බයිබලයේ අනාවැකි පොත්: ප්රධාන සහ කුඩා අනාගතවක්තෘවරුන්

ක්‍රිස්තියානි විද්වතුන් බයිබලයේ අනාවැකිමය ග්‍රන්ථ ගැන සඳහන් කරන විට, ඔවුන් ප්‍රධාන වශයෙන් කතා කරන්නේ අනාගතවක්තෘවරුන් විසින් ලියන ලද පැරණි ගිවිසුමේ ශුද්ධ ලියවිලි පිළිබඳවයි. අනාවැකි පොත් ප්‍රධාන සහ කුඩා අනාගතවක්තෘවරුන් ලෙස බෙදා ඇත. මෙම ලේබල් අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ වැදගත්කම ගැන සඳහන් නොකරයි, නමුත් ඔවුන් විසින් රචනා කරන ලද පොත්වල දිග. ප්‍රධාන අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ පොත් දිගු වන අතර කුඩා අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ පොත් සාපේක්ෂව කෙටි වේ.

බයිබලයේ අනාවැකිමය පොත්

දෙවියන් වහන්සේ මනුෂ්‍ය වර්ගයා සමඟ ඇති සබඳතාවයේ සෑම යුගයකම අනාගතවක්තෘවරුන් සිට ඇත, නමුත් අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ පැරණි ගිවිසුමේ පොත් "සම්භාව්‍ය" අනාවැකි කාල පරිච්ඡේදය ආමන්ත්‍රණය කරයි - පසු වසරවල සිට ජුදා සහ ඊශ්‍රායෙලයේ බෙදුණු රාජ්‍යයන්, පිටුවහල් කාලය පුරාවටත්, ඉශ්‍රායෙල් වහල්භාවයෙන් ආපසු පැමිණි වසරවලටත්. අනාවැකිමය පොත් ලියා ඇත්තේ එලියාගේ (ක්‍රි.පූ. 874-853) සිට මලාකීගේ කාලය (ක්‍රි.පූ. 400) දක්වාය.

බයිබලයට අනුව, සැබෑ අනාගතවක්තෘවරයෙකු දෙවියන් වහන්සේ විසින් කැඳවා සන්නද්ධ කර ඇත, ඔහුගේ කාර්යය ඉටු කිරීමට ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් බලය ලබා දී ඇත: නිශ්චිත අවස්ථාවන්හිදී දෙවියන් වහන්සේගේ පණිවිඩය නිශ්චිත පුද්ගලයින්ට සහ සංස්කෘතීන්ට කථා කිරීමට, පාපයට මිනිසුන්ට මුහුණ දීමට, අනතුරු අඟවන්න එළඹෙන විනිශ්චය සහ මිනිසුන් පසුතැවිලි වීම සහ කීකරු වීම ප්‍රතික්ෂේප කළහොත් එහි ප්‍රතිවිපාක. අනාගතවක්තෘවරුන් "දැක්කා" ලෙසද කීකරුව ගමන් කළ අයට බලාපොරොත්තුවේ සහ අනාගත ආශිර්වාදයේ පණිවිඩයක් ගෙනාවා.

පරණ ගිවිසුමේ අනාගතවක්තෘවරු යේසුස් වහන්සේට මාර්ගය පෙන්වා දුන්හක්‍රිස්තුස්, මෙසියස් සහ මිනිසුන්ට ඔහුගේ ගැලවීම සඳහා ඔවුන්ගේ අවශ්‍යතාවය පෙන්වීය.

ප්‍රධාන අනාගතවක්තෘවරුන්

යෙසායා: අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ කුමාරයා ලෙස හැඳින්වෙන යෙසායා ශුද්ධ ලියවිල්ලේ අනෙකුත් සියලුම අනාගතවක්තෘවරුන්ට වඩා බැබළෙයි. ක්‍රිස්තු පූර්ව 8වන සියවසේ දීර්ඝායුෂ ලත් අනාගතවක්තෘවරයෙකු වූ යෙසායා බොරු අනාගතවක්තෘවරයෙකුට මුහුණ දුන් අතර යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ පැමිණීම ගැන අනාවැකි පළ කළේය.

