ਜਾਦੂ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ

ਅੱਜ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਜਾਦੂ-ਟੂਣਿਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਭਿੰਨ ਹਨ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਜਾਦੂ-ਟੂਣਿਆਂ ਲਈ, ਜਾਦੂ-ਟੂਣੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੁਨਰ ਸੈੱਟ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਧਰਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ-ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਜਾਦੂ-ਟੂਣੇ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਿਛੋਕੜ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਹੈ। ਆਉ ਦੇਖੀਏ ਕਿ ਜਾਦੂ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਕਿਸਮਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿਹੜੀਆਂ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਵਿਲੱਖਣ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖਰਾ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ?

• ਅੱਜ ਦੀਆਂ ਜਾਦੂਗਰੀਆਂ ਕੋਵਨ ਜਾਂ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਾਂ ਉਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇਕੱਲੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
• ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅੱਜ ਦੀਆਂ ਜਾਦੂ-ਟੂਣਿਆਂ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਜੜ੍ਹਾਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਲਗਭਗ ਸਾਰੀਆਂ ਜਾਦੂ-ਟੂਣਿਆਂ ਦੀ ਕਿਸਮ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਨੇ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇਗਾ।

ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਜਾਂ ਲੋਕ ਜਾਦੂ

ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਡੈਣ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਜਾਂ ਨੇੜਲੇ ਭੂਗੋਲਿਕ ਖੇਤਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਜਾਦੂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅਕਸਰ, ਉਹ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਹੁੰਚ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹਨ - ਉਹ ਜਾਦੂਈ ਅਭਿਆਸਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਵਿਕਾ ਦੇ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਸਨ - ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਸਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਸਪੈੱਲਾਂ, ਸੁਹਜ, ਤਵੀਤ ਅਤੇ ਜੜੀ ਬੂਟੀਆਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਜਾਦੂ-ਟੂਣੇ, ਜਾਂ ਲੋਕ ਜਾਦੂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਤੇ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਾਣਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਵਾਇਤੀਜਾਦੂਗਰਾਂ ਆਧੁਨਿਕ ਸਾਧਨਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪੁਰਾਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਹੇਜ ਜਾਂ ਗ੍ਰੀਨ ਵਿਚ

ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਹੇਜ ਡੈਣ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕੱਲੇ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਾਦੂਈ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦਿਨ-ਬ-ਦਿਨ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ - ਸਧਾਰਨ ਘਰੇਲੂ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਕਰਦੀ ਸੀ ਜੋ ਜਾਦੂਈ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸਨ। ਇਹਨਾਂ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਹਰੀ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਪੇਂਡੂ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਤੇ ਲੋਕ ਜਾਦੂ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਰਸੋਈ ਦੇ ਜਾਦੂ-ਟੂਣੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਹੇਜ ਜਾਦੂਗਰੀ ਅਕਸਰ ਜਾਦੂਈ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਜੋਂ ਚੁੱਲ੍ਹੇ ਅਤੇ ਘਰ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਹੇਜ ਡੈਣ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਮਨੋਨੀਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰਸੋਈ ਦੇ ਜਾਦੂ ਦੇ ਉਲਟ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਹੇਜ ਜਾਦੂ ਦਾ ਫੋਕਸ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ 'ਤੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਕਸਰ ਰਸੋਈ ਦੇ ਬਾਹਰ ਫੈਲਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਹੇਜ ਡੈਣ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੜੀ-ਬੂਟੀਆਂ ਦੇ ਜਾਦੂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰਬਲ ਗਿਆਨ ਜਾਂ ਐਰੋਮਾਥੈਰੇਪੀ ਵਰਗੇ ਸਬੰਧਤ ਹੁਨਰ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਹੇਜ ਡੈਣ ਕੋਲ ਸਿਰਫ ਪੌਦਿਆਂ ਦੇ ਜਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ - ਉਸਨੇ ਸ਼ਾਇਦ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਖੁਦ ਉਗਾਇਆ ਜਾਂ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕਟਾਈ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁੱਕਣ ਲਈ ਲਟਕਾਇਆ. ਉਸਨੇ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਦੇਖਣ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿੰਨੇ ਉਪਯੋਗੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਲਈ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।

