều có một vị thánh bảo trợ. Hầu hết các cơ sở đều đóng cửa vào Chủ Nhật. Nhiều trường học ở Tây Ban Nha, ít nhất là một phần, liên kết với nhà thờ, thông qua một vị thánh bảo trợ hoặc một giáo xứ địa phương.

Đáng chú ý là hầu hết các ngày lễ ở Tây Ban Nha đều công nhận một vị thánh Công giáo hoặc nhân vật tôn giáo quan trọng và thường những ngày lễ này đi kèm với một cuộc diễu hành. Ngày Tam Vương, Semana Santa (Tuần Thánh) ở Seville, và Cuộc chạy đua bò tót tại Lễ hội San Fermin ở Pamplona đều là những lễ kỷ niệm cơ bản của Công giáo. Mỗi năm, hơn 200.000 người đi bộ trên Camino de Santiago, hay Con đường của Thánh James, một cuộc Hành hương Công giáo truyền thống.

Người Công giáo theo đạo

Chỉ khoảng 1/3, 34%, người Công giáo ở Tây Ban Nha tự nhận mình là người theo đạo, nghĩa là họ thường xuyên tham dự thánh lễ và thường tuân theo những lời dạy của Nhà thờ Công giáo. Nhóm này có xu hướng sống ở các vùng nông thôn hơn và các ngôi làng nhỏ hơn và có quan điểm chính trị bảo thủ hơn.

Mặc dù tỷ lệ người sùng đạo đã giảm dần kể từ khi kết thúc chế độ Franco, nhưng các học giả gần đâycác nghiên cứu đã tìm thấy không chỉ tỷ lệ sinh cao hơn mà còn tỷ lệ ổn định hôn nhân, tăng trưởng kinh tế và trình độ học vấn cao hơn đối với những người Công giáo thực hành.

Người Công giáo không theo đạo

Người Công giáo theo văn hóa hoặc không theo đạo, chiếm khoảng 66% số người tự nhận là người Công giáo, thường trẻ hơn, sinh ra vào hoặc sau khi chế độ Franco kết thúc, và hầu hết sống ở khu vực thành thị. Những người Công giáo theo văn hóa thường được rửa tội theo Công giáo, nhưng ít người xác nhận hoàn toàn ở tuổi thiếu niên. Ngoài đám cưới, đám tang và ngày lễ không thường xuyên, họ không tham dự thánh lễ thường xuyên.

Nhiều người theo văn hóa Công giáo thực hành tôn giáo a la carte , pha trộn các yếu tố của các tôn giáo khác nhau để xác định niềm tin tâm linh của họ. Họ thường coi thường giáo lý đạo đức Công giáo, đặc biệt là liên quan đến tình dục trước hôn nhân, xu hướng tính dục và bản dạng giới, và việc sử dụng các biện pháp tránh thai

Vô tôn giáo, Vô thần và Thuyết bất khả tri

Dưới chế độ Franco, vô tôn giáo đã bị cấm; sau cái chết của Franco, thuyết vô thần, thuyết bất khả tri và thuyết phi tôn giáo đều chứng kiến ​​​​những đợt tăng đột biến mạnh mẽ không ngừng gia tăng. Trong số 26,5% dân số rơi vào nhóm tôn giáo này, 11,1% là người vô thần, 6,5% là người theo thuyết bất khả tri và 7,8% là người không theo tôn giáo.

Những người theo thuyết vô thần không tin vào một đấng tối cao, vị thần hay thượng đế, trong khi những người theo thuyết bất khả tri có thể tin vào một vị thần nhưng không nhất thiết phải tin vào một học thuyết. Những ngườiđược xác định là phi tôn giáo có thể không quyết định về tâm linh, hoặc họ có thể không tin vào bất cứ điều gì cả.

Trong số những người theo tôn giáo này, hơn một nửa là những người dưới 25 tuổi và hầu hết sống ở các khu vực thành thị, đặc biệt là trong và xung quanh thủ đô Madrid của Tây Ban Nha.

Các tôn giáo khác ở Tây Ban Nha

Chỉ có khoảng 2,3% người dân ở Tây Ban Nha theo một tôn giáo khác ngoài Công giáo hoặc không theo tôn giáo nào. Trong số tất cả các tôn giáo khác ở Tây Ban Nha, Hồi giáo là tôn giáo lớn nhất. Mặc dù Bán đảo Iberia đã từng gần như hoàn toàn là người Hồi giáo, nhưng phần lớn người Hồi giáo ở Tây Ban Nha hiện là người nhập cư hoặc con của những người nhập cư đến nước này trong những năm 1990.

Tương tự, Phật giáo đến Tây Ban Nha cùng với làn sóng nhập cư trong những năm 1980 và 1990. Rất ít người Tây Ban Nha tự nhận mình là Phật tử, nhưng nhiều giáo lý của Phật giáo, bao gồm học thuyết về nghiệp chướng và luân hồi, được duy trì trong phạm vi tôn giáo phổ biến hoặc tôn giáo Thời đại Mới, pha trộn với các yếu tố của Cơ đốc giáo và thuyết bất khả tri.

Các nhóm Cơ đốc giáo khác, bao gồm Tin lành, Nhân chứng Giê-hô-va, Người theo đạo Tin lành và Thánh hữu Ngày sau, có mặt ở Tây Ban Nha, nhưng số lượng của họ ngày càng thấp. Giống như Ý, Tây Ban Nha được biết đến như một nghĩa địa của những người truyền đạo Tin lành. Chỉ những cộng đồng đô thị hơn mới có nhà thờ Tin lành.

Nguồn

• Adsera, Alicia. “Khả năng sinh sản và tôn giáo trong hôn nhân: Những thay đổi gần đây ở Tây Ban Nha.” Tạp chí điện tử SSRN , 2004.
• Cục Dân chủ, Nhân quyền và Lao động. Báo cáo Tự do Tôn giáo Quốc tế năm 2018: Tây Ban Nha. Washington, DC: Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ, 2019.
• Cục Tình báo Trung ương. The World Factbook: Tây Ban Nha. Washington, DC: Cơ quan Tình báo Trung ương, 2019.
• Centro de Investigaciones Sociologicas. Macrobarometro de octubre 2019, Banco de data. Madrid: Centro de Investigaciones Sociologicas, 2019.
• Hunter, Michael Cyril William., và David Wootton, biên tập. Chủ nghĩa vô thần từ Cải cách đến Khai sáng . Clarendon Press, 2003.
• Tremlett, Giles. Bóng ma Tây Ban Nha: Du hành qua quá khứ ẩn giấu của một quốc gia . Faber và Faber, 2012.