ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਅਸਤਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ

ਐਸਤਰ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਸਿਰਫ਼ ਦੋ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਂ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਦੂਜੀ ਰੂਥ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਹੈ। ਐਸਤਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਜਵਾਨ ਰਾਣੀ ਨੂੰ ਮਿਲੋਗੇ ਜਿਸ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਜੋਖਮ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤੀ ਸੀ।

ਅਸਤਰ ਦੀ ਕਿਤਾਬ

• ਲੇਖਕ : ਐਸਤਰ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਲੇਖਕ ਅਣਜਾਣ ਹੈ। ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨ ਮਾਰਦਕਈ ਨੂੰ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ (ਦੇਖੋ ਅਸਤਰ 9:20-22 ਅਤੇ ਅਸਤਰ 9:29-31)। ਦੂਸਰੇ ਅਜ਼ਰਾ ਜਾਂ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੇਮਯਾਹ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਤਾਬਾਂ ਸਮਾਨ ਸਾਹਿਤਕ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
• ਲਿਖਣ ਦੀ ਮਿਤੀ : ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੀ.ਸੀ. 460 ਅਤੇ 331, Xerxes I ਦੇ ਰਾਜ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਰ ਸਿਕੰਦਰ ਮਹਾਨ ਦੇ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ।
• ਲਿਖੀ : ਕਿਤਾਬ ਤਿਉਹਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਨ ਲਈ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖੀ ਗਈ ਸੀ ਲਾਟ, ਜਾਂ ਪੁਰੀਮ ਦਾ। ਇਹ ਸਲਾਨਾ ਤਿਉਹਾਰ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਮੀ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦਿਵਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
• ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ : ਐਸਤਰ, ਰਾਜਾ ਜ਼ੇਰਕਸਸ, ਮਾਰਡਕਈ, ਹਾਮਨ।
• ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਹੱਤਵ : ਅਸਤਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਪੁਰੀਮ ਦੇ ਯਹੂਦੀ ਤਿਉਹਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਨਾਮ ਪੁਰੀਮ , ਜਾਂ "ਲਾਟ" ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਹਾਮਾਨ, ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ, ਨੇ ਚਿੱਟਾ ਪਾ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਦੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਰਚੀ ਸੀ (ਅਸਤਰ 9:24)। ਮਹਾਰਾਣੀ ਐਸਤਰ ਨੇ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਰਾਣੀ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਅਹੁਦੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ।

ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਐਸਤਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ

ਐਸਤਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਫ਼ਾਰਸ ਵਿੱਚ 100 ਦੇ ਕਰੀਬ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ।ਬਾਬਲੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਤੋਂ ਕਈ ਸਾਲ ਬਾਅਦ। ਉਸਦਾ ਇਬਰਾਨੀ ਨਾਮ ਹਦਾਸਾਹ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਮਰੀਟਲ।" ਜਦੋਂ ਅਸਤਰ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਤਾਂ ਅਨਾਥ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਵੱਡੇ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾ ਮਾਰਦਕਈ ਨੇ ਗੋਦ ਲਿਆ ਅਤੇ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕੀਤਾ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਫ਼ਾਰਸੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਰਾਜੇ, ਜ਼ੇਰਕਸਿਸ ਪਹਿਲੇ ਨੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪਾਰਟੀ ਕੀਤੀ। ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੇ ਅੰਤਮ ਦਿਨ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਰਾਣੀ, ਵਸ਼ਤੀ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਉਤਸੁਕ ਸੀ। ਪਰ ਰਾਣੀ ਨੇ ਜ਼ੇਰਕਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪੇਸ਼ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਭਰ ਕੇ, ਉਸਨੇ ਮਹਾਰਾਣੀ ਵਸ਼ਤੀ ਨੂੰ ਬਰਖਾਸਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਆਪਣੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ।

