သံဃာတော်များနှင့် သီလရှင်များ ဝတ်ဆင်ထားသော သင်္ကန်းများကို နားလည်ခြင်း။

ဗုဒ္ဓဘာသာဘုန်းကြီးများနှင့် သီလရှင်များ၏ သင်္ကန်းများသည် သမိုင်းဝင် ဗုဒ္ဓလက်ထက်အထိ ၂၅ ရာစုနှစ်သို့ ပြန်ရောက်ခဲ့သော အစဉ်အလာတစ်ခု၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သည်။ ရှေးဦးစွာ ရဟန်းတော်များသည် ထိုအချိန်က အိန္ဒိယတွင် သာသနာပြုသူတော်ကောင်းများစွာတို့ကဲ့သို့ စုတ်ပြတ်နေသော သင်္ကန်းကို ၀တ်ဆင်ကြသည်။

ပျံ့လွင့်နေသော တပည့်များ တိုးပွားလာသည်နှင့်အမျှ သင်္ကန်းနှင့်ပတ်သက်သော စည်းမျဉ်းအချို့ လိုအပ်ကြောင်း မြတ်စွာဘုရားက တွေ့ရှိခဲ့သည်။ ယင်းတို့ကို ပါဠိကျမ်းဂန် သို့မဟုတ် ပိဋကကျမ်းများတွင် မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။

သင်္ကန်း

မြတ်စွာဘုရားသည် ရှေးဦးစွာ ရဟန်း သီလရှင်တို့အား သင်္ကန်းကို အဘယ်သူမျှ မလိုလားအပ်သော အထည်ကို စင်ကြယ်စေသော သင်္ကန်းကို ပြုလုပ်ရန် သွန်သင်ဆုံးမတော်မူ၏။ သန့်စင်သောအထည် အမျိုးအစားများတွင် ကြွက် သို့မဟုတ် နွားဖြင့် ဝါးထားသော အထည်များ ၊ မီးပူရှိန် ၊ မီးဖွားခြင်း ၊ ရာသီသွေး ဖြင့် ညစ်ပတ် သော အထည် များ ၊ သို့မဟုတ် မီးသင်္ဂြိုဟ် ခြင်း မပြုမီ တွင် လူသေ များကို ခြုံရန် ၊ ဘုန်းကြီးများက အမှိုက်ပုံနှင့် မီးသင်္ဂြိုဟ်ရာနေရာတို့မှ အထည်များကို ကောက်သည်။

အသုံးမပြုနိုင်သော အထည်၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းကို ဖြတ်ထုတ်ပြီး အဝတ်ကို ဆေးကြောခဲ့သည်။ အသီးအရွက်များဖြစ်သော ဥ၊ အခေါက်၊ အပွင့်၊ အရွက်များ နှင့် နနွင်း (သို့) ရွှေဝါရောင်ကဲ့သို့သော ဟင်းခတ်အမွှေးအကြိုင်များဖြင့် ပြုတ်ခြင်းဖြင့် ဆေးဆိုးပြီး အထည်ကို လိမ္မော်ရောင် အရောင်ပြောင်းစေပါသည်။ ဤသည်မှာ "သင်္ကန်းဝတ်" ဟူသော ဝေါဟာရ၏ မူလရင်းမြစ်ဖြစ်သည်။ အရှေ့တောင်အာရှရှိ ထေရဝါဒရဟန်းတော်များသည် ဟင်းခတ်အမွှေးအကြိုင်၊ ဇီယာ၊ ပါပရီကာအပြင် ရွှေဝါရောင် လိမ္မော်ရောင်တို့ဖြင့် နံ့သာရောင်သင်္ကန်းကို ယနေ့တိုင် ၀တ်ဆင်နေကြဆဲဖြစ်သည်။

ဗုဒ္ဓဘာသာဘုန်းကြီးတွေနဲ့ သီလရှင်တွေ အမှိုက်ပုံနဲ့ မီးသဂြိုလ်ရာမှာ အထည်တွေ မဖြုန်းတော့ဘူးဆိုတာ သိလိုက်ရလို့ စိတ်သက်သာရာရသွားနိုင်ပါတယ်။ခိုင်ခိုင်လုံလုံ။ ယင်းအစား လှူဒါန်းသော သို့မဟုတ် ဝယ်ယူထားသော သင်္ကန်းကို ၀တ်ဆင်ကြသည်။

