Specoj de Sorĉistinoj

Estas multaj diversaj specoj de sorĉistinoj en la mondo hodiaŭ, kaj ili estas same diversaj kiel la homoj kiuj praktikas siajn kredojn. Por plej multaj sorĉistinoj, sorĉado estas rigardata kiel lerteco, kaj ĝi ne ĉiam estas nepre religio - tio signifas, ke la praktiko de sorĉado estas alirebla por homoj de ajna spirita fono. Ni rigardu kelkajn el la specoj de sorĉistinoj, kiujn vi povus renkonti, kaj kio igas ĉiun unike malsama.

Ĉu Vi Sciis?

• La hodiaŭaj sorĉistinoj povas elekti praktiki en kovenoj aŭ grupoj, aŭ ili povas decidi ke ili preferas praktiki kiel soleca.
• Multaj el la hodiaŭaj tradicioj de sorĉado havas historiajn radikojn, sed ili preskaŭ ĉiuj diferencas de la speco de sorĉado, kiun viaj prapatroj eble praktikis.

Tradicia aŭ Popola Sorĉistino

Tradicia sorĉistino tipe praktikas la popolan magion de siaj aŭ ŝiaj prapatroj aŭ de la homoj en la proksima geografia areo. Ofte, ili prenas historian aliron - ili uzas la magiajn praktikojn kaj kredojn, kiuj ekzistis longe antaŭ ol Wicca ekzistis - kaj ili povas havi aliron al amaso da informoj pri sorĉoj, ĉarmoj, talismanoj kaj herbaj bieraĵoj kiuj datiĝas de jarcentoj. Vi trovos, ke tiuj, kiuj praktikas tradician sorĉadon, aŭ popolan magion, kutime sufiĉe scias pri la spiritoj de tero kaj loko en sia regiono, kaj ankaŭ pri kutimoj kaj folkloro de sia regiono. Multaj tradiciajsorĉistinoj uzas miksaĵon de malnovaj kredoj kaj praktikoj kombinitaj kun modernaj iloj kaj ideoj.

Heĝo aŭ Verda Sorĉistino

La heĝsorĉistino de antikva tempo kutime ekzercis sole, kaj vivis magie tagon al tago—farante simplajn hejmajn agojn kiuj estis plenigitaj per magiaj ideoj kaj intencoj. Tiuj praktikoj foje estas referitaj kiel verda metio, kaj estas altagrade influitaj per kampara dogano kaj popolmagio. Simila al kuireja sorĉado, heĝsorĉado ofte temigas la fajrujon kaj hejmon kiel la centron de magia agado, kaj la loko kie heĝsorĉistino vivas estas nomumita kiel sankta spaco. Male al kuireja magio, aliflanke, la fokuso de heĝsorĉado estas sur la interagado kun la natura mondo, kaj tio ofte disetendiĝas ekster la kuirejo.

Heĝsorĉistino kutime pasigas tempon laborante pri herba magio, kaj eble kultivas rilatajn kapablojn kiel herban scion aŭ aromaterapion. Heĝsorĉistino ne nur havas kruĉojn da plantoj—ŝi verŝajne kreskigis aŭ kolektis ilin mem, rikoltis ilin kaj pendigis ilin por sekigi. Ŝi plej verŝajne eksperimentis kun ili por vidi kiom utilaj ili estas, kaj konservi trakon de la rezultoj por estonta referenco.

Gardnerian aŭ Aleksandrian Wiccan

En tradicia Wicca, kiu estas unu el multaj formoj de moderna sorĉado, Gardnerianaj kaj Aleksandriaj terapiistoj povas spuri sian genlinion reen en nerompita linio. Kvankam ne ĉiuj sorĉistinoj estas Wiccans, ĉi tiuj duformoj de brita sorĉado estas ĵuritaj tradicioj, kio signifas ke tiuj kiuj estas iniciitaj pri ili devas konservi sian scion sekreta.

Gardnerian Wiccans estas sorĉistinoj kies tradicio povas esti spurita reen al Gerald Gardner, la fondinto de la moderna Wiccan-religio, kiu iĝis publika en la 1950-aj jaroj. Tiuj kiuj identiĝas kiel Aleksandriaj Wiccans havas genlinion kiu iras al Alex Sanders, unu el la plej fruaj inicitoj de Gardner. Fondita en la 1960-aj jaroj, Alexandrian Wicca estas tipe miksaĵo de ceremonia magio kun pezaj Gardnerianaj influoj.

