Мазмұны
Бәріміз осы жиі кездесетін шағымдар мен сұрақтарды естіген шығармыз: бүгінде шіркеулер тек ақшаны ойлайды. Шіркеу қаражатын теріс пайдалану тым көп. Неге беруім керек? Ақшаның игі іске кететінін қайдан білемін?
Сондай-ақ_қараңыз: Менің емес, сенің еркің орындалсын: Марқа 14:36 және Лұқа 22:42Кейбір шіркеулер жиі айтып, ақша сұрайды. Көпшілігі тұрақты ғибадат қызметінің бөлігі ретінде апта сайын жинақ жинайды. Дегенмен, кейбір шіркеулер ресми ұсыныстарды қабылдамайды. Оның орнына, олар құрбандық жәшіктерін ғимаратқа бөлек қояды және ақша тақырыптары Киелі кітаптағы ілімде осы мәселелерге қатысты болғанда ғана айтылады.
Сонымен, Киелі кітап беру туралы нақты не дейді? Көптеген адамдар үшін ақша өте сезімтал сала болғандықтан, зерттеуге біраз уақыт бөлейік.
Сыйлық оның біздің өміріміздің Иесі екенін көрсетеді.
Ең алдымен, Құдай бергенімізді қалайды, өйткені бұл оның шын мәнінде өміріміздің Иесі екенін мойындайтынымызды көрсетеді.
Кез келген жақсы және кемелді сыйлық жоғарыдан келеді, көктегі нұрлардың Әкесінен түседі, ол ауыспалы көлеңкелер сияқты өзгермейді.Жақып 1:17, NIV)Бізге тиесілі барлық нәрсе және бізде бар нәрсе Құдайдан. Сондықтан, біз берген кезде, біз оған оның бізге берген молшылығының кішкене бөлігін ғана ұсынамыз.
Садақа беру – Құдайға шүкіршілік пен мадақ айтуымыздың көрінісі. Бұл бізде бар нәрсенің барлығын мойындайтын және қазірдің өзінде Иемізге тиесілі екенін мойындайтын ғибадат жүрегінен шығады.
Сондай-ақ_қараңыз: Айғақты қалай жазуға болады - бес қадамдық жоспарҚұдай Қартқа нұсқау бердіСенушілер оннан бір немесе оннан бір бөлігін беруге өсиет беріңіз, өйткені бұл он пайыз оларда бар нәрсенің бірінші, ең маңызды бөлігін білдіреді. Жаңа өсиет берудің белгілі бір пайызын ұсынбайды, бірақ жай ғана әркімге «өз кірісіне сәйкес» беру керек дейді.
Мүминдер табысына қарай берулері керек.
Әр аптаның бірінші күні әрқайсыңыз өз табысына сай ақша бөліп, жинап қойыңыздар, сонда мен келгенімде ешқандай ақша жинамас үшін. (Қорынттықтарға 1-хат 16:2, NIV)Құрбандық аптаның бірінші күнінде қалдырылғанына назар аударыңыз. Біз байлығымыздың бірінші бөлігін Құдайға қайтаруға дайын болсақ, Құдай оның жүрегімізде екенін біледі. Ол біздің Құтқарушымызға толықтай сенім мен мойынсұнуға бағынғанымызды біледі.
Садақа бергенде берекеміз бар.
... Иеміз Исаның өзі айтқан сөздерін есіне түсіріп: “Алғаннан гөрі берген бақыттырақ”. (Елшілердің істері 20:35, NIV)Құдай бергенімізді қалайды, өйткені ол оған және басқаларға жомарттықпен бергенімізде батасын алатынымызды біледі. Сыйлық - бұл патшалықтың парадоксалды принципі - ол алушыға қарағанда берушіге көбірек бата әкеледі.
Біз Құдайға тегін бергенде, Құдайдан тегін аламыз.
Бер, сонда ол саған беріледі. Басылған, бірге шайқалған және жүгірген жақсы өлшем сіздің тізеңізге құйылады. Өйткені сіз қолданатын өлшеммен солай боладысізге өлшенеді. (Лұқа 6:38, NIV) Бір адам тегін береді, бірақ одан да көп пайда алады; басқасы орынсыз ұстайды, бірақ кедейлікке жетеді. (Нақыл сөздер 11:24, NIV)Құдай бізге бергенімізден де артық батасын беруге уәде береді, сондай-ақ берген өлшемімізге сай. Бірақ сараң жүрекпен беруден бас тартсақ, Құдайдың біздің өмірімізге батасын беруіне кедергі келтіреміз.