ਗਾਰਡਨੇਰੀਅਨ ਜਾਂ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਅਨ ਵਿਕਕਨ

ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਵਿੱਕਾ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਜਾਦੂ-ਟੂਣਿਆਂ ਦੇ ਕਈ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਗਾਰਡਨੇਰੀਅਨ ਅਤੇ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਅਨ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ ਆਪਣੇ ਵੰਸ਼ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਟੁੱਟ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਾਰੇ ਜਾਦੂ ਵਿਕੈਨ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਇਹ ਦੋਵੇਂਬਰਤਾਨਵੀ ਜਾਦੂ-ਟੂਣਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਸਹੁੰ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਹਨ, ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਗਾਰਡਨੇਰੀਅਨ ਵਿਕਕਨ ਜਾਦੂਗਰਾਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਪਤਾ ਗੇਰਾਲਡ ਗਾਰਡਨਰ ਤੱਕ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਕਨ ਧਰਮ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਸੀ, ਜੋ 1950 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਜਨਤਕ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਅਨ ਵਿਕੇਨ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵੰਸ਼ ਹੈ ਜੋ ਐਲੇਕਸ ਸੈਂਡਰਸ ਨੂੰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਗਾਰਡਨਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ, ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਅਨ ਵਿੱਕਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭਾਰੀ ਗਾਰਡਨੇਰੀਅਨ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਸਮੀ ਜਾਦੂ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਹੈ।

ਇਲੈਕਟਿਕ ਜਾਦੂਗਰੀ

ਇਲੈਕਟਿਕ ਜਾਦੂ-ਟੂਣਾ ਇੱਕ ਸਰਵ-ਉਦੇਸ਼ ਵਾਲਾ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜੋ ਜਾਦੂ-ਟੂਣਿਆਂ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਫਿੱਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਅਕਸਰ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਜਾਦੂਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। . ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਝ ਇਲੈਕਟਿਕ ਜਾਦੂਗਰਾਂ ਨੂੰ ਨਿਓਵਿਕਨ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਗੈਰ-ਵਿਕਨ ਚੁਟਕਲੇ ਹਨ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜਾਦੂਈ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗੂੰਜਦੇ ਹਨ। ਇਲੈਕਟਿਕ ਜਾਦੂਗਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਰੋਤਾਂ, ਔਨਲਾਈਨ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ, ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਏ ਗਏ ਕਲਾਸ ਤੋਂ ਕੁਝ ਗਿਆਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਸਭ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਤੇ ਸਪੈੱਲਾਂ ਨੂੰ ਨਿਭਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ, ਵਿਹਾਰਕ ਤਰੀਕਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕਠੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਬਦ eclectic ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇੱਕ ਸੋਧੀ ਜਾਦੂਈ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਮੂਲ ਰੂਪ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਅਣਪਛਾਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਭਿਆਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕਣ ਵਾਲੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦਾ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਸੰਸਕਰਣ।

ਰਸੋਈ ਦੀ ਜਾਦੂਗਰੀ

ਰਸੋਈ ਜਾਦੂਗਰੀ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਨਾਮ ਹੈ ਜੋ ਪੁਰਾਣੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ—ਜੇਕਰ ਰਸੋਈ ਹਰ ਘਰ ਦਾ ਦਿਲ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕੁਝ ਜਾਦੂ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ। ਰਸੋਈ ਦੇ ਜਾਦੂ-ਟੂਣੇ ਵਿੱਚ, ਭੋਜਨ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਇੱਕ ਜਾਦੂਈ ਗਤੀਵਿਧੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਰਸੋਈ ਦੀ ਡੈਣ ਕੋਲ ਇੱਕ ਸਟੋਵਟੌਪ ਜਾਂ ਕਾਊਂਟਰਟੌਪ ਵੇਦੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਾਰ ਅਤੇ ਬਰਤਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਇਦ ਤਾਜ਼ੇ ਜੜੀ-ਬੂਟੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਾਦੂਈ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਪਕਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਭੋਜਨ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਂ ਕੱਢਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਕਾਰਜ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਪਰਿਵਾਰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ ਕੰਮ ਅਤੇ ਊਰਜਾ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰੇਗਾ। ਭੋਜਨ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਖਪਤ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਬਦਲ ਕੇ, ਤੁਸੀਂ ਸਟੋਵ, ਆਪਣੇ ਓਵਨ ਅਤੇ ਕਟਿੰਗ ਬੋਰਡ 'ਤੇ ਵਿਹਾਰਕ ਜਾਦੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।