ජෙරමියා: ඔහු ජෙරමියා සහ විලාප ගී පොතේ කතුවරයා ය. ඔහුගේ දේවසේවය ක්‍රිස්තු පූර්ව 626 සිට ක්‍රිස්තු පූර්ව 587 දක්වා පැවතුනි. යෙරෙමියා ඊශ්‍රායලය පුරා දේශනා කළ අතර යූදාහි පිළිම නමස්කාර පිළිවෙත් ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමට ඔහු ගත් උත්සාහයන් සම්බන්ධයෙන් ප්‍රසිද්ධය.

විලාප ගී: විලාප ගී වල කතුවරයා ලෙස ශිෂ්‍යත්වය ජෙරමියාට අනුග්‍රහය දක්වයි. කාව්‍යමය කෘතියක් වන මෙම පොත එහි කර්තෘත්වය නිසා ඉංග්‍රීසි බයිබල්වල ප්‍රධාන අනාගතවක්තෘවරුන් සමඟ මෙහි තබා ඇත.

එසකියෙල්: එසකියෙල් ජෙරුසලමේ විනාශය සහ ඊශ්‍රායෙල් දේශයේ අවසාන ප්‍රතිසංස්කරණය ගැන අනාවැකි කීමට ප්‍රසිද්ධය. ඔහු උපත ලැබුවේ ක්‍රි.පූ. 622 දී පමණ වන අතර, ඔහුගේ ලේඛනවලින් පෙනී යන්නේ ඔහු වසර 22ක් පමණ දේශනා කළ බවත් යෙරෙමියාගේ සමකාලීනයෙකු බවත්ය.

ඩැනියෙල්: ඉංග්‍රීසි සහ ග්‍රීක බයිබල් පරිවර්තනවල, දානියෙල් ප්‍රධාන අනාගතවක්තෘවරුන්ගෙන් කෙනෙකු ලෙස සැලකේ; කෙසේ වෙතත්, හෙබ්රෙව් කැනනය තුළ, ඩැනියෙල් "ලේඛනවල" කොටසකි. උතුම් යුදෙව් පවුලක උපන් දානියෙල්ව ක්‍රිස්තු පූර්ව 604දී පමණ බැබිලෝනියේ නෙබුකද්නෙෂර් රජු විසින් වහල්භාවයට ගෙන යන ලදී. ඩැනියෙල් යනු දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ස්ථිර ඇදහිල්ලේ සංකේතයක් වන අතර, ඔහුගේ ඇදහිල්ල ඩැනියෙල් සිංහ ගුහාවේ සිටි කතාවෙන් වඩාත් ප්‍රසිද්ධියට පත් වේ.ලේ වැකි මරණයකින් ඔහුව බේරා ගත්තේය.

සුළු අනාගතවක්තෘවරුන්

හොෂෙයා: ඊශ්‍රායලයේ 8වන සියවසේ අනාගතවක්තෘවරයෙකු වූ හොෂෙයා සමහර විට "විනාශයේ අනාගතවක්තෘ" ලෙස හඳුන්වනු ලබන්නේ බොරු දෙවිවරුන්ට නමස්කාර කිරීම ඔහුගේ වැටීමට හේතු වනු ඇති බවට කරන ලද අනාවැකි නිසාය. ඊශ්රායෙල්.

ජොයෙල්: පුරාණ ඊශ්‍රායෙලයේ අනාගතවක්තෘවරයෙකු ලෙස ජොයෙල්ගේ ජීවිතයේ දිනයන් නොදනී, මන්ද මෙම බයිබල් පොතේ කාල නිර්ණය මතභේද පවතී. ඔහු ක්‍රිස්තු පූර්ව 9 වැනි සියවසේ සිට ක්‍රිස්තු පූර්ව 5 වැනි සියවස දක්වා ඕනෑම තැනක ජීවත් වන්නට ඇත.

ආමොස්: හොෂෙයා සහ යෙසායාගේ සමකාලීනයෙකු වූ ආමොස් ක්‍රි.පූ. 760 සිට 746 දක්වා උතුරු ඊශ්‍රායෙලයේ සමාජ අසාධාරණයට ලක් වූ විෂයන් පිළිබඳව දේශනා කළේය.

ඔබදියා: ඔහුගේ ජීවිතය ගැන එතරම් දැනුමක් නැත, නමුත් ඔහු විසින් රචනා කරන ලද පොතේ අනාවැකි අර්ථකථනය කිරීමෙන්, ඔබදියා ක්‍රි.පූ. 6 වැනි සියවසේ යම් කාලයක් ජීවත් වන්නට ඇත. ඔහුගේ තේමාව වන්නේ දෙවිගේ සෙනඟගේ සතුරන් විනාශ කිරීමයි.

යෝනා: උතුරු ඊශ්‍රායෙලයේ අනාගතවක්තෘවරයෙකු වූ ජොහාන් ක්‍රි.පූ. 8 වැනි සියවසේ ජීවත් වන්නට ඇත. ජෝනාගේ පොත බයිබලයේ අනෙකුත් අනාවැකි පොත්වලට වඩා වෙනස් ය. සාමාන්‍යයෙන්, අනාගතවක්තෘවරු ඊශ්‍රායෙල් ජනයාට අනතුරු ඇඟවීම් හෝ උපදෙස් ලබා දුන්හ. ඒ වෙනුවට, ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ගේ කුරිරු සතුරාගේ නිවහන වූ නිනිවයේ එවැන්ජලිස්ත සේවය කරන්න කියා දෙවි යෝනාට පැවසුවා.

මීකා: ඔහු ආසන්න වශයෙන් ක්‍රි.පූ. 737 සිට 696 දක්වා යූදාහි අනාවැකි පළ කළ අතර, යෙරුසලමේ සහ සමාරියෙහි විනාශය ගැන අනාවැකි කීමට ප්‍රසිද්ධය.

නාහුම්: ඇසිරියානු අධිරාජ්‍යයේ වැටීම ගැන ලිවීම සඳහා ප්‍රසිද්ධ වූ නාහුම් උතුරු ප්‍රදේශයේ ජීවත් වන්නට ඇත.ගැලීලිය. ක්‍රිස්තු පූර්ව 630 දී පමණ ඔහුගේ ලේඛනවල කර්තෘත්වය බොහෝමයක් තිබුණද, ඔහුගේ ජීවිතයේ දිනය නොදනී.

හබක්කුක්: වෙනත් අනාගතවක්තෘවරයෙකුට වඩා හබක්කුක් ගැන දන්නේ අඩුවෙන්. ඔහු විසින් රචනා කරන ලද කෘතියේ කලාත්මක බව බොහෝ දෙනාගේ පැසසුමට ලක්ව ඇත. හබක්කුක් අනාගතවක්තෘවරයා සහ දෙවියන් අතර සංවාදයක් වාර්තා කරයි. අද මිනිසුන්ට ප්‍රහේලිකාවක් වී ඇති එම ප්‍රශ්නවලින් සමහරක් හබක්කුක් අසයි: දුෂ්ටයන් සමෘද්ධිමත් වී යහපත් මිනිසුන් දුක් විඳින්නේ මන්ද? ඇයි දෙවියන් ප්‍රචණ්ඩත්වය නවත්වන්නේ නැත්තේ? දෙවියන් වහන්සේ නපුරට දඬුවම් නොකරන්නේ ඇයි? අනාගතවක්තෘවරයා දෙවියන් වහන්සේගෙන් නිශ්චිත පිළිතුරු ලබා ගනී.

ශෙපනියා: ඔහු ජොෂියා ක්‍රිස්තු පූර්ව 641 සිට 610 දක්වා යෙරුසලමේ ප්‍රදේශයේ සිටි කාලයේදීම අනාවැකි කීවේය. දෙවිගේ කැමැත්තට අකීකරු වීමේ ප්‍රතිවිපාක ගැන ඔහුගේ පොත අනතුරු අඟවයි.

හග්ගයි: ඔහුගේ ජීවිතය ගැන එතරම් දැනුමක් නැත, නමුත් හග්ගයිගේ වඩාත්ම ප්‍රසිද්ධ අනාවැකිය ක්‍රි.පූ. 520 දී පමණ, ඔහු යූදාහි දේවමාළිගාව නැවත ගොඩනඟන ලෙස යුදෙව්වන්ට අණ කළ කාලයයි.

මලාකි: මලාකි ජීවත් වූ කාලය පිළිබඳ පැහැදිලි එකඟතාවයක් නැත, නමුත් බොහෝ බයිබල් විශාරදයන් ඔහුව සලකන්නේ ක්‍රි.පූ. 420 දී පමණ ය. ඔහුගේ මූලික තේමාව වන්නේ දෙවියන් වහන්සේ මනුෂ්‍ය වර්ගයාට පෙන්වන යුක්තිය සහ පක්ෂපාතිත්වයයි.