Tabl cynnwys
Mae gwisg mynachod a lleianod Bwdhaidd yn rhan o draddodiad sy'n mynd yn ôl 25 canrif i amser y Bwdha hanesyddol. Gwisgai'r mynachod cyntaf wisg o garpiau ynghyd, fel yr oedd llawer o ddynion sanctaidd yn India ar y pryd.
Wrth i’r gymuned grwydrol o ddisgyblion dyfu, canfu’r Bwdha fod rhai rheolau ynghylch gwisg yn angenrheidiol. Mae'r rhain yn cael eu cofnodi yn y Vinaya-pitaka y Canon Pali neu Tripitaka.
Brethyn Gwisg
Dysgodd y Bwdha y mynachod a'r lleianod cyntaf i wneud eu gwisgoedd o frethyn "pur", a olygai frethyn nad oedd neb ei eisiau. Roedd y mathau o frethyn pur yn cynnwys brethyn a oedd wedi'i gnoi gan lygod mawr neu ychen, wedi'i losgi gan dân, wedi'i faeddu gan eni neu waed mislif, neu wedi'i ddefnyddio fel amdo i amdo'r meirw cyn amlosgiad. Byddai mynachod yn chwilio am frethyn o bentyrrau sbwriel a thiroedd amlosgi.
Gweld hefyd: Lleianod Bwdhaidd: Eu Bywydau a'u RôlTorrwyd ymaith unrhyw ran o'r lliain nad oedd modd ei ddefnyddio, a golchwyd y brethyn. Fe'i lliwiwyd trwy ei ferwi â deunydd llysiau - cloron, rhisgl, blodau, dail - a sbeisys fel tyrmerig neu saffrwm, a roddodd liw melyn-oren i'r brethyn. Dyma darddiad y term "gwisg saffrwm." Mae mynachod Theravada o dde-ddwyrain Asia yn dal i wisgo gwisg lliw sbeis heddiw, mewn arlliwiau o gyri, cwmin, a phaprica yn ogystal ag oren saffrwm tanbaid.
Efallai y byddwch yn falch o wybod nad yw mynachod a lleianod Bwdhaidd bellach yn chwilota am frethyn mewn pentyrrau sbwriel ac amlosgiadtiroedd. Yn lle hynny, maen nhw'n gwisgo gwisgoedd wedi'u gwneud o frethyn sy'n cael ei roi neu ei brynu.
Y Wisg Driphlyg a Phum Plyg
Credir nad yw'r gwisgoedd a wisgir gan fynachod Theravada a lleianod o dde-ddwyrain Asia heddiw wedi newid ers y gwisgoedd gwreiddiol 25 canrif yn ôl. Mae tair rhan i'r wisg:
- Y uttarasanga yw'r wisg amlycaf. Weithiau fe'i gelwir hefyd yn wisg kashaya . Mae'n betryal mawr, tua 6 wrth 9 troedfedd. Gellir ei lapio i orchuddio'r ddwy ysgwydd, ond gan amlaf caiff ei lapio i orchuddio'r ysgwydd chwith ond gadewch yr ysgwydd a'r fraich dde yn noeth.
- Y antaravasaka yw gwisgo dan y uttarasanga. Mae wedi'i lapio o amgylch y canol fel sarong, yn gorchuddio'r corff o'r canol i'r pengliniau.
- Mae'r sanghati yn wisg ychwanegol y gellir ei lapio o amgylch rhan uchaf y corff am gynhesrwydd. Pan nad yw'n cael ei ddefnyddio, mae weithiau'n cael ei blygu a'i orchuddio dros ysgwydd.
Roedd gwisg wreiddiol y lleianod yn cynnwys yr un tair rhan â gwisg y mynachod, gyda dau ddarn ychwanegol, gan ei wneud yn " " gwisg" pum-plyg. Mae lleianod yn gwisgo bodis ( samkacchika ) o dan yr utterasanga, ac maen nhw'n cario lliain ymdrochi ( udakasatika ).
Heddiw, mae gwisgoedd merched Theravada fel arfer mewn lliwiau tawel, fel gwyn neu binc, yn lle lliwiau sbeis llachar. Fodd bynnag, mae lleianod Theravada ordeiniedig yn brin.
Y Padi Reis
Yn ôl y Vinaya-pitaka, gofynnodd y Bwdha i'w brif gynorthwyydd Ananda ddylunio patrwm padi reis ar gyfer y gwisgoedd. Gwnïodd Ananda stribedi o frethyn yn cynrychioli padïau reis i batrwm wedi'i wahanu gan stribedi culach i gynrychioli llwybrau rhwng y padiau.