Сенушілер қанша беру керектігі туралы заңды ережені емес, Құдайды іздеуі керек.
Әр адам жүрегінде шешкен нәрсені еріксіз немесе мәжбүрлеп емес беруі керек, өйткені Құдай көңілді берушіні жақсы көреді. (Қорынттықтарға 2-хат 9:7, NIV)Садақа беру заңды міндет емес, шын жүректен Құдайға ризашылық білдіру болып табылады.
Біздің ұсынысымыздың құны қанша беретінімізбен емес, қалай беретінімізбен анықталады.
Біз жесір әйелдің тартуы туралы осы әңгімеден берудің кем дегенде үш маңызды кілтін табамыз:
Иса құрбандық шалатын жерге қарама-қарсы отырды да, жиналған халықтың ақшаларын ғибадатхананың қазынасына салып жатқанын көрді. Көптеген байлар көп мөлшерде тастады. Бірақ бір кедей жесір әйел келіп, құны бір тиынның бір бөлігі ғана болатын екі өте кішкентай мыс тиын салды. Шәкірттерін жанына шақырып алып, Иса былай деді: «Саған шын айтамын, бұл кедей жесір әйел қазынаға басқалардан гөрі көбірек ақша салды. Олардың барлығы өз байлығынан берді, бірақ ол өзінің кедейлігінен бәрін салды. оның бар болғаныөмір сүру үшін.» (Марқа 12:41-44, NIV)Құдай біздің тартуларымызды адамдарға қарағанда басқаша бағалайды.
- Құдайдың көзқарасы бойынша құрбандықтың құны оның бағасына байланысты емес. Бұл үзіндіде байлардың көп ақша бергені айтылады, бірақ жесір әйелдің «бір тиынның үлесі» әлдеқайда жоғары болды, өйткені ол қолында бардың бәрін берді. Бұл өте қымбат құрбандық болды. Назар аударыңызшы, Иса оның одан да көп ақша салғанын айтқан жоқ. басқалардың кез келген іне қарағанда; ол басқалардың барлығына көбірек салғанын айтты.
Біздің берудегі көзқарасымыз Құдай үшін маңызды.
- Мәтінде Иса "халықтардың ғибадатхананың қазынасына ақша салып жатқанын бақылағаны" айтылған. Иса адамдардың құрбандық беріп жатқанын бақылап отырды, және ол бүгін біздің беріп жатқанымызды бақылап отыр. Егер біз адамдарға көріну үшін берсек. немесе Құдайға деген сараң жүрекпен біздің тартуымыз өз құнын жоғалтады. Исаны не бергеннен гөрі, қалай беретініміз көбірек қызықтырады және таңдандырады.
- Біз мұны көреміз. Құдай Қабыл мен Әбілдің құрбандықтарын бағалады. Әбілдің құрбандығы Құдайға ұнамды болды, бірақ ол Қабылдың құрбандығын қабылдамады. Құдайға ризашылық пен ғибадат ретінде берудің орнына, Қабыл құрбандығын Құдайға ұнамайтын етіп ұсынды. Мүмкін ол ерекше құрметке ие болады деп үміттенген болар. Қабыл не істеу керектігін білді, бірақ ол мұны істемеді. Құдай тіпті Қабылға жағдайды түзетуге мүмкіндік берді, бірақ ол бас тартты.
- Құдай не және бақылайды. қалай береміз. Құдай біздің оған берген сыйларымыздың сапасына ғана емес, сонымен бірге біздің оларды ұсынатын жүрегіміздегі көзқарасымызға да мән береді.
Құдай біздің тым алаңдағанымызды қаламайды. біздің ұсынысымыз қалай жұмсалады.
- Иса жесір әйелдің тартуын көрген кезде, ғибадатхананың қазынасын сол кездегі азғын діни жетекшілер басқарды. Алайда Иса бұл әңгіменің еш жерінде жесір әйелдің ғибадатханаға бермеуі керек екенін айтқан жоқ.
Біз өзіміз беретін қызметтер Құдайдың ақшасының жақсы басқарушылары болуы үшін қолымыздан келгеннің бәрін істеуіміз керек. , біз берген ақшаның дұрыс немесе орынды жұмсалатынын әрқашан нақты біле алмаймыз. Біз өзімізге бұл алаңдаушылықпен шамадан тыс жүктеме алуға жол бере алмаймыз және мұны бермеу үшін сылтау ретінде пайдаланбауымыз керек.