သုံးဆသုံးထပ်သင်္ကန်း

ယနေ့ခေတ် အရှေ့တောင်အာရှရှိ ထေရဝါဒရဟန်းတော်များနှင့် သီလရှင်များ ဝတ်ဆင်ထားသော သင်္ကန်းများမှာ လွန်ခဲ့သော ၂၅ ရာစုနှစ် မူလသင်္ကန်းများနှင့် မပြောင်းလဲဟု ယူဆပါသည်။ သင်္ကန်းသုံးပိုင်းပါ၏-

• ဥတ္တရသင်္ခါ သည် အထင်ရှားဆုံး သင်္ကန်းဖြစ်သည်။ တခါတရံ kashaya သင်္ကန်းဟုလည်း ခေါ်သည်။ ၎င်းသည် 6 ပေ x 9 ပေခန့် ကျယ်ဝန်းသော စတုဂံပုံဖြစ်သည်။ ပခုံးနှစ်ဖက်စလုံးကို ဖုံးအုပ်ရန် ရစ်ပတ်ထားနိုင်သော်လည်း အများစုမှာ ဘယ်ဘက်ပခုံးကို ဖုံးထားသော်လည်း ညာဘက်ပခုံးနှင့် လက်ဗလာကို ဖုံးအုပ်ထားလေ့ရှိသည်။ ဥတ္တရသင်္ခါရ။ ခါးမှ ထဘီကဲ့သို့ ခါးတွင်ပတ်၍ ခန္ဓာကိုယ်ကို ခါးမှဒူးအထိ ဖုံးအုပ်ထားသည်။ နွေးထွေးမှုအတွက်။ အသုံးမပြုသောအခါ တစ်ခါတစ်ရံ ပခုံးထက်၌ ခေါက်၍ ပတ်ရစ်သည်။

မူလသီလရှင်သင်္ကန်းသည် သင်္ကန်းနှင့်တူသော အပိုင်းသုံးပိုင်း ပါ၀င်ပြီး နှစ်ပိုင်းထပ်၍ ၀တ်ခြင်း၊ ငါးခေါက်" သင်္ကန်း။ သီလရှင်များသည် မြတ်စွာဘုရား၏ အောက်၌ ဘော်လီ ( သမ်က္ခိကာ ) ကို ၀တ်ဆင်၍ ရေချိုး သင်္ကန်းကို ဆောင်ကြကုန်၏ ( ဥပါဒါန်တိက )။

ယနေ့ခေတ်တွင် ထေရဝါဒ အမျိုးသမီးများ၏ သင်္ကန်းများသည် တောက်ပြောင်သော အမွှေးအကြိုင်အရောင်များအစား အဖြူရောင် သို့မဟုတ် ပန်းရောင်ကဲ့သို့သော ဆိတ်ကွယ်နေသော အရောင်များဖြစ်သည်။ သို့သော် ပဉ္ဇင်းသီလရှင် ရှားပါသည်။

ဆန်စပါး

ဝိနယပိဋက အရ မြတ်စွာဘုရားက သင်္ကန်းအတွက် စပါးကောက်ပုံစံ ဒီဇိုင်းဆွဲခိုင်းတဲ့ အစေအပါး အရှင်အာနန္ဒာ။ အာနန္ဒာသည် စပါးခင်းများကို ကိုယ်စားပြုသော အထည်အမြှောင်းများကို လယ်ကွင်းများကြား လမ်းကြောင်းကို ကိုယ်စားပြုရန် ကျဉ်းမြောင်းသော အမြှောင်းများဖြင့် ပိုင်းခြားထားသော ပုံစံအဖြစ် ချုပ်လုပ်ထားသည်။

ယနေ့အချိန်အထိ ကျောင်းတိုင်းရှိ ဘုန်းကြီးဝတ်သည့် ၀တ်စုံအများစုကို ဤရိုးရာပုံစံအတိုင်း ချည်ပြားများဖြင့် ပြုလုပ်ထားသည်။ ၎င်းသည် တစ်ခါတစ်ရံတွင် ခုနစ်ခု သို့မဟုတ် ကိုးစင်းကို

