बौद्ध भिक्षुहरू र ननहरूले लगाउने लुगाहरू बुझ्दै

बौद्ध भिक्षु र भिक्षुणीहरूका लुगाहरू २५ शताब्दीदेखि ऐतिहासिक बुद्धको समयसम्म चल्ने परम्पराको अंश हुन्। पहिलो भिक्षुहरूले चट्टानबाट एकैसाथ प्याच गरिएको लुगा लगाएका थिए, जसरी त्यतिबेला भारतका धेरै पवित्र पुरुषहरू थिए।

चेलाहरूको घुमफिर समुदाय बढ्दै जाँदा, बुद्धले लुगाको बारेमा केही नियमहरू आवश्यक भएको महसुस गरे। यी पाली क्यानन वा त्रिपिटकको विनय-पिटकमा रेकर्ड गरिएका छन्।

लुगा कपडा

बुद्धले पहिलो भिक्षु र ननहरूलाई आफ्नो लुगा "शुद्ध" कपडाको बनाउन सिकाउनुभयो, जसको अर्थ कसैले नचाहेको कपडा हो। शुद्ध कपडाका प्रकारहरूमा मुसा वा गोरुले चपाएको, आगोले पोलेको, प्रसव वा महिनावारीको रगतले फोहोर पारेको वा दाहसंस्कार गर्नुअघि मृतकलाई बेर्ने कफनको रूपमा प्रयोग गरिने कपडा समावेश हुन्छ। भिक्षुहरूले फोहोरको थुप्रो र श्मशान स्थलबाट कपडा निकाल्ने गर्थे। 1><0 प्रयोग गर्न नसकिने कपडाको कुनै पनि भाग काटियो र कपडा धोइयो। यसलाई तरकारीका पदार्थहरू - कंद, बोक्रा, फूल, पातहरू - र बेसार वा केसर जस्ता मसलाले उमालेर रंगिन्थ्यो, जसले कपडालाई पहेंलो-सुन्तला रंग दिन्छ। यो शब्द "भगवा लुगा" को उत्पत्ति हो। दक्षिणपूर्वी एशियाका थेरवाद भिक्षुहरूले आज पनि करी, जीरा र पेपरिकाको छायाँका साथै केसर सुन्तलाको रंगमा मसला-रङ्गको लुगा लगाउँछन्।

बौद्ध भिक्षु र भिक्षुणीहरूले अब फोहोरको थुप्रोमा र दाहसंस्कारमा कपडा मान्दिनन् भन्ने थाहा पाउँदा तपाईलाई राहत मिल्छ।मैदान। यसको सट्टा, तिनीहरू दान वा खरिद गरिएको कपडाबाट बनेको लुगा लगाउँछन्।

ट्रिपल र फाइभ-फोल्ड लुगा

आज दक्षिणपूर्वी एशियाका थेरवाद भिक्षुहरू र ननहरूले लगाउने लुगाहरू 25 शताब्दी अघिको मौलिक लुगाहरूबाट अपरिवर्तित भएको मानिन्छ। लुगाका तीन भाग हुन्छन्:

• उत्तरसंग सबैभन्दा प्रमुख लुगा हो। यसलाई कहिलेकाहीँ कशया लुगा पनि भनिन्छ। यो ठूलो आयत हो, लगभग 6 गुणा 9 फिट। यसलाई दुबै काँधहरू ढाक्नको लागि बेराउन सकिन्छ, तर प्राय: यसलाई बायाँ काँध ढाक्नको लागि बेरिन्छ तर दाहिने काँध र पाखुरा खाली छोडिन्छ।
• अन्तरावसक उत्तरसंगको मुनि लगाइन्छ। यो कम्मरको वरिपरि बेरिएको हुन्छ, कम्मरदेखि घुँडासम्म शरीर ढाक्छ।
• संघटी एक अतिरिक्त लुगा हो जसलाई शरीरको माथिल्लो भागमा बेरिन सकिन्छ। गर्मी को लागी। प्रयोगमा नभएको बेला, यसलाई कहिलेकाहीँ फोल्ड गरी काँधमा टाँसिएको हुन्छ।

