Skilningur á skikkjunum sem búddamunkar og nunnur klæðast

Sloppur búddamunka og nunna eru hluti af hefð sem nær 25 aldir aftur til tíma hins sögulega Búdda. Fyrstu munkarnir klæddust skikkjum sem voru plástraðar saman úr tuskum, eins og margir heilagir menn á Indlandi á þeim tíma.

Þegar flökkusamfélag lærisveina óx, fann Búdda að nokkrar reglur um skikkjur voru nauðsynlegar. Þetta er skráð í Vinaya-pitaka Pali Canon eða Tripitaka.

Skikkjuklæði

Búdda kenndi fyrstu munkunum og nunnunum að búa til skikkjur sínar úr "hreinu" klæði, sem þýddi klæði sem enginn vildi. Tegundir hreinna klæða voru dúkur sem rottur eða naut höfðu tuggið, sviðinn af eldi, óhreinn af fæðingu eða tíðablóði, eða notað sem líkklæði til að vefja látna fyrir líkbrennslu. Munkar sóttu dúk úr ruslahaugum og líkbrennslusvæðum.

Sérhver hluti klútsins sem var ónothæfur var klipptur í burtu og klúturinn þveginn. Það var litað með því að vera soðið með jurtaefnum - hnýði, berki, blómum, laufum - og kryddi eins og túrmerik eða saffran, sem gaf klútnum gul-appelsínugulan lit. Þetta er uppruni hugtaksins "saffran skikkju." Theravada munkar í Suðaustur-Asíu klæðast enn í dag klæði í kryddlitum, í tónum af karrý, kúmeni og papriku ásamt logandi saffran appelsínu.

Þú gætir verið léttari að vita að búddiskir munkar og nunnur leita ekki lengur eftir klút í ruslahaugum og líkbrennslujarðir. Þess í stað klæðast þeir skikkjum úr dúk sem er gefið eða keypt.

Þreföldu og fimmfaldu skikkjurnar

Skikkjurnar sem Theravada munkar og nunnur klæðast í suðaustur-Asíu í dag eru taldar vera óbreyttar frá upprunalegu skikkjunum fyrir 25 öldum. Skikkjan er í þremur hlutum:

• uttarasanga er mest áberandi skikkjan. Það er stundum einnig kallað kashaya skikkjan. Það er stór rétthyrningur, um 6 sinnum 9 fet. Það er hægt að vefja það til að hylja báðar axlir, en oftast er það vefjað til að hylja vinstri öxl en láta hægri öxl og handlegg vera ber.
• antaravasaka er borinn undir uttarasanga. Það er vafið um mittið eins og sarong og hylur líkamann frá mitti til hné.
• sanghati er aukasloppur sem hægt er að vefja utan um efri hluta líkamans. fyrir hlýju. Þegar hún er ekki í notkun er hún stundum brotin saman og dregin yfir öxl.

Upprunalega nunnukloppurinn samanstóð af sömu þremur hlutum og skikkju munkanna, með tveimur hlutum til viðbótar, sem gerir það að " fimmfaldur“ skikkju. Nunnur klæðast bol ( samkacchika ) undir utterasanga, og þær bera baðdúk ( udakasatika ).

Í dag eru Theravada kvennasloppar venjulega í þögguðum litum, eins og hvítum eða bleikum, í stað skærra kryddlita. Hins vegar eru fullvígðar Theravada nunnur sjaldgæfar.

Rice Paddy

Samkvæmt Vinaya-pitaka, bað Búdda Ananda aðalþjón sinn um að hanna hrísgrjónamynstur fyrir skikkjurnar. Ananda saumaði klútræmur sem tákna hrísgrjónagarða í mynstur aðskilið með mjórri ræmum til að tákna slóða á milli hrossanna.

Enn þann dag í dag eru margar einstakar flíkur sem munkar í öllum skólum klæðast úr klútstrimlum sem eru saumaðar saman í þessu hefðbundna mynstri. Oft er um að ræða fimm dálka mynstur af ræmum, þó stundum séu sjö eða níu ræmur notaðar

Í Zen-hefðinni er sagt að mynstrið tákni „formlaust velgjörðarsvæði“. Mynstrið gæti líka verið hugsað sem mandala sem táknar heiminn.

Skikkinn færist norður: Kína, Japan, Kórea

Búddismi breiddist út í Kína, sem hófst um 1. öld eftir Krist, og fann sig fljótlega á skjön við kínverska menningu. Á Indlandi var það merki um virðingu að afhjúpa aðra öxl. En þetta var ekki þannig í Kína.

Í kínverskri menningu var virðing að hylja allan líkamann, þar með talið handleggi og axlir. Ennfremur hefur Kína tilhneigingu til að vera kaldara en Indland og hefðbundin þrefaldur sloppur veitti ekki næga hlýju.

Með einhverjum flokksdeilum fóru kínverskir munkar að klæðast langri skikkju með ermum sem festar voru að framan, svipað skikkjum sem taóistafræðimenn klæðast. Síðan var kashaya (uttarasanga) vafið yfir erma skikkjuna. Litir af skikkjum urðumeira þögguð, þó skærgulur - veglegur litur í kínverskri menningu - sé algengur.

Ennfremur urðu munkar í Kína minna háðir betli og bjuggu í staðinn í munkasamfélögum sem voru eins sjálfbjarga og mögulegt var. Vegna þess að kínverskir munkar eyddu hluta hvers dags í heimilis- og garðverk, var það ekki hagkvæmt að klæðast kashaya allan tímann.

Þess í stað báru kínverskir munkar kashaya aðeins til hugleiðslu og helgihalds. Að lokum varð það algengt að kínverskir munkar klæddust klofnu pilsi -- eitthvað eins og culottes -- eða buxur fyrir hversdagslegan klæðnað án helgiathafna.

Kínverska iðkunin heldur áfram í dag í Kína, Japan og Kóreu. Slopparnir með erma koma í ýmsum stílum. Það er líka til mikið úrval af beltum, kápum, obis, stolum og öðrum búningum sem klæðast skikkjum í þessum Mahayana löndum.

Við hátíðleg tækifæri klæðast munkar, prestar og stundum nunnur í mörgum skólum oft ermum „innri“ skikkju, venjulega gráum eða hvítum; ytri skikkju með ermum, fest að framan eða vafinn eins og kimono, og kashaya vafið yfir ytri erma skikkjuna.

Í Japan og Kóreu er ytri ermarsloppurinn oft svartur, brúnn eða grár og kashaya svartur, brúnn eða gylltur en það eru margar undantekningar frá því.

Skikkinn í Tíbet

Tíbetskar nunnur, munkar og lama klæðast gríðarlegu úrvali af skikkjum, hattum ogkápur, en grunnsloppurinn samanstendur af þessum hlutum:

• The dhonka , vefjaskyrta með hettuermum. Dhonka er rauðbrúnt eða rauðbrúnt og gult með bláum pípum.
• shemdap er rauðbrúnt pils sem er búið til með pjattuðum dúkum og mismiklum fjölda lagna.
• chogyu er eitthvað eins og sanghati, hula sem er búin til í plástra og borin á efri hluta líkamans, þó stundum sé hún dregin yfir aðra öxl eins og kashaya skikkju. Chogyu er gult og notað við ákveðnar athafnir og kenningar.
• zhen er svipað og chogyu, en rauðbrúnt, og er fyrir venjulegan dag til dags. slit.
• namjar er stærri en chogyu, með fleiri bletti, og hann er gulur og oft úr silki. Það er fyrir formleg hátíðleg tækifæri og borinn kashaya-stíl, þannig að hægri handleggurinn er beinn.