Chwedl y Duw Hindŵaidd Ayyappa neu Manikadan

Chwedl y Duw Hindŵaidd Ayyappa neu Manikadan
Judy Hall

Mae'r Arglwydd Ayyappan, neu'n syml Ayyappa (a sillafir hefyd fel Ayappa), yn dduwdod Hindŵaidd a addolir yn bennaf yn Ne India. Credir i Ayyaappa gael ei eni allan o'r undeb rhwng yr Arglwydd Shiva a'r swynwr chwedlonol Mohini, sy'n cael ei ystyried yn avatar yr Arglwydd Vishnu. Felly, gelwir Ayyappa hefyd yn " Hariharan Puthiran " neu " Hariharputhra ," sy'n llythrennol yn golygu mab y ddau "Hari," neu Vishnu, a "Haran," neu Shiva.

Pam y gelwir Ayyappa yn Manikandan

Mae Ayyappa hefyd yn cael ei adnabod yn gyffredin fel "Manikadan" oherwydd, yn ôl chwedl ei eni, roedd ei rieni dwyfol wedi clymu cloch aur ( mani ) o amgylch ei wddf ( kandan ) yn fuan ar ôl ei eni. Wrth i'r chwedl fynd yn ei flaen, pan adawodd Shiva a Mohini y babi ar lan yr afon Pampa, daeth y Brenin Rajashekhara, brenhines ddi-blant Pandalam, o hyd i'r Ayyappa newydd-anedig, derbyniodd ef fel anrheg ddwyfol, a'i fabwysiadu fel ei fab ei hun.

Pam Creodd y Duwiau Ayyappa

Mae'r stori chwedlonol am ddechreuad yr Arglwydd Ayyappa yn y Puranas, neu'r ysgrythurau hynafol, yn ddiddorol. Ar ôl i'r Dduwies Durga ladd y brenin cythraul Mahishasur, aeth ei chwaer, Mahishi, ati i ddial ar ei brawd. Roedd hi'n cario hwb yr Arglwydd Brahma mai dim ond y plentyn a aned i'r Arglwydd Vishnu a'r Arglwydd Shiva allai ei lladd, neu, mewn geiriau eraill, roedd hi'n annistrywiol. I achub y byd rhag cael ei ddinistrio, yr Arglwydd Vishnu, wedi'i ymgnawdoli fel Mohini,wed Arglwydd Shiva, ac allan o'u hundeb ganwyd Arglwydd Ayyappa.

Gweld hefyd: Gweddi Wyrthiol am Adferiad Priodas

Stori Plentyndod Ayyappa

Ar ôl i'r Brenin Rajashekhara fabwysiadu Ayyappa, ganwyd ei fab biolegol ei hun, Raja Rajan. Tyfodd y ddau fachgen i fyny mewn modd tywysogaidd. Yr oedd Ayyappa, neu Manikandan, yn ddeallus ac yn rhagori mewn crefft ymladd a gwybodaeth amryw shastras, neu ysgrythurau. Roedd yn synnu pawb gyda'i bwerau goruwchddynol. Ar ôl cwblhau ei hyfforddiant a'i astudiaethau tywysogaidd pan gynigiodd gurudakshina, neu ffi i'w guru , gofynnodd y meistr, yn ymwybodol o'i allu dwyfol, iddo am fendith golwg a lleferydd ar gyfer ei fab dall a mud. Gosododd Manikatan ei law ar y bachgen, a digwyddodd y wyrth.

Cynllwyn Brenhinol yn Erbyn Ayyappa

Pan ddaeth yn amser i enwi etifedd yr orsedd, roedd y Brenin Rajashekhara eisiau Ayyappa, neu Manikatan, ond roedd y frenhines eisiau i'w mab hi fod yn frenin. Cynllwyniodd gyda'r diwan, neu'r gweinidog, a'i meddyg i ladd Manikadan. Gan deimlo salwch, gwnaeth y frenhines i'w meddyg ofyn am feddyginiaeth amhosibl - llaeth teigres llaetha. Pan na allai neb ei gaffael, gwirfoddolodd Manikadan i fynd, yn groes i ewyllys ei dad. Ar y ffordd, fe hapiodd ar y cythraul Mahishi a'i lladd ar lan yr afon Azhutha. Yna aeth Manikadan i mewn i'r goedwig i gael llaeth teigr, lle cyfarfu â'r Arglwydd Shiva. Ar ei gais ef eisteddodd ar y teigr, yr hwn oeddArglwydd Indra ar ffurf teigr. Marchogodd yn ôl i'r palas ar y teigr a dilynodd eraill ar ffurf teigrod a tigresses. Rhedodd y bobl hynny oedd wedi ei wawdio am gymryd y daith i ffwrdd ar ei ddynesiad gyda'r anifeiliaid gwyllt. Yna datgelwyd ei wir hunaniaeth i'w dad.

