Spis treści
Skrucha w chrześcijaństwie oznacza szczere odwrócenie się, zarówno umysłem, jak i sercem, od samego siebie do Boga. Obejmuje ona zmianę umysłu, która prowadzi do działania - radykalnego odwrócenia się od grzesznego postępowania na rzecz Boga. Osoba, która jest prawdziwie skruszona, uznaje Boga Ojca za najważniejszy czynnik swojej egzystencji.
Definicja skruchy
- Słownik Webster's New World College definiuje skruchę jako "żałowanie lub bycie skruszonym; uczucie smutku, zwłaszcza z powodu złego uczynku; skrucha; żal; wyrzuty sumienia".
- Słownik biblijny Eerdmansa definiuje skruchę w
w jego najpełniejszym znaczeniu jako "całkowitą zmianę orientacji obejmującą
osąd przeszłości i celowe przekierowanie na przyszłość".
- Biblijną definicją pokuty jest zmiana umysłu, serca i działania poprzez odwrócenie się od grzechu i samego siebie i powrót do Boga.
Pokuta w Biblii
W kontekście biblijnym, skrucha to uznanie, że nasz grzech jest obraźliwy dla Boga. Skrucha może być płytka, na przykład wyrzuty sumienia, które odczuwamy z powodu strachu przed karą (jak Kain) lub może być głęboka, na przykład uświadomienie sobie, jak wiele nasze grzechy kosztowały Jezusa Chrystusa i jak Jego zbawcza łaska obmywa nas (jak nawrócenie Pawła).
Wezwania do pokuty można znaleźć w całym Starym Testamencie, na przykład w Księdze Ezechiela 18:30:
"Dlatego, o domu Izraela, będę was sądził, każdego według jego dróg, oświadcza Wszechwładny Pan. Nawróćcie się! Odwróćcie się od wszystkich waszych przewinień; wtedy grzech nie będzie waszym upadkiem" (NIV).Słowa takie jak "nawrócić się", "powrócić", "odwrócić się" i "szukać" są używane w Biblii do wyrażenia idei pokuty i zaproszenia do pokuty. Prorocze wezwanie do pokuty jest pełnym miłości wołaniem do mężczyzn i kobiet, aby powrócili do zależności od Boga:
"Chodźcie, wróćmy do Pana; bo nas rozdarł, aby nas uzdrowić; uderzył nas, a On nas opatrzy" (Ozeasza 6: 1, ESV).Zanim Jezus rozpoczął swoją ziemską służbę, Jan Chrzciciel był na scenie, głosząc pokutę - serce misji i przesłania Jana:
"Nawracajcie się, albowiem bliskie jest królestwo niebieskie" (Mateusza 3:2, ESV).Pokuta i chrzest
Ci, którzy posłuchali Jana i zdecydowali się radykalnie zmienić swoje życie, okazali to poprzez chrzest:
Tym posłańcem był Jan Chrzciciel, który przebywał na pustyni i głosił, że ludzie powinni przyjmować chrzest, aby pokazać, że żałują za swoje grzechy i zwracają się do Boga, aby otrzymać przebaczenie (Marka 1:4, NLT).
Podobnie, skrucha w Nowym Testamencie przejawiała się w głębokich zmianach stylu życia i relacji:
Udowodnijcie przez sposób, w jaki żyjecie, że żałowaliście za swoje grzechy i zwróciliście się do Boga. Nie mówcie sobie nawzajem: "Jesteśmy bezpieczni, ponieważ jesteśmy potomkami Abrahama". To nic nie znaczy, bo mówię wam, Bóg może stworzyć dzieci Abrahama z tych kamieni. ... Tłumy pytały: "Co powinniśmy zrobić?".Jan odpowiedział: "Jeśli masz dwie koszule, daj jedną ubogiemu, a jeśli masz żywność, podziel się z głodnymi".
Zobacz też: 50 dni Wielkanocy to najdłuższy okres liturgicznyNawet skorumpowani poborcy podatkowi przychodzili do chrztu i pytali: "Nauczycielu, co mamy czynić?".
Odpowiedział: "Zbieraj nie więcej podatków, niż wymaga tego rząd".
"Co powinniśmy zrobić?" - pytali niektórzy żołnierze.
Jan odpowiedział: "Nie wyłudzaj pieniędzy ani nie rzucaj fałszywych oskarżeń i bądź zadowolony ze swojej zapłaty." Łukasza 3:8-14 (NLT)
Zobacz też: Co to jest Dreidel i jak graćBezwzględne poddanie się
Zaproszenie do pokuty jest wezwaniem do całkowitego poddania się woli i celom Boga. Oznacza to zwrócenie się do Pana i życie w ciągłej świadomości Jego istnienia. Jezus skierował to radykalne wezwanie do wszystkich ludzi, mówiąc: "Jeśli się nie nawrócicie, wszyscy zginiecie!" (Łk 13:3). Jezus pilnie i wielokrotnie wzywał do pokuty:
"Nadszedł czas" - powiedział Jezus - "Bliskie jest królestwo Boże, nawracajcie się i wierzcie w dobrą nowinę!" (Mk 1:15).Po zmartwychwstaniu apostołowie nadal wzywali grzeszników do pokuty. W Dziejach Apostolskich 3:19-21 Piotr głosił niezbawionym Izraelitom:
"Pokutujcie więc i nawróćcie się, aby grzechy wasze zostały wymazane, aby nadeszły czasy odświeżenia przed obliczem Pana i aby posłał wyznaczonego wam Chrystusa, Jezusa, którego niebo musi przyjąć aż do czasu przywrócenia wszystkich rzeczy, o których Bóg dawno temu mówił przez usta swoich świętych proroków" (ESV).Pokuta i zbawienie
Pokuta jest istotną częścią zbawienia, wymagającą odwrócenia się od życia pod rządami grzechu do życia charakteryzującego się posłuszeństwem Bogu. Duch Święty prowadzi człowieka do pokuty, ale sama pokuta nie może być postrzegana jako "dobre dzieło", które przyczynia się do naszego zbawienia.
Biblia stwierdza, że ludzie są zbawieni przez samą wiarę (Efezjan 2:8-9). Jednakże nie może być wiary w Chrystusa bez pokuty i nie może być pokuty bez wiary. Te dwie rzeczy są nierozłączne.
Źródło
- Ilustrowany słownik biblijny Holmana , pod redakcją Chada Branda, Charlesa Drapera i Archiego Englanda (s. 1376).
- Nowy słownik biblijny Ungera Merrill F. Unger.
- Eerdmans Bible Dictionary (s. 880).