Eklektika sorĉistino

Eklektika sorĉado estas ĉiucela termino aplikita al sorĉadtradicioj kiuj ne konvenas en specifan kategorion, ofte ĉar ili estas miksaĵo de magiaj kredoj kaj praktikoj de malsamaj areoj. . Kvankam kelkaj eklektikaj sorĉistinoj identiĝas kiel NeoWiccan, ekzistas multaj ne-Wiccan eklektikaj sorĉistinoj tie, uzante la partojn de malsamaj magiaj tradicioj kiuj resonas kun ili plej. Eklektikaj sorĉistinoj povus uzi kombinaĵon de historiaj fontoj, informoj rete legitaj, iom da scioj de klaso kiun ili prenis, kaj sian propran personan sperton, ĉio ruliĝis kune por formi unu ununuran, praktikan metodon de elfarado de ritoj kaj sorĉoj. En kelkaj kazoj, la vorto eklektika estas uzata por distingi modifitan magian tradicion de ĝia originala formo, aŭ por diferencigi neiniciaton kiu praktikas.sia propra versio de alie ĵurkonfirmita materialo.

Kuireja Sorĉistino

Kuireja sorĉado estas nova nomo aplikita al malnova aro de kutimoj—se la kuirejo estas la koro de ĉiu hejmo, ĝi estas la perfekta loko por fari iom da magio. En kuireja sorĉado, manĝpreparo iĝas magia agado. Kuireja sorĉistino povus havi kuirilaron aŭ kontreplatan altaron, verŝajne estas freŝaj herboj en kruĉoj kaj potoj, kaj magiaj praktikoj estas enkorpigitaj en receptoj kaj kuirado. Kiam vi prenas la tempon por prepari manĝon de nulo, ĝi helpas fari ĝin sankta ago, kaj via familio aprezos la laboron kaj energion, kiujn vi dividas kun ili. Ŝanĝante la manieron kiel vi vidas manĝpreparon kaj konsumadon, vi povas krei praktikan magion ĉe la forno, en via forno kaj ĉe la tranĉtabulo.

Ceremonia Sorĉistino

En ceremonia sorĉado, ankaŭ nomita ceremonia magio aŭ alta magio, la praktikisto ofte uzas specifajn ritojn kaj alvokojn por voki sur la spiritmondo. Ceremonia sorĉado uzas kiel bazon miksaĵon da pli malnovaj okultaj instruoj kiel Thelema, Enoĥiana magio kaj Kabalo. Kvankam informoj pri ceremonia magio ofte ŝajnas esti limigitaj, tio ŝuldiĝas delvis al la bezono de sekreteco ene de la komunumo. Fakte, multaj homoj, kiuj praktikas ceremonian sorĉadon, tute ne identiĝas kun la vorto sorĉistino .

Hereda Sorĉistino

Estas multaj heredaj tradicioj desorĉado, sed per "hereda" ni ne volas diri, ke la praktikoj kaj kutimoj estas biologie hereditaj. Tiuj estas tipe malgrandaj, familiaj tradicioj en kiuj kredoj, ritoj, kaj aliaj scio estas transdonitaj de unu generacio al la venonta, foje de patrino al filino, aŭ patro al filo, kaj eksteruloj malofte estas inkluditaj - eĉ tiuj kiuj geedziĝas en la familio. Estas malfacile diveni kiom da heredaj sorĉistinoj ekzistas, ĉar la informoj estas ĝenerale konservitaj ene de la familio kaj ne dividitaj kun la ĝenerala publiko. Denove, ĉi tio estas familia tradicio bazita sur praktikoj kaj kredoj, prefere ol iu ajn dokumentebla genetika ligo.

Fontoj

• Adler, Margot. Desegnante la Lunon . Penguin Group, 1979.
• Farrar, Stewart. Kion Faras Sorĉistinoj . Malkuraĝulo, McCann & Geoghegan, 1971.
• Hutton, Ronald. La Triumfo de la Luno: Historio de Moderna Pagana Sorĉado . Oxford University Press, 1999.
• Russell, Jeffrey Burton., kaj Brooks Alexander. Historio de Sorĉado, Sorĉistoj, Herezuloj & Paganoj . Temso & Hudson, 2007.