Біз үшін Құдайдың даңқы мен Құдай Патшалығының өсуі үшін қаржылық ресурстарын ақылмен басқаратын жақсы қауымды табу маңызды. Бірақ біз Құдайға бергеннен кейін ақшаға не болады деп алаңдамауымыз керек. Бұл біздің емес, Құдайдың мәселесі. Шіркеу немесе министрлік өз қаражатын теріс пайдаланса, Құдай жауапты адамдармен қалай әрекет ету керектігін біледі.
Біз Құдайға құрбандық бере алмасақ, Құдайды тонаймыз.
Адам Құдайды тонайды ма? Сонда да сен мені тонадың. Бірақ сіз: «Біз сізді қалай тонаймыз?» деп сұрайсыз. Ондық пен тартуда. (Малахи 3:8, NIV)Бұл аят өзі туралы айтады. Біз Құдайға толықтай берілмеймізақша оған арналады.
Біздің қаржылық көмегіміз Құдайға тапсырылған өміріміздің бейнесін көрсетеді.
Сондықтан, бауырластар, Құдайдың мейіріміне қарап, денелеріңізді тірі, киелі және Құдайға ұнамды құрбандық ретінде ұсынуларыңызды сұраймын — бұл сіздің рухани ғибадатыңыз. (Римдіктерге 12:1, NIV)Мәсіхтің біз үшін жасағанының бәрін шынымен мойындаған кезде, біз өзімізді толығымен Құдайға ғибадат етудің тірі құрбаны ретінде ұсынғымыз келеді. Біздің тартуларымыз ризашылық сезімінен еркін ағылады.
Беру тапсырмасы
Беру тапсырмасын қарастырайық. Біз ондықтың енді заң емес екенін анықтадық. Жаңа өсиетке сенушілер табысының оннан бір бөлігін беруге заңды міндеттеме алмайды. Дегенмен, көптеген сенушілер ондықты ең аз беру деп санайды, бұл бізде бар нәрсенің бәрі Құдайдікі екенін көрсетеді. Сонымен, қиындықтың бірінші бөлігі - ондықты берудің бастапқы нүктесіне айналдыру.
Малахи 3:10-да былай делінген:
«Үйімде азық-түлік болуы үшін барлық ондықты қоймаға әкел. аспанның қақпаларын ашпайды және оны сақтауға жеткілікті орын болмайтындай көп батасын төгіп тастамайды.'"Бұл аят біздің берген садақаларымыз бізге оқытылатын жергілікті шіркеуге (қоймаға) бару керектігін білдіреді. Құдай Сөзі және рухани тәрбиеленген. Егер сіз қазір Иемізге а арқылы бермесеңізшіркеу үйі, міндеттеме қабылдаудан бастаңыз. бірдеңе адал және жүйелі түрде беріңіз. Құдай сіздің міндеттемеңізді жарылқауға уәде береді. Егер оннан бір бөлігі тым ауыр болып көрінсе, оны мақсат етіп қойыңыз. Садақа беру бастапқыда құрбандық сияқты көрінуі мүмкін, бірақ көп ұзамай сіз оның сыйларын көресіз.
Құдай сенушілердің ақшаға деген сүйіспеншілігінен азат болғанын қалайды, Киелі кітап Тімотеге 1-хат 6:10-да:
«Себебі ақшаға деген сүйіспеншілік — барлық зұлымдықтардың тамыры» (ESV) .Біз өзіміз қалағандай көп бере алмаған кезде қаржылық қиындықтарға тап болуымыз мүмкін, бірақ Иеміз әлі де сол уақытта оған сеніп, бергенімізді қалайды. Біздің жалақымыз емес, Құдай біздің қамтамасыз етуші. Ол біздің күнделікті қажеттіліктерімізді қанағаттандырады.
Осы мақалаға дәйексөз келтіріңіз Дәйексөз пішімі Фэрчайлд, Мэри. «Киелі кітап беру туралы не дейді?» Діндерді үйреніңіз, 5 сәуір, 2023 жыл, learnreligions.com/what-does-the-bible-say-about-church-giving-701992. Фэрчайлд, Мэри. (2023, 5 сәуір). Киелі кітап беру туралы не дейді? //www.learnreligions.com/what-does-the-bible-say-about-church-giving-701992 сайтынан алынды Фэйрчайлд, Мэри. «Киелі кітап беру туралы не дейді?» Діндерді үйрену. //www.learnreligions.com/what-does-the-bible-say-about-church-giving-701992 (қолжетімді 2023 жылғы 25 мамыр). дәйексөзді көшіру