Hyd heddiw, mae llawer o'r dillad unigol a wisgir gan fynachod o bob ysgol wedi'u gwneud o stribedi o frethyn wedi'u gwnïo gyda'i gilydd yn y patrwm traddodiadol hwn. Mae'n aml yn batrwm pum colofn o stribedi, er weithiau defnyddir saith neu naw stribed
Yn y traddodiad Zen, dywedir bod y patrwm yn cynrychioli "maes cymwynasgarwch di-ffurf." Gellid meddwl am y patrwm hefyd fel mandala sy'n cynrychioli'r byd.
Y Wisg yn Symud i'r Gogledd: Tsieina, Japan, Korea
Ymledodd Bwdhaeth i Tsieina, gan ddechrau tua'r ganrif 1af OC, a buan iawn y cafodd ei hun yn groes i ddiwylliant Tsieina. Yn India, roedd amlygu un ysgwydd yn arwydd o barch. Ond nid oedd hyn felly yn Tsieina.
Yn niwylliant Tsieina, roedd yn barchus gorchuddio'r corff cyfan, gan gynnwys y breichiau a'r ysgwyddau. Ymhellach, mae Tsieina yn tueddu i fod yn oerach nag India, ac nid oedd y wisg driphlyg draddodiadol yn darparu digon o gynhesrwydd.
Gweld hefyd: Calan Gaeaf yn Islam: A ddylai Mwslimiaid Ddathlu?Gyda pheth dadlau sectyddol, dechreuodd mynachod Tsieineaidd wisgo gwisg hir gyda llewys yn cau yn y blaen, yn debyg i'r wisg a wisgwyd gan ysgolheigion Taoaidd. Yna cafodd y kashaya (uttarasanga) ei lapio dros y wisg llewys. Daeth lliwiau gwisgoeddyn fwy tawel, er bod melyn llachar -- lliw addawol yn niwylliant Tsieineaidd - yn gyffredin.
Ymhellach, yn Tsieina daeth mynachod yn llai dibynnol ar gardota ac yn hytrach yn byw mewn cymunedau mynachaidd a oedd mor hunangynhaliol â phosibl. Oherwydd bod mynachod Tsieineaidd yn treulio rhan o bob dydd yn gwneud tasgau cartref a gardd, nid oedd gwisgo'r kashaya drwy'r amser yn ymarferol.
Yn lle hynny, dim ond ar gyfer myfyrdod a defodau seremonïol y byddai mynachod Tsieineaidd yn gwisgo'r kashaya. Yn y pen draw, daeth yn gyffredin i fynachod Tsieineaidd wisgo sgert hollt - rhywbeth fel culottes - neu bants ar gyfer gwisg nad yw'n seremonïol bob dydd.
Mae'r arfer Tsieineaidd yn parhau heddiw yn Tsieina, Japan a Korea. Daw'r gwisgoedd llewys mewn amrywiaeth o arddulliau. Mae yna hefyd ystod eang o ffenestri codi, capes, obis, stolau, a chyfrifiaduron eraill sy'n cael eu gwisgo â gwisgoedd yn y gwledydd Mahayana hyn.
Ar achlysuron seremonïol, mae mynachod, offeiriaid, ac weithiau lleianod llawer o ysgolion yn aml yn gwisgo mantell "fewnol" lewys, llwyd neu wyn fel arfer; gwisg allanol llewys, wedi'i chau yn y blaen neu wedi'i lapio fel cimono, a kashaya wedi'i lapio dros y wisg llewys allanol.
Yn Japan a Chorea, mae'r wisg llewys allanol yn aml yn ddu, yn frown, neu'n llwyd, ac mae'r kashaya yn ddu, yn frown, neu'n aur ond mae llawer o eithriadau i hynny.
Y Wisg yn Tibet
Mae lleianod, mynachod a lamas Tibetaidd yn gwisgo amrywiaeth enfawr o wisgoedd, hetiau, acapes, ond mae'r wisg sylfaenol yn cynnwys y rhannau hyn:
- The dhonka , crys lapio gyda llewys cap. Mae'r donka yn marŵn neu'n farŵn a melyn gyda phibellau glas.
- Shemdap yw sgert farŵn wedi'i gwneud â brethyn clytiog a nifer amrywiol o bletiau.
- Mae'r chogyu rhywbeth fel sanghati, lapiad wedi'i wneud mewn clytiau ac wedi'i wisgo ar ran uchaf y corff, er weithiau mae'n cael ei orchuddio dros un ysgwydd fel gwisg kashaya. Mae'r chogyu yn felyn ac wedi'i wisgo ar gyfer rhai seremonïau a dysgeidiaeth.
- Mae'r zhen yn debyg i'r chogyu, ond yn marwn, ac mae ar gyfer arferol o ddydd i ddydd. gwisgo.
- Mae'r namjar yn fwy na'r chogyu, gyda mwy o glytiau, ac y mae yn felyn ac yn fynych wedi ei wneuthur o sidan. Mae ar gyfer achlysuron seremonïol ffurfiol ac wedi'u gwisgo mewn arddull kashaya, gan adael y fraich dde yn noeth.