Dadwaddoliad yr Arglwydd Ayyappa

Yr oedd y brenin eisoes wedi deall cynhyrfiadau'r frenhines yn erbyn ei fab, ac erfyniodd ar faddeuant Manikadan. Dywedodd y brenin y byddent yn adeiladu teml er mwyn i'w gof barhau ar y ddaear. Dewisodd Manikadan y lleoliad trwy saethu saeth i ffwrdd. Yna diflannodd, gan adael am ei gartref nefol. Pan oedd y gwaith adeiladu wedi'i gwblhau, cerfluniodd yr Arglwydd Parasuram ffigwr yr Arglwydd Ayyappa a'i osod ar ddiwrnod Makar Sankranti. Felly, yr oedd yr Arglwydd Ayyappa yn deilwng.

Addoliad yr Arglwydd Ayyappa

Credir i'r Arglwydd Ayyappa osod ymlyniad crefyddol llym i dderbyn ei fendithion. Yn gyntaf, dylai'r ffyddloniaid arsylwi penyd 41 diwrnod cyn ymweld ag ef yn y deml. Dylent gadw ymatal rhag pleserau corfforol a chysylltiadau teuluol a byw fel celibad, neu brahmachari . Dylent hefyd fyfyrio yn barhaus ar ddaioni bywyd. Ar ben hynny, mae'n rhaid i'r ffyddloniaid ymdrochi yn yr afon sanctaidd Pampa, addurno eu hunain gyda chnau coco tri-llygad (yn cynrychioli Shiva) a aantha garland, ac yna dewr ydringfa serth o'r 18 grisiau i deml Sabarimala.

Gweld hefyd: Sut i Wneud Darlleniad Cwyr Cannwyll

Y Bererindod Enwog i Sabarimala

Sabarimala yn Kerala yw'r gysegrfa Ayyappa enwocaf, ac mae mwy na 50 miliwn o selogion yn ymweld â hi bob blwyddyn, sy'n ei gwneud yn un o'r pererinion mwyaf poblogaidd yn y byd. Mae pererinion o bob cwr o'r wlad yn herio'r coedwigoedd trwchus, y bryniau serth, a'r tywydd garw i geisio bendithion Ayyappa ar Ionawr 14, a elwir yn Makar Sankranti , neu Pongal , pan oedd yr Arglwydd ei hun dywedir ei fod yn disgyn ar ffurf goleuni. Yna y mae'r ffyddloniaid yn derbyn prasada, neu fwyd-offrwm yr Arglwydd, ac yn disgyn i'r 18 gris, gan gerdded yn ôl a'u hwynebau wedi troi at yr Arglwydd.

Dyfynnwch yr Erthygl hon Fformat Eich Dyfynnu Das, Subhamoy. " Chwedl y Duw Hindw Ayyappa." Dysgu Crefyddau, Medi 9, 2021, learnreligions.com/lord-ayyappa-1770292. Das, Subhamoy. (2021, Medi 9). Chwedl y Duw Hindw Ayyappa. Adalwyd o //www.learnreligions.com/lord-ayyappa-1770292 Das, Subhamoy. " Chwedl y Duw Hindw Ayyappa." Dysgwch Grefyddau. //www.learnreligions.com/lord-ayyappa-1770292 (cyrchwyd Mai 25, 2023). copi dyfyniad



Judy Hall
Judy Hall
Mae Judy Hall yn awdur, athrawes, ac arbenigwr crisial o fri rhyngwladol sydd wedi ysgrifennu dros 40 o lyfrau ar bynciau yn amrywio o iachâd ysbrydol i fetaffiseg. Gyda gyrfa yn ymestyn dros 40 mlynedd, mae Judy wedi ysbrydoli unigolion di-ri i gysylltu â'u hunain ysbrydol a harneisio pŵer crisialau iachâd.Mae gwaith Judy yn cael ei lywio gan ei gwybodaeth helaeth o ddisgyblaethau ysbrydol ac esoterig amrywiol, gan gynnwys sêr-ddewiniaeth, tarot, a gwahanol ddulliau iacháu. Mae ei hagwedd unigryw tuag at ysbrydolrwydd yn asio doethineb hynafol â gwyddoniaeth fodern, gan ddarparu offer ymarferol i ddarllenwyr ar gyfer cyflawni mwy o gydbwysedd a harmoni yn eu bywydau.Pan nad yw hi'n ysgrifennu nac yn dysgu, gellir dod o hyd i Judy yn teithio'r byd i chwilio am fewnwelediadau a phrofiadau newydd. Mae ei hangerdd dros archwilio a dysgu gydol oes yn amlwg yn ei gwaith, sy’n parhau i ysbrydoli a grymuso ceiswyr ysbrydol ledled y byd.