Tegundir norna

Það eru til margar mismunandi tegundir af nornum í heiminum í dag og þær eru jafn fjölbreyttar og fólkið sem iðkar trú sína. Fyrir flestar nornir er litið á galdra sem hæfileika og það er ekki alltaf trúarbrögð - þetta þýðir að galdraiðkun er aðgengileg fólki af hvaða andlega bakgrunni sem er. Við skulum skoða nokkrar tegundir norna sem þú gætir lent í og ​​hvað gerir hverja einstakan ólíka.

Vissir þú það?

• Nornanir í dag geta valið að æfa í sáttmálum eða hópum, eða þær geta ákveðið að þær vilji frekar æfa sem einvera.
• Margar af galdrahefðir nútímans eiga sér sögulegar rætur, en þær eru næstum allar frábrugðnar þeirri tegund galdra sem forfeður þínir gætu hafa stundað.

Hefðbundin eða þjóðnorn

Hefðbundin norn stundar venjulega þjóðtöfra forfeðra sinna eða fólksins á nærliggjandi landsvæði. Oft taka þeir sögulega nálgun - þeir nota töfrandi venjur og viðhorf sem voru til löngu áður en Wicca var til - og þeir geta haft aðgang að ógrynni upplýsinga um galdra, heillar, talismans og jurtabrugg sem eru frá aldir aftur í tímann. Þú munt komast að því að þeir sem stunda hefðbundna galdra, eða þjóðtöfra, eru yfirleitt nokkuð fróðir um anda lands og staðar á sínu svæði, sem og siði og þjóðsögur á sínu svæði. Margir hefðbundnirnornir nota blöndu af gömlum viðhorfum og venjum ásamt nútíma verkfærum og hugmyndum.

Hedge eða Grænnorn

Hegðunornin forðum stundaði venjulega ein og lifði töfrandi dag frá degi – að framkvæma einfaldar heimilislegar aðgerðir sem voru innrennsli með töfrandi hugmyndum og fyrirætlunum. Þessi vinnubrögð eru stundum nefnd græn handverk og eru undir miklum áhrifum frá sveitasiðum og þjóðlegum töfrum. Líkt og galdrar í eldhúsi, einblínir varnarnorn oft á aflinn og heimilið sem miðstöð töfrandi athafna, og staðurinn þar sem limgerði norn býr er tilnefndur sem heilagt rými. Ólíkt eldhústöfrum er áhersla varnargaldra hins vegar á samspilið við náttúruna og það stækkar oft út fyrir eldhúsið.

Hegðunorn eyðir venjulega tíma í að vinna að jurtatöfrum og gæti ræktað skylda færni eins og jurtaþekkingu eða ilmmeðferð. Hegnnorn á ekki bara krukkur af plöntum – hún hefur líklega ræktað eða safnað þeim sjálf, safnað þeim og hengt upp til þerris. Hún hefur líklega gert tilraunir með þær til að sjá hversu gagnlegar þær eru og fylgst með niðurstöðunum til síðari viðmiðunar.

Gardnerian eða Alexandrian Wiccan

Í hefðbundinni Wicca, sem er ein af mörgum gerðum nútíma galdra, geta Gardnerian og Alexandrian iðkendur rakið ættir sínar aftur í órofa línu. Þó ekki allar nornir séu Wiccans, þessar tværgerðir breskra galdra eru eiðsvarnar hefðir, sem þýðir að þeir sem eru vígðir inn í þær verða að halda þekkingu sinni leyndri.

Gardnerian Wiccans eru nornir sem rekja má hefð til Geralds Gardner, stofnanda nútíma Wiccan trúarbragða, sem fór opinberlega á 5. áratugnum. Þeir sem bera kennsl á sem Alexandrian Wiccans eiga ætterni sem fer til Alex Sanders, einn af fyrstu vígstöðvum Gardners. Alexandrian Wicca var stofnað á sjöunda áratugnum og er venjulega blanda af helgihaldsgöldrum með miklum Gardnerískum áhrifum.

