ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಯ ದೇವರು ಬ್ರಹ್ಮ ಯಾರು?

ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಮೂರು ದೇವರುಗಳಿಂದ ಸಂಕೇತಿಸುವ ಮೂರು ಮೂಲಭೂತ ಶಕ್ತಿಗಳ ಕೆಲಸವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಹಿಂದೂ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಅಥವಾ 'ತ್ರಿಮೂರ್ತಿ': ಬ್ರಹ್ಮ - ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ವಿಷ್ಣು - ಪೋಷಕ ಮತ್ತು ಶಿವ - ವಿಧ್ವಂಸಕ.

ಬ್ರಹ್ಮ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ

ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಹಿಂದೂ ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನವಾದ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರವಾದ ವೇದಗಳು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಧರ್ಮದ ಪಿತಾಮಹ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಅಥವಾ ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದವಾದ ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡಾಗಬಾರದು. ಬ್ರಹ್ಮನು ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಶಿವನಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಬ್ರಹ್ಮವು ಮನೆ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಕಷ್ಟ. ಅಂತಹ ಒಂದು ದೇವಾಲಯ ರಾಜಸ್ಥಾನದ ಪುಷ್ಕರ್‌ನಲ್ಲಿದೆ.

ಬ್ರಹ್ಮನ ಜನನ

ಪುರಾಣಗಳು ಪ್ರಕಾರ, ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವರ ಮಗ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶತಪಥ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹೇಳುವಂತೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಮತ್ತು ಮಾಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸ್ತ್ರೀ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಬಯಸಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಮೊದಲು ನೀರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಬೀಜವನ್ನು ಇರಿಸಿದನು. ಈ ಬೀಜವು ಚಿನ್ನದ ಮೊಟ್ಟೆಯಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿತು, ಇದರಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ‘ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭ’ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನೊಂದರ ಪ್ರಕಾರದಂತಕಥೆ, ಬ್ರಹ್ಮವು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹೊಕ್ಕುಳದಿಂದ ಬೆಳೆದ ಕಮಲದ ಹೂವಿನಿಂದ ಸ್ವಯಂ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ.

ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು, ಬ್ರಹ್ಮನು 'ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳು' ಎಂಬ ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ 11 ಪೂರ್ವಜರು ಮತ್ತು ಏಳು ಮಹಾನ್ ಋಷಿಗಳು ಅಥವಾ 'ಸಪ್ತಋಷಿ'ಗಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದನು. ದೇಹಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಈ ಮಕ್ಕಳು ಅಥವಾ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮನಸ್ಸು-ಮಕ್ಕಳನ್ನು 'ಮಾನಸಪುತ್ರರು' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ

ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ತಲೆಗಳು, ನಾಲ್ಕು ತೋಳುಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಚರ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಹಿಂದೂ ದೇವರುಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮ ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಆಯುಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ನೀರಿನ ಪಾತ್ರೆ, ಚಮಚ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪುಸ್ತಕ ಅಥವಾ ವೇದಗಳು, ಜಪಮಾಲೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಮಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಕಮಲದ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಕಮಲದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಬಿಳಿ ಹಂಸದ ಮೇಲೆ ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ, ನೀರು ಮತ್ತು ಹಾಲಿನ ಮಿಶ್ರಣದಿಂದ ಹಾಲನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉದ್ದನೆಯ, ಬಿಳಿ ಗಡ್ಡವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತಲೆಯು ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತದೆ.

ಬ್ರಹ್ಮ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ, ಸಮಯ ಮತ್ತು ಯುಗ

ಬ್ರಹ್ಮನು 'ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕ'ದ ಮೇಲೆ ಅಧಿಪತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ವೈಭವಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಪ್ರಪಂಚಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಹಿಂದೂ ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು 'ಬ್ರಹ್ಮಕಲ್ಪ' ಎಂಬ ಒಂದೇ ದಿನಕ್ಕೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ದಿನವು ನಾಲ್ಕು ಶತಕೋಟಿ ಭೂವರ್ಷಗಳಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅದರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಕರಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು 'ಪ್ರಳಯ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಅಂತಹ 100 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆಬ್ರಹ್ಮನ ಆಯುಷ್ಯ. ಬ್ರಹ್ಮನ "ಸಾವಿನ" ನಂತರ, ಅವನು ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುವವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಸೃಷ್ಟಿಯು ಹೊಸದಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವವರೆಗೆ ಅವನ ಇನ್ನೂ 100 ವರ್ಷಗಳು ಹಾದುಹೋಗುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ಲಿಂಗ ಪುರಾಣ , ವಿಭಿನ್ನ ಚಕ್ರಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಜೀವನವನ್ನು ಒಂದು ಸಾವಿರ ಚಕ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ 'ಮಹಾ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ' ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ

ರಾಲ್ಫ್ ವಾಲ್ಡೋ ಎಮರ್ಸನ್ (1803-1882) "ಬ್ರಹ್ಮ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಬರೆದರು, ಇದು 1857 ರಲ್ಲಿ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು, ಇದು ಅನೇಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಎಮರ್ಸನ್ ಅವರ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಓದುವಿಕೆಯಿಂದ. ಮಾಯೆಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು "ಬದಲಾಗದ ವಾಸ್ತವ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರು, "ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ, ಭ್ರಮೆಯ ಪ್ರಪಂಚ." ಬ್ರಹ್ಮವು ಅನಂತ, ಪ್ರಶಾಂತ, ಅದೃಶ್ಯ, ನಶ್ವರ, ಅಸ್ಥಿರ, ನಿರಾಕಾರ, ಏಕ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಎಂದು ಅಮೇರಿಕನ್ ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕ ಆರ್ಥರ್ ಕ್ರಿಸ್ಟಿ (1899 - 1946) ಹೇಳಿದರು.