Legends and Lore of the Fae

For mange hedninger er Beltane tradisjonelt en tid da sløret mellom vår verden og Fae-verdenen er tynt. I de fleste europeiske folkeeventyr holdt Fae seg for seg selv med mindre de ville ha noe fra sine menneskelige naboer. Det var ikke uvanlig at en historie fortalte historien om et menneske som ble for vågal med Fae – og til slutt betalte prisen for sin nysgjerrighet! I mange historier er det forskjellige typer feer. Dette ser ut til å ha vært mest et klasseskille, ettersom de fleste eventyrhistorier deler dem inn i bønder og aristokrati.

Det er viktig å merke seg at Fae vanligvis betraktes som rampete og vanskelige, og bør ikke samhandles med mindre man vet nøyaktig hva man er opp mot. Ikke kom med tilbud eller løfter som du ikke kan følge opp, og ikke inngå kjøp med Fae med mindre du vet nøyaktig hva du får – og hva som forventes av deg til gjengjeld. Med Fae er det ingen gaver – hver transaksjon er en utveksling, og den er aldri ensidig.

Tidlige myter og legender

I Irland var en av de tidlige erobreres raser kjent som Tuatha de Danaan , og de ble ansett som mektige og mektige . Det ble antatt at når neste bølge av inntrengere ankom, gikk Tuatha under jorden.

Tuatha, som sies å være barna til gudinnen Danu, dukket opp i Tir na nOg og brente sine egneskip slik at de aldri kunne forlate. I Gods and Fighting Men sier Lady Augusta Gregory,

I skjul for mileserne utviklet Tuatha seg til Irlands elveløp. Typisk, i keltisk legende og lore, er Fae assosiert med magiske underjordiske huler og kilder - det ble antatt at en reisende som gikk for langt inn på et av disse stedene ville finne seg selv i Faerie-riket.

En annen måte å få tilgang til Fae-verdenen var å finne en hemmelig inngang. Disse ble vanligvis bevoktet, men en gang i blant fant en driftig eventyrer veien inn. Ofte oppdaget han ved avreise at det hadde gått mer tid enn han forventet. I flere fortellinger finner dødelige som tilbringer en dag i eventyrriket at det har gått syv år i deres egen verden.

rampete feer

I deler av England og Storbritannia trodde man at hvis en baby var syk, var sjansen stor for at det ikke var et menneskelig spedbarn i det hele tatt, men en forandring etterlatt av Fae. Hvis den blir stående eksponert i en åsside, kan Fae komme tilbake til den. William Butler Yeats forteller en walisisk versjon av denne historien i sin historie Det stjålne barnet . Foreldre til en ny baby kan holde barnet sitt trygt fra bortføring av Fae ved å bruke en av flere enklesjarm: en krans av eik og eføy holdt feer ute av huset, det samme gjorde jern eller salt plassert over dørtrinnet. Også farens skjorte drapert over vuggen hindrer Fae fra å stjele et barn.

I noen historier er det gitt eksempler på hvordan man kan se en fe. Det antas at en vask av ringblomstvann gnidd rundt øynene kan gi dødelige muligheten til å oppdage Fae. Det antas også at hvis du sitter under en fullmåne i en lund som har trær av ask, eik og torn, vil Fae dukke opp.

Er Fae bare et eventyr?

Det er noen få bøker som siterer tidlige hulemalerier og til og med etruskiske utskjæringer som bevis på at folk har trodd på Fae i tusenvis av år. Imidlertid dukket ikke feer slik vi kjenner dem i dag opp i litteraturen før på slutten av 1300-tallet. I Canterbury-fortellingene forteller Geoffrey Chaucer at folk pleide å tro på feer for lenge siden, men ikke når kona til Bath forteller historien sin. Interessant nok diskuterer Chaucer og mange av hans jevnaldrende dette fenomenet, men det er ingen klare bevis som beskriver feer i noen skrifter før denne tiden. Det ser i stedet ut til at tidligere kulturer hadde møter med en rekke åndelige vesener, som passet inn i det 1300-tallets forfattere anså som arketypen til Fae.

Så, eksisterer Fae virkelig? Det er vanskelig å si, og det er et problem som dukker opp ofteog entusiastisk debatt på enhver hedensk sammenkomst. Uansett, hvis du tror på feer, er det absolutt ingenting galt med det. Gi dem et par tilbud i hagen din som en del av Beltane-feiringen din – og kanskje vil de gi deg noe tilbake!