ဇင်ရိုးရာတွင် အသုံးပြုသော်လည်း၊ ပုံစံသည် "ပုံစံမရှိသော အကျိုးပြုနယ်ပယ်" ကို ကိုယ်စားပြုသည်ဟု ဆိုကြသည်။ ပုံစံကို ကမ္ဘာကို ကိုယ်စားပြုတဲ့ mandala အဖြစ်လည်း ယူဆနိုင်ပါတယ်။

The Rove North-China, Japan, Korea

စီအီး ၁ ရာစုခန့်မှစတင်၍ ဗုဒ္ဓဘာသာသည် တရုတ်နိုင်ငံသို့ ပြန့်နှံ့ခဲ့ပြီး မကြာမီတွင် တရုတ်ယဉ်ကျေးမှုနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ခဲ့သည်။ အိန္ဒိယတွင် ပခုံးတစ်ဖက်ကို ထုတ်ဖော်ခြင်းသည် လေးစားမှု၏ လက္ခဏာတစ်ရပ်ဖြစ်သည်။ ဒါပေမယ့် တရုတ်နိုင်ငံမှာတော့ ဒီလိုမဟုတ်ပါဘူး။

တရုတ်ယဉ်ကျေးမှုတွင် လက်နှင့် ပခုံးများအပါအဝင် ခန္ဓာကိုယ်တစ်ခုလုံးကို ရိုသေလေးစားမှုရှိသည်။ ထို့အပြင် တရုတ်နိုင်ငံသည် အိန္ဒိယထက် ပိုအေးလေ့ရှိပြီး ရိုးရာဝတ်လုံသုံးပါးသည် လုံလောက်သော နွေးထွေးမှုမပေးနိုင်ပေ။

အချို့သော ဂိုဏ်းဂဏအငြင်းပွားမှုများကြောင့် တရုတ်ဘုန်းကြီးများသည် တာအိုပညာရှင်များဝတ်ဆင်သည့် သင်္ကန်းနှင့်ဆင်တူသော အရှေ့တွင်ချိတ်ထားသည့် အင်္ကျီရှည်ကို စတင်ဝတ်ဆင်ကြသည်။ ထိုအခါ ကဿရ (ဥတ္တရသံဃ) သင်္ကန်းကို အကျီ၌ ပတ်ရစ်၏။ သင်္ကန်းအရောင်တွေ ဖြစ်လာတယ်။အဝါရောင်တောက်တောက်ဖြစ်သော တရုတ်ယဉ်ကျေးမှုတွင် ကောင်းသောအရောင်ဖြစ်သော်လည်း အသံတိတ်သော်လည်း ပို၍တိတ်ဆိတ်နေပါသည်။

ထို့အပြင် တရုတ်နိုင်ငံတွင် ဘုန်းကြီးများသည် တောင်းစားမှုအပေါ် မှီခိုမှုနည်းပါးလာပြီး တတ်နိုင်သမျှ ဖူလုံသော ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းများတွင် နေထိုင်ကြသည်။ တရုတ်ဘုန်းကြီးများသည် အိမ်မှုကိစ္စနှင့် ဥယျာဉ်ဝေယျာဝစ္စများကို နေ့စဉ်နှင့်အမျှ ကုန်ဆုံးစေသောကြောင့် တစ်ချိန်လုံး ၀တ်ဆင်ခြင်းသည် လက်တွေ့မကျပေ။

ယင်းအစား တရုတ်ဘုန်းကြီးများသည် တရားထိုင်ခြင်းနှင့် အခမ်းအနားကျင်းပခြင်းအတွက်သာ ကရယကို ၀တ်ဆင်ကြသည်။ နောက်ဆုံးတွင်၊ တရုတ်ဘုန်းကြီးများသည် ပွဲလမ်းသဘင်မဟုတ်သောနေ့စဉ်ဝတ်သည့် ဘောင်းဘီ (သို့) culottes ကဲ့သို့သော စကတ်ကွဲစကတ်ကို ၀တ်လေ့ရှိကြသည်။