Eclectic Witch

Eclectic Witch er alhliða hugtak sem notað er um galdrahefðir sem passa ekki inn í ákveðinn flokk, oft vegna þess að þær eru blanda af töfrandi trú og venjum frá mismunandi sviðum . Þrátt fyrir að sumar rafrænar nornir auðkenna sig sem NeoWiccan, þá er fullt af eklektískum nornum sem ekki eru Wiccan þarna úti og nota þá hluta mismunandi töfrahefða sem hljóma mest hjá þeim. Eclectic nornir gætu notað blöndu af sögulegum heimildum, upplýsingum lesnar á netinu, einhverja þekkingu úr bekknum sem þær tóku, og eigin persónulega reynslu, allt rúllað saman til að mynda eina, hagnýta aðferð til að framkvæma helgisiði og galdra. Í sumum tilfellum er orðið eclectic notað til að greina breytta töfrahefð frá upprunalegri mynd sinni, eða til að aðgreina óinnvígðan einstakling sem er að æfaþeirra eigin útgáfa af annars eiðabundnu efni.

Eldhúsnorn

Eldhúsgaldrar er nýtt nafn sem er notað á gamla siði – ef eldhúsið er hjarta hvers heimilis er það fullkominn staður til að búa til töfra. Í eldhúsgaldra verður undirbúningur máltíðar að töfrandi athöfn. Eldhúsnorn gæti verið með helluborð eða altari á borði, það eru líklega ferskar kryddjurtir í krukkum og pottum og töfrandi venjur eru felldar inn í uppskriftir og matreiðslu. Þegar þú gefur þér tíma til að undirbúa máltíð frá grunni hjálpar það að gera hana að heilögu verki og fjölskyldan þín mun meta vinnuna og orkuna sem þú deilir með þeim. Með því að breyta því hvernig þú sérð matargerð og neyslu geturðu búið til hagnýta töfra við eldavélina, í ofninum þínum og við skurðborðið.

Hátíðarnorn

Í hátíðargaldra, einnig kölluð hátíðagaldur eða hágaldur, notar iðkandinn oft sérstaka helgisiði og ákall til að kalla á andaheiminn. Hátíðargaldra notar sem grunn blöndu af eldri dulfræðikenningum eins og Thelema, Enochian galdra og Kabbalah. Þó svo að upplýsingar um helgihaldsgaldur virðist oft vera takmarkaðar, er það að hluta til vegna þess að þörf er á leynd innan samfélagsins. Reyndar þekkja margir sem stunda hátíðlega galdra alls ekki orðið norn .

Erfðanorn

Það eru fjölmargar arfgengar hefðir umgaldra, en með „arfgengum“ er ekki átt við að venjur og siðir séu líffræðilega erfðir. Þetta eru venjulega litlar fjölskylduhefðir þar sem trú, helgisiðir og önnur þekking er afhent frá einni kynslóð til annarrar, stundum frá móður til dóttur, eða föður til sonar, og utanaðkomandi aðilar eru sjaldan teknir með - jafnvel þeir sem giftast í fjölskyldu. Það er erfitt að giska á hversu margar arfgengar nornir eru, því upplýsingarnar eru almennt geymdar innan fjölskyldunnar og ekki deilt með almenningi. Aftur, þetta er fjölskylduhefð sem byggir á venjum og viðhorfum, frekar en hvaða skjalfestu erfðatengslum sem er.

Heimildir

• Adler, Margot. Dregið niður tunglið . Penguin Group, 1979.
• Farrar, Stewart. Hvað gera nornir . Coward, McCann & amp; Geoghegan, 1971.
• Hutton, Ronald. Sigur tunglsins: Saga nútíma heiðinna galdra . Oxford University Press, 1999.
• Russell, Jeffrey Burton., og Brooks Alexander. Saga galdra, galdramanna, villutrúarmanna og amp; Heiðingjar . Thames & amp; Hudson, 2007.