ਰਸਮੀ ਜਾਦੂਗਰੀ

ਰਸਮੀ ਜਾਦੂ-ਟੂਣੇ ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਰਸਮੀ ਜਾਦੂ ਜਾਂ ਉੱਚ ਜਾਦੂ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਭਿਆਸੀ ਅਕਸਰ ਆਤਮਿਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣ ਲਈ ਖਾਸ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਤੇ ਸੱਦਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਰਸਮੀ ਜਾਦੂ-ਟੂਣੇ ਇਸ ਦੇ ਅਧਾਰ ਵਜੋਂ ਥੇਲੇਮਾ, ਐਨੋਚੀਅਨ ਮੈਜਿਕ, ਅਤੇ ਕਬਾਲਾਹ ਵਰਗੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਜਾਦੂਗਰੀ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਰਸਮੀ ਜਾਦੂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਕਸਰ ਸੀਮਤ ਜਾਪਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਗੁਪਤਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਜੋ ਰਸਮੀ ਜਾਦੂ-ਟੂਣੇ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸ਼ਬਦ ਡੈਣ ਨਾਲ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ।

ਖ਼ਾਨਦਾਨੀ ਡੈਣ

ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਖ਼ਾਨਦਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਹਨਜਾਦੂ-ਟੂਣਾ, ਪਰ "ਵਿਰਾਸਤੀ" ਦੁਆਰਾ ਸਾਡਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅਭਿਆਸ ਅਤੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਜੈਵਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲੇ ਹਨ। ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਛੋਟੀਆਂ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਅਤੇ ਹੋਰ ਗਿਆਨ ਇੱਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਤੋਂ ਅਗਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ ਮਾਂ ਤੋਂ ਧੀ ਨੂੰ, ਜਾਂ ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਬਾਹਰਲੇ ਲੋਕ ਘੱਟ ਹੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ - ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਹ ਵੀ ਜੋ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਪਰਿਵਾਰ। ਇਹ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਣਾ ਔਖਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿੰਨੇ ਖ਼ਾਨਦਾਨੀ ਜਾਦੂਗਰ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਾਣਕਾਰੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ। ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ, ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਜੈਨੇਟਿਕ ਲਿੰਕ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਭਿਆਸਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰਕ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ।

ਸਰੋਤ

• ਐਡਲਰ, ਮਾਰਗੋਟ। ਚੰਦਰਮਾ ਹੇਠਾਂ ਖਿੱਚਣਾ । ਪੈਂਗੁਇਨ ਗਰੁੱਪ, 1979।
• ਫਰਾਰ, ਸਟੀਵਰਟ। ਜਾਦੂਗਰੀ ਕੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ । ਕਾਵਾਰਡ, ਮੈਕਕੈਨ ਅਤੇ ਜਿਓਗੇਗਨ, 1971.
• ਹਟਨ, ਰੋਨਾਲਡ। ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਜਿੱਤ: ਆਧੁਨਿਕ ਪੈਗਨ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ । ਆਕਸਫੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 1999.
• ਰਸਲ, ਜੈਫਰੀ ਬਰਟਨ., ਅਤੇ ਬਰੂਕਸ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ। ਜਾਦੂ-ਟੂਣੇ, ਜਾਦੂਗਰਾਂ, ਪਾਖੰਡੀਆਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ & ਝੂਠੇ । ਟੇਮਸ & ਹਡਸਨ, 2007.