တရုတ်အလေ့အကျင့်သည် ယနေ့ တရုတ်၊ ဂျပန်နှင့် ကိုရီးယားတို့တွင် ဆက်လက်တည်ရှိနေသည်။ အကျီ င်္များသည် ပုံစံအမျိုးမျိုးဖြင့် လာပါသည်။ ဤမဟာယာနနိုင်ငံများတွင် သင်္ကန်းဝတ်ထားသော ခါးပန်း၊ ခါးပိုက်၊ Obis၊ ခိုးများနှင့် အခြားအ၀တ်အထည်များ အများအပြားရှိသည်။

အခမ်းအနားပွဲများတွင် ဘုန်းကြီးများ၊ ဘုန်းကြီးများနှင့် တစ်ခါတစ်ရံတွင် ကျောင်းအများအပြားရှိ သီလရှင်များသည် "အတွင်းခံ" အကျီကို ၀တ်လေ့ရှိကြပြီး များသောအားဖြင့် မီးခိုးရောင် သို့မဟုတ် အဖြူရောင်၊ အပြင်ဘက်အကျီတစ်ထည်၊ အရှေ့ဘက်တွင် ကပ်ထားသည့် သို့မဟုတ် ကီမိုနိုကဲ့သို့ ရစ်ပတ်ထားပြီး အပြင်ဘက်အကျီအပေါ်တွင် ကာရှယာတစ်ထည်ကို ပတ်ထားသည်။

ဂျပန်နှင့် ကိုရီးယားတွင် အင်္ကျီအပြင်ဘက်အကျီသည် မကြာခဏ အနက်ရောင်၊ အညိုရောင် သို့မဟုတ် မီးခိုးရောင်ဖြစ်ပြီး kashaya သည် အနက်ရောင်၊ အညိုရောင် သို့မဟုတ် ရွှေရောင်ဖြစ်သော်လည်း ခြွင်းချက်များစွာရှိသည်။

တိဗက်ရှိ သင်္ကန်း

တိဗက်သီလရှင်များ၊ ဘုန်းကြီးများနှင့် လားမားများသည် အလွန်ကြီးမားသော သင်္ကန်း၊ ဦးထုပ်များ၊ဦးထုပ်၊ သို့သော် အခြေခံအကျီ င်္တွင် ဤအစိတ်အပိုင်းများ ပါ၀င်သည်-

• The dhonka ၊ ဦးထုပ်လက်စွပ်နှင့် ထုပ်ပိုးထားသော ရှပ်အင်္ကျီ။ dhonka သည် အပြာရောင် သို့မဟုတ် အဝါရောင်ဖြစ်ပြီး အပြာရောင်ပိုက်ဖြင့် အဝါရောင်ဖြစ်သည်။
• shemdap သည် ဖာထေးထားသော အထည်နှင့် ပြုလုပ်ထားသည့် ပန်းရောင်စကတ်ဖြစ်ပြီး အမျိုးမျိုးသော ချည်မျှင်များစွာရှိသည်။
• chogyu သည် သင်္ကန်းနှင့်တူသော်လည်း၊ တစ်ခါတစ်ရံတွင် ပခုံးတစ်ဖက်ပေါ်တွင် ကာရှယာသင်္ကန်းကဲ့သို့ ခြုံထားသော်လည်း၊ Chogyu သည် အဝါရောင်ဖြစ်ပြီး အချို့သော အခမ်းအနားများနှင့် သင်ကြားမှုများအတွက် ဝတ်ဆင်ထားသည်။
• zhen သည် chogyu နှင့် ဆင်တူသော်လည်း maroon သည် သာမန်နေ့စဉ်သုံးသည်။ ဝတ်ဆင်ပါ။
• namjar သည် chogyu ထက် ပိုကြီးပြီး၊ အကွက်များ ပိုများကာ အဝါရောင်ရှိပြီး မကြာခဏ ပိုးသားဖြင့် ပြုလုပ်ထားသည်။ ညာဘက်လက်ဗလာကိုချန်ထားခဲ့ကာ ကာရှယာပုံစံ ၀တ်ဆင်ထားသော အခမ်းအနားပွဲများအတွက်ဖြစ်သည်။