Sisällysluettelo
Katumus tarkoittaa kristinuskossa vilpitöntä kääntymistä sekä mielessä että sydämessä itsestä Jumalan puoleen. Siihen sisältyy mielenmuutos, joka johtaa tekoihin - radikaali kääntyminen pois synnilliseltä tieltä Jumalan puoleen. Todella katuvainen ihminen tunnustaa Isän Jumalan olemassaolonsa tärkeimmäksi tekijäksi.
Katso myös: Hämähäkkimytologia, legendat ja kansanperinneKatumus Määritelmä
- Websterin New World College -sanakirja määrittelee katumuksen seuraavasti: "katuminen tai katuvaisuus; surun tunne, erityisesti vääryydestä; katumus; katumus; katumus; katumus; katumus".
- Eerdmansin Raamatun sanakirja määrittelee parannuksen
sen täydellisimmässä merkityksessä "täydellisenä suuntautumisen muutoksena, johon liittyy
Katso myös: Lydia: Purppuran värin myyjä Apostolien teoissatuomio menneisyydestä ja tietoinen uudelleen suuntaaminen tulevaisuutta varten."
- Raamatullinen määritelmä katumukselle on mielen, sydämen ja toiminnan muuttaminen kääntymällä pois synnistä ja itsestä ja palaamalla Jumalan luo.
Katumus Raamatussa
Raamatullisessa kontekstissa parannus on sen tunnustamista, että syntimme on loukkaavaa Jumalalle. Katumus voi olla pinnallista, kuten katumus, jota tunnemme rangaistuksen pelosta (kuten Kain), tai se voi olla syvää, kuten sen ymmärtäminen, kuinka paljon syntimme maksoivat Jeesukselle Kristukselle ja kuinka hänen pelastava armonsa pesee meidät puhtaiksi (kuten Paavalin kääntymys).
Kehotuksia parannukseen löytyy koko Vanhasta testamentista, kuten Hesekiel 18:30:
"Sentähden, te Israelin heimo, minä tuomitsen teidät, jokaisen teidensä mukaan, sanoo Herra, Herra. Tehkää parannus! Kääntykää pois kaikista rikoksistanne, niin synti ei ole teidän tuhoksenne." (NIV)Sanoja kuten "kääntyä", "palata", "kääntyä pois" ja "etsiä" käytetään Raamatussa ilmaisemaan ajatusta parannuksesta ja esittämään kutsu parannukseen. Profeetallinen kutsu parannukseen on rakastava huuto miehille ja naisille, jotta he palaisivat takaisin riippuvuuteen Jumalasta:
"Tulkaa, palatkaamme Herran tykö, sillä hän on repinyt meidät, että hän parantaisi meidät; hän on lyönyt meidät maahan, että hän sitoisi meidät." (Hoosea 6:1, ESV.)Ennen kuin Jeesus aloitti maanpäällisen palvelutyönsä, Johannes Kastaja oli paikalla saarnaamassa parannusta - Johanneksen tehtävän ja sanoman ydintä:
"Tehkää parannus, sillä taivasten valtakunta on tullut lähelle." (Matt. 3:2, ESV.)Katumus ja kaste
Ne, jotka kuuntelivat Johannesta ja päättivät suunnata elämänsä radikaalisti uudelleen, osoittivat tämän ottamalla kasteen:
Tämä sanansaattaja oli Johannes Kastaja, joka oli erämaassa ja saarnasi, että ihmisten tulisi kastaa itsensä osoittaakseen, että he olivat katuneet syntejään ja kääntyneet Jumalan puoleen saadakseen anteeksi (Mark. 1:4, NLT). (Mark. 1:4, NLT).
Vastaavasti Uuden testamentin ajan parannus ilmeni syvällisinä muutoksina elämäntavoissa ja ihmissuhteissa:
Todistakaa elämällänne, että olette tehneet parannuksen synneistänne ja kääntyneet Jumalan puoleen. Älkää vain sanoko toisillenne: "Olemme turvassa, sillä olemme Aabrahamin jälkeläisiä." Se ei merkitse mitään, sillä minä sanon teille, että Jumala voi luoda Aabrahamin lapsia juuri näistä kivistä. ... Kansanjoukot kysyivät: "Mitä meidän pitäisi tehdä?".Johannes vastasi: "Jos sinulla on kaksi paitaa, anna toinen köyhälle; jos sinulla on ruokaa, jaa se nälkäisille." "Jos sinulla on ruokaa, jaa se nälkäisille."
Jopa turmeltuneet veronkerääjät tulivat kastettaviksi ja kysyivät: "Opettaja, mitä meidän pitäisi tehdä?" "Mitä meidän pitäisi tehdä?"
Hän vastasi: "Älä kerää enempää veroja kuin hallitus vaatii."
"Mitä meidän pitäisi tehdä?" jotkut sotilaat kysyivät.
Johannes vastasi: "Älkää kiristäkö rahaa älkääkä syyttäkö väärin, ja tyytykää palkkaanne." Luuk. 3:8-14 (NLT).
Absoluuttinen antautuminen
Kutsu parannukseen on kutsu ehdottomaan antautumiseen Jumalan tahdolle ja tarkoituksille. Se tarkoittaa kääntymistä Herran puoleen ja elämää jatkuvassa tietoisuudessa hänestä. Jeesus antoi tämän radikaalin kutsun kaikille ihmisille sanomalla: "Ellette tee parannusta, te kaikki hukutte!" (Luuk. 13:3). Jeesus kehotti kiireellisesti ja toistuvasti tekemään parannuksen:
"Aika on koittanut", Jeesus sanoi, "Jumalan valtakunta on lähellä, tehkää parannus ja uskokaa ilosanomaan!" (Mark. 1:15, NIV).Ylösnousemuksen jälkeen apostolit jatkoivat syntisten kutsumista parannukseen. Apostolien teoissa 3:19-21 Pietari saarnasi pelastumattomille israelilaisille:
"Tehkää siis parannus ja kääntykää takaisin, että syntinne pyyhittäisiin pois, että Herran läsnäolosta tulisivat virkistyksen ajat ja että hän lähettäisi teille määrätyn Kristuksen, Jeesuksen, jonka taivaan on otettava vastaan siihen asti, kunnes tulee aika palauttaa kaikki se, mistä Jumala on puhunut pyhien profeettojensa suun kautta kauan sitten." (ESV)Katumus ja pelastus
Katumus on olennainen osa pelastusta, sillä se edellyttää kääntymistä pois synnin hallitsemasta elämästä kohti elämää, jolle on ominaista kuuliaisuus Jumalaa kohtaan. Pyhä Henki johdattaa ihmisen tekemään parannuksen, mutta parannusta itsessään ei voida pitää "hyvänä tekona", joka lisää pelastustamme.
Raamattu sanoo, että ihminen pelastuu yksin uskon kautta (Ef. 2:8-9). Ei kuitenkaan voi olla uskoa Kristukseen ilman parannusta eikä parannusta ilman uskoa. Nämä kaksi ovat erottamattomia.
Lähde
- Holman Illustrated Bible Dictionary , toimittaneet Chad Brand, Charles Draper ja Archie England (s. 1376).
- Uusi Ungerin Raamatun sanakirja Merrill F. Unger.
- Eerdmansin Raamatun sanakirja (s. 880).