मौलिक ननहरूको लुगा भिक्षुहरूको लुगा जस्तै तीनवटा भागहरू मिलेर बनेको हुन्छ, दुई थप टुक्राहरू सहित, यसलाई " पाँच गुणा" लुगा। ननहरूले उत्तरसंगको मुनि चोली ( समकचिका ) लगाउँछन्, र उनीहरूले नुहाउने कपडा बोक्छन् ( उदकसातिका )।

आज, थेरवाद महिलाको लुगा प्रायः म्युट रंगहरूमा हुन्छ, जस्तै सेतो वा गुलाबी, चम्किलो मसला रङहरूको सट्टा। यद्यपि, पूर्ण रूपमा नियुक्त थेरवाद ननहरू दुर्लभ छन्।

धान धान

विनय-पिटकका अनुसार, बुद्धले आफ्नो मुख्य परिचर आनन्दलाई लुगाको लागि धानको ढाँचा डिजाइन गर्न भन्नुभयो। आनन्दले धानको धानलाई प्रतिनिधित्व गर्ने कपडाको स्ट्रिपहरूलाई धानहरू बीचको बाटोहरू प्रतिनिधित्व गर्न साँघुरो स्ट्रिपहरूले छुट्याएको ढाँचामा सिलाए।

आजसम्म, सबै विद्यालयका भिक्षुहरूले लगाउने धेरै व्यक्तिगत लुगाहरू यस परम्परागत ढाँचामा एकसाथ सिलाइएको कपडाको स्ट्रिपहरूबाट बनेका छन्। यो प्रायः स्ट्रिपहरूको पाँच-स्तम्भको ढाँचा हो, यद्यपि कहिलेकाहीँ सात वा नौ स्ट्रिपहरू प्रयोग गरिन्छ

जेन परम्परामा, ढाँचालाई "उपकारको निराकार क्षेत्र" को प्रतिनिधित्व गर्ने भनिन्छ। ढाँचालाई संसारको प्रतिनिधित्व गर्ने मण्डलाको रूपमा पनि सोच्न सकिन्छ।

लुगा उत्तर सर्छ: चीन, जापान, कोरिया

बौद्ध धर्म चीनमा फैलियो, 1st शताब्दी ईस्वीको सुरुमा, र चाँडै नै चिनियाँ संस्कृतिसँग बाझिएको थियो। भारतमा, एउटा काँध खोल्नु सम्मानको चिन्ह थियो। तर चीनमा त्यस्तो थिएन ।

चिनियाँ संस्कृतिमा, हात र काँध सहित सम्पूर्ण शरीर ढाक्ने सम्मान थियो। यसबाहेक, चीन भारत भन्दा चिसो हुन्छ, र परम्परागत ट्रिपल लुगाले पर्याप्त न्यानो प्रदान गर्दैन।

केही साम्प्रदायिक विवादको साथमा, चिनियाँ भिक्षुहरूले ताओवादी विद्वानहरूले लगाउने लुगाजस्तै अगाडि बाहुला भएको लामो लुगा लगाउन थाले। त्यसपछि कशया (उत्तरसंग) बाहुलाको लुगामा बेरिएको थियो। लुगाका रङहरू बन्योधेरै मौन, यद्यपि चम्किलो पहेंलो - चिनियाँ संस्कृतिमा एक शुभ रंग - सामान्य छ।

यसबाहेक, चीनमा भिक्षुहरू भीखमा कम निर्भर भए र यसको सट्टामा सकेसम्म आत्मनिर्भर भएका भिक्षु समुदायहरूमा बसे। किनकी चिनियाँ भिक्षुहरूले हरेक दिन घरायसी र बगैंचाको काममा बिताउँथे, सबै समय कशया लगाउनु व्यावहारिक थिएन।

यसको सट्टा, चिनियाँ भिक्षुहरूले ध्यान र औपचारिक उत्सवहरूको लागि मात्र काशया लगाउने गर्थे। अन्ततः, चिनियाँ भिक्षुहरूले स्प्लिट स्कर्ट - क्युलोट्स जस्तै - वा दैनिक गैर-औपचारिक पहिरनका लागि प्यान्ट लगाउनु सामान्य भयो।

चिनियाँ अभ्यास आज पनि चीन, जापान र कोरियामा जारी छ। बाहुलाको लुगा विभिन्न प्रकारका शैलीहरूमा आउँछ। यी महायान देशहरूमा लुगा लगाएर लगाइने स्याश, केप, ओबिