힌두교에서 창조의 신 브라흐마 경은 누구인가

힌두교는 힌두교의 삼위일체 또는 '트리무르티'를 구성하는 세 신, 즉 창조자인 브라흐마, 유지자인 비슈누, 파괴자인 시바로 상징되는 세 가지 근본적인 힘의 작용으로 전체 창조와 그 우주 활동을 인식합니다.

브라흐마, 창조주

브라흐마는 힌두 우주론에 묘사된 우주와 모든 존재의 창조주입니다. 힌두 경전 중 가장 오래되고 가장 성스러운 베다는 브라흐마에 기인하므로 브라흐마는 다르마의 아버지로 간주됩니다. 그는 최고 존재 또는 전능한 신에 대한 일반적인 용어인 브라만과 혼동되어서는 안 됩니다. 브라흐마는 삼위일체 중 하나이지만 그의 인기는 비슈누와 시바의 인기와 비교할 수 없습니다. 브라흐마는 가정과 사원보다 경전에 더 많이 존재하는 것으로 밝혀졌습니다. 사실 브라흐마를 모시는 사원을 찾기가 어렵습니다. 그러한 사원 중 하나는 라자스탄의 푸쉬카르에 있습니다.

브라흐마의 탄생

푸라나스 에 따르면 브라흐마는 신의 아들이며 종종 프라자파티라고 불린다. 샤타파타 브라만 은 브라흐마가 지고의 존재 브라만과 마야로 알려진 여성 에너지에서 태어났다고 말합니다. 우주를 창조하기를 바라는 브라만은 먼저 물을 창조하고 거기에 씨를 뿌렸습니다. 이 씨앗은 브라흐마가 나타난 황금 알로 변했습니다. 이런 이유로 브라흐마는 '히라냐가르바'라고도 알려져 있습니다. 다른 사람에 따르면전설에 따르면 브라흐마는 비슈누의 배꼽에서 자란 연꽃에서 스스로 태어났습니다.

브라흐마는 우주 창조를 돕기 위해 인류의 11인조 '프라자파티'와 7대 현인 '사프타리쉬'를 낳았다. 몸이 아닌 마음에서 태어난 브라흐마의 이 아이들 또는 마음의 아들들을 '마나스푸트라'라고 합니다.

힌두교의 브라흐마 상징성

힌두 만신전에서 브라흐마는 일반적으로 네 개의 머리, 네 개의 팔, 붉은 피부를 가진 것으로 표현된다. 다른 모든 힌두교 신들과 달리 브라흐마는 손에 무기를 들고 있지 않습니다. 그는 물병, 숟가락, 기도서 또는 베다, 묵주, 때로는 연꽃을 들고 있습니다. 그는 연꽃 위에 연꽃 자세로 앉아 백조를 타고 이동하며 물과 우유의 혼합물에서 우유를 분리하는 마법의 능력을 가지고 있습니다. 브라흐마는 종종 길고 흰 수염을 가진 것으로 묘사되며 그의 머리 각각은 네 개의 베다를 암송합니다.

브라흐마, 코스모스, 시간, 그리고 시대

브라흐마는 지구의 모든 찬란함과 다른 모든 세계를 포함하는 우주인 '브라마로까'를 주재한다. 힌두 우주론에서 우주는 '브라마칼파'라는 하루 동안 존재합니다. 이 날은 지구 40억 년에 해당하며, 마지막 날에는 온 우주가 해체됩니다. 이 과정을 100년 동안 반복하는 '프랄라야(Pralaya)'라고 합니다.브라마의 수명. 브라흐마의 "죽음" 이후, 그가 다시 태어나고 전체 창조가 새롭게 시작될 때까지 또 다른 100년이 지나야 합니다.

Linga Purana 는 서로 다른 주기의 명확한 계산을 설명하며 브라흐마의 삶이 천 주기 또는 '마하 유가'로 나누어짐을 나타냅니다.

미국 문학의 브라흐마

랄프 왈도 에머슨(Ralph Waldo Emerson, 1803-1882)은 1857년 Atlantic 에 발표한 "Brahma"라는 시를 통해 많은 사상을 보여준다. 에머슨의 힌두 경전과 철학 읽기에서. 그는 브라흐마를 "변하는 환영의 세계"인 마야와 대조적으로 "변하지 않는 현실"로 해석했습니다. 미국의 작가이자 비평가인 Arthur Christy(1899-1946)는 브라흐마는 무한하고, 고요하고, 보이지 않고, 썩지 않고, 불변하고, 형태가 없고, 하나이며 영원하다고 말했습니다.