ਆਪਣੀ ਨਵੀਂ ਰਾਣੀ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ, ਜ਼ੇਰਕਸਸ ਨੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਹੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਅਸਤਰ ਨੂੰ ਗੱਦੀ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ। ਉਸਦਾ ਚਚੇਰਾ ਭਰਾ ਮਾਰਦਕਈ ਸੂਸਾ ਦੀ ਫ਼ਾਰਸੀ ਸਰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਅਧਿਕਾਰੀ ਬਣ ਗਿਆ। ਜਲਦੀ ਹੀ ਮਾਰਦਕਈ ਨੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ ਐਸਤਰ ਨੂੰ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਮਾਰਦਕਈ ਨੂੰ ਸਿਹਰਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਜ਼ੇਰਕਸਸ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ। ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਨੂੰ ਨਾਕਾਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਮਾਰਦਕਈ ਦੀ ਦਿਆਲਤਾ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਰਾਜੇ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਸਮੇਂ, ਰਾਜੇ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਅਧਿਕਾਰੀ ਹਾਮਾਨ ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਟ ਆਦਮੀ ਸੀ। ਉਹ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮਾਰਦਕਈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਅੱਗੇ ਝੁਕਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਹਾਮਾਨ ਨੇ ਫ਼ਾਰਸ ਵਿੱਚ ਹਰ ਯਹੂਦੀ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ। ਰਾਜਾ ਇੱਕ ਖਾਸ ਦਿਨ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਆਪਣੀ ਯੋਜਨਾ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਗਿਆ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਮਾਰਦਕਈ ਨੂੰ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਅਸਤਰ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ:

ਅਸਤਰ ਨੇ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਵਰਤ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਬਹਾਦਰ ਜਵਾਨ ਐਸਤਰ ਨੇ ਇੱਕ ਬੇਨਤੀ ਨਾਲ ਰਾਜੇ ਕੋਲ ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ।

ਉਸਨੇ ਜ਼ੇਰਕਸਸ ਅਤੇ ਹਾਮਾਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦਾਅਵਤ ਵਿੱਚ ਬੁਲਾਇਆ ਜਿੱਥੇ ਆਖਰਕਾਰ ਉਸਨੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਯਹੂਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ, ਨਾਲ ਹੀ ਹਾਮਾਨ ਦੀ ਉਸ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਦੀ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਕ੍ਰੋਧ ਵਿੱਚ, ਰਾਜੇ ਨੇ ਹਾਮਾਨ ਨੂੰ ਫਾਂਸੀ ਦੇ ਤਖ਼ਤੇ ਉੱਤੇ ਲਟਕਾਉਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ - ਉਹੀ ਫਾਂਸੀ ਦਾ ਤਖ਼ਤਾ ਹਾਮਾਨ ਨੇ ਮਾਰਦਕਈ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਸੀ।

ਮਾਰਦਕਈ ਨੂੰ ਹਾਮਾਨ ਦੇ ਉੱਚ ਅਹੁਦੇ 'ਤੇ ਤਰੱਕੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਇਆ, ਅਤੇ ਪੁਰੀਮ ਦੇ ਅਨੰਦਮਈ ਤਿਉਹਾਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ।

ਲੈਂਡਸਕੇਪ

ਐਸਤਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਪਰਸ਼ੀਆ ਦੇ ਰਾਜਾ ਜ਼ੇਰਕਸਿਸ ਪਹਿਲੇ ਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਵਾਪਰੀ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਮਹਿਲ ਵਿੱਚ। ਸੂਸਾ, ਫ਼ਾਰਸੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ।

ਇਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ (486-465 ਈ.ਪੂ.), ਨਬੂਕਦਨੱਸਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਬਾਬਲੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਤੋਂ 100 ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਬਾਬਲ ਨੇ ਗ਼ੁਲਾਮਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਮੂਹ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਤੋਂ ਸਿਰਫ਼ 50 ਸਾਲ ਬਾਅਦ। ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਤੱਕ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦੀ ਅਜੇ ਵੀ ਫ਼ਾਰਸ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰਹੇ।ਉਹ ਡਾਇਸਪੋਰਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸਨ, ਜਾਂ ਕੌਮਾਂ ਵਿੱਚ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਦੇ "ਖਿੰਡਾ" ਸਨ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਸਾਇਰਸ ਦੇ ਫ਼ਰਮਾਨ ਨਾਲ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਲਈ ਆਜ਼ਾਦ ਸਨ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੇ ਵਤਨ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਲਈ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਜੋਖਮ ਨਹੀਂ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਅਸਤਰ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਯਹੂਦੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਨ ਜੋ ਫ਼ਾਰਸ ਵਿੱਚ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿ ਗਏ ਸਨ।

ਅਸਤਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਥੀਮ

ਐਸਤਰ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਨਸਲੀ ਭੇਦ-ਭਾਵ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ, ਬੁੱਧੀ ਦੇਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਖ਼ਤਰੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ। ਪਰ ਇੱਥੇ ਦੋ ਓਵਰਰਾਈਡਿੰਗ ਥੀਮ ਹਨ:

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ - ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਹੱਥ ਉਸਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਅਸਤਰ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਬ੍ਰਹਮ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ਅਤੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹਰ ਪਹਿਲੂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਛੁਟਕਾਰਾ - ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਅਸਤਰ ਨੂੰ ਉਭਾਰਿਆ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਮੂਸਾ, ਜੋਸ਼ੂਆ, ਯੂਸੁਫ਼ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਠਾਇਆ। ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ, ਸਾਨੂੰ ਮੌਤ ਅਤੇ ਨਰਕ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ।

ਮੁੱਖ ਬਾਈਬਲ ਆਇਤਾਂ

ਅਸਤਰ 4:13-14

ਮਾਰਦਕਈ ਨੇ ਅਸਤਰ ਨੂੰ ਇਹ ਜਵਾਬ ਭੇਜਿਆ: “ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ ਇਹ ਨਾ ਸੋਚੋ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਲ ਵਿੱਚ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਬਚ ਜਾਵੋਗੇ ਜਦੋਂ ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦੀ ਮਾਰੇ ਜਾਣਗੇ।ਯਹੂਦੀਆਂ ਲਈ ਰਾਹਤ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਥਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਵੇਗੀ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਮਰ ਜਾਓਗੇ। ਕੌਣ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੰਨੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਰਾਣੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ? (NLT)

ਐਸਤਰ 4:16

"ਜਾਓ ਅਤੇ ਸੂਸਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕਰੋ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਵਰਤ ਰੱਖੋ। ਤਿੰਨ ਦਿਨ, ਰਾਤ ​​ਜਾਂ ਦਿਨ ਨਾ ਖਾਓ-ਪੀਓ। ਮੇਰੀਆਂ ਨੌਕਰਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਕਰਾਂਗੇ। ਅਤੇ ਫਿਰ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ, ਮੈਂ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਅੰਦਰ ਜਾਵਾਂਗਾ। ਜੇ ਮੈਨੂੰ ਮਰਨਾ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਮਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ” (NLT)

ਅਸਤਰ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਰੂਪਰੇਖਾ

• ਐਸਤਰ ਰਾਣੀ ਬਣ ਗਈ - 1:1-2:18।
• ਹਾਮਾਨ ਨੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਰਚੀ - ਐਸਤਰ 2:19 - 3:15।
• ਐਸਤਰ ਅਤੇ ਮਾਰਦਕਈ ਨੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ - ਅਸਤਰ 4:1 - 5:14।
• ਮਾਰਦਕਈ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ; ਹਾਮਾਨ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ - ਅਸਤਰ 6:1 - 7:10।
• ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਛੁਡਾਇਆ ਗਿਆ - ਅਸਤਰ 8:1 - 9:19।
• ਲਾਟਸ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ - ਅਸਤਰ 9:30-32।
• ਮੋਰਡਕਈ ਅਤੇ ਕਿੰਗ ਜ਼ੇਰਕਸਸ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਅਸਤਰ 9:30-32।