Керубтар, амурлар және махаббат періштелерінің көркем бейнелері

Адамдарды ғашық ету үшін садақтар мен жебелерді қолданатын томпақ беттері мен кішкентай қанаттары бар сүйкімді сәби періштелер романтикалық болуы мүмкін, бірақ олардың Киелі кітап періштелеріне еш қатысы жоқ. Керубтар немесе купидтер ретінде белгілі, бұл кейіпкерлер өнерде танымал (әсіресе Валентин күні). Бұл сүйкімді кішкентай «періштелер» шын мәнінде бірдей атпен Киелі кітаптағы періштелерге ұқсамайды: керубтер. Ғашық болу шатастыратын сияқты, керубтер мен амурлардың Киелі кітаптағы періштелермен шатастырылуының тарихы да солай.

Купида ежелгі мифологиядағы сүйіспеншілікті білдіреді

Махаббатпен байланыс қайдан шыққаны анық. Ол үшін ежелгі Рим мифологиясына жүгінуге болады. Кубид — ежелгі Рим мифологиясындағы махаббат құдайы (грек мифологиясындағы Эрос сияқты). Кубид римдік махаббат құдайы Венераның ұлы болды және өнерде көбінесе басқаларға ғашық болу үшін адамдарға жебелерді атуға дайын садақ ұстаған жас жігіт ретінде бейнеленген. Кубид бұзақы болды және адамдарға олардың эмоцияларымен ойнау үшін трюк ойнаудан ләззат алды.

Ренессанс өнері Купиидтің сыртқы келбетінің өзгеруіне әсер етеді

Қайта өрлеу дәуірінде суретшілер барлық тақырыптарды, соның ішінде махаббатты суреттеу тәсілдерін кеңейте бастады. Атақты итальяндық суретші Рафаэль және сол дәуірдің басқа суретшілері ер сәбилерге немесе сәбилерге ұқсайтын «путти» деп аталатын кейіпкерлерді жасады. Бұл кейіпкерлерадамдардың айналасында таза махаббаттың болуын және періштелер сияқты жиі спорттық қанатты бейнеледі. «Путти» сөзі латынның putus сөзінен шыққан, «бала» дегенді білдіреді.

Кубидтің өнердегі келбеті дәл осы уақытта өзгерді, сондықтан ол жас жігіт ретінде суреттелудің орнына, путти сияқты нәресте немесе жас бала ретінде бейнеленген. Көп ұзамай суретшілер періште қанаттары бар Купиды да суреттей бастады.

«Керуб» сөзінің мағынасы кеңейеді

Осы уақытта адамдар ғашық болудың керемет сезімімен байланысты болғандықтан, пути мен амур бейнесін «керубтер» деп атай бастады. Киелі кітапта керубтердің періштелері Құдайдың көктегі ұлылығын қорғайтыны айтылған. Адамдардың Құдайдың ұлылығы мен Құдайдың таза сүйіспеншілігінің арасында байланыс орнатуы алыс секіріс емес еді. Ал, сәби періштелер тазалықтың мәні болуы керек. Сонымен, осы кезде «керуб» сөзі библиялық керубтер дәрежесіндегі періштеге ғана емес, сонымен қатар өнердегі Купиидтің немесе путтидің бейнесіне қатысты бола бастады.

Айырмашылықтар бұдан артық болуы мүмкін емес еді

Бір қызығы, танымал өнер керубтері мен Киелі кітап сияқты діни мәтіндердің керубтері бұдан да басқа жаратылыс бола алмайды.

Жаңадан бастағандар үшін олардың сыртқы түрі мүлдем басқа. Танымал өнердегі керубтер мен құмайлар томпақ кішкентай сәбилерге ұқсағанымен, библиялық керубтер бірнеше беттері, қанаттары бар, өте күшті, экзотикалық жаратылыстар ретінде көрінеді.көздер. Керубтар мен амурлар көбінесе бұлттардың үстінде қалқып жүрген ретінде бейнеленген, бірақ Киелі кітаптағы керубтер Құдайдың даңқының отты жарығымен қоршалған көрінеді (Езекиел 10:4).

Сондай-ақ олардың іс-әрекетінің қаншалықты маңыздылығы арасында да күрт қарама-қайшылық бар. Кішкентай керубтер мен амурлар трюктерді ойнап, адамдарды өздерінің сүйкімді және ойнақы еркеліктерімен жылы және бұлыңғыр сезінеді. Бірақ керубтер қатал махаббаттың шеберлері. Олар адамдарға ұнаса да, қаламаса да Құдайдың еркін орындауға міндетті. Керубтар мен амурларды күнә мазаламаса да, керубтер күнәдан бас тартып, алға жылжу үшін Құдайдың мейіріміне қол жеткізіп, адамдардың Құдайға жақындай түскенін көруге тырысады.

Керубтар мен амурлардың көркем бейнелері өте қызықты болуы мүмкін, бірақ оларда нақты күш жоқ. Екінші жағынан, керубтердің қолдарында керемет күш бар деп айтылады және олар оны адамдарды сынау үшін қолдануы мүмкін.