من هو اللورد براهما ، إله الخلق في الهندوسية

تنظر الهندوسية إلى الخلق بأكمله ونشاطه الكوني على أنه عمل لثلاث قوى أساسية يرمز إليها ثلاثة آلهة ، والتي تشكل الثالوث الهندوسي أو "تريمورتي": براهما - الخالق ، فيشنو - الرزاق ، وشيفا - المدمر.

براهما ، الخالق

براهما هو خالق الكون وجميع الكائنات ، كما هو موضح في علم الكونيات الهندوسي. تُنسب الفيدا ، أقدم وأقدس الكتب المقدسة الهندوسية ، إلى براهما ، وبالتالي يُنظر إلى براهما على أنه والد دارما. لا ينبغي الخلط بينه وبين براهمان وهو مصطلح عام للكائن الأسمى أو الله القدير. على الرغم من أن Brahma هو واحد من Trinity ، إلا أن شعبيته لا تضاهي شعبية Vishnu و Shiva. يمكن العثور على براهما في الكتب المقدسة أكثر من وجودها في المنازل والمعابد. في الواقع ، من الصعب العثور على معبد مخصص لبراهما. يقع أحد هذه المعابد في بوشكار في ولاية راجاستان.

ولادة براهما

وفقًا لـ بوراناس ، براهما هو ابن الله ، وغالبًا ما يشار إليه باسم Prajapati. يقول شاتاباتا براهمان أن براهما ولد من الكائن الأسمى براهمان والطاقة الأنثوية المعروفة باسم مايا. رغبة في خلق الكون ، خلق براهمان الماء أولاً ، حيث وضع بذرته. تحولت هذه البذرة إلى بيضة ذهبية ، ظهر منها براهما. لهذا السبب ، يُعرف براهما أيضًا باسم "Hiranyagarbha". بحسب آخرأسطورة ، براهما مولود من زهرة اللوتس التي نمت من سرة فيشنو.

من أجل مساعدته على خلق الكون ، أنجب براهما 11 أسلافًا للجنس البشري يُدعون "Prajapatis" والحكماء السبعة العظماء أو "Saptarishi". هؤلاء الأطفال أو أبناء عقل براهما ، الذين ولدوا من عقله وليس من جسده ، يطلق عليهم اسم "ماناسبوترا".

رمزية براهما في الهندوسية

في البانثيون الهندوسي ، يتم تمثيل براهما بشكل شائع على أنه له أربعة رؤوس وأربعة أذرع وجلد أحمر. على عكس كل الآلهة الهندوسية الأخرى ، لا يحمل براهما أي سلاح في يديه. يحمل إناءً وملعقةً وكتابًا للصلاة أو الفيدا ومسبحة وأحيانًا لوتس. يجلس على لوتس في وضع اللوتس ويتنقل على بجعة بيضاء ، يمتلك القدرة السحرية على فصل الحليب عن خليط الماء والحليب. غالبًا ما يُصوَّر براهما على أنه ذو لحية بيضاء طويلة ، حيث يتلو كل رأس من رؤوسه الفيدا الأربعة.

براهما ، والكون ، والوقت ، والعصر

يترأس براهما "Brahmaloka" ، وهو الكون الذي يحتوي على كل روائع الأرض وجميع العوالم الأخرى. في علم الكونيات الهندوسي ، يوجد الكون ليوم واحد يسمى "براهماكالبا". هذا اليوم يعادل أربعة بلايين سنة أرضية ، وفي نهايتها يتحلل الكون كله. تسمى هذه العملية "برالايا" ، والتي تتكرر لمدة 100 عام ، وهي الفترة التي تمثلهاعمر براهما. بعد "موت" براهما ، من الضروري أن تمر 100 سنة أخرى من سنواته حتى يولد من جديد ويبدأ الخليقة بأكملها من جديد.

Linga Purana ، التي تحدد الحسابات الواضحة للدورات المختلفة ، تشير إلى أن حياة Brahma مقسمة إلى ألف دورة أو "Maha Yugas".

براهما في الأدب الأمريكي

كتب رالف والدو إمرسون (1803-1882) قصيدة بعنوان "براهما" نُشرت في أتلانتيك في عام 1857 ، والتي تظهر العديد من الأفكار من قراءة إيمرسون للكتاب المقدس والفلسفة الهندوسية. لقد فسر براهما على أنه "واقع غير متغير" على عكس مايا ، "عالم المظهر الوهمي المتغير". قال المؤلف والناقد الأمريكي آرثر كريستي (1899-1946) إن براهما لانهائي ، وهادئ ، وغير مرئي ، وخالد ، وثابت ، وخالٍ من الشكل ، وواحد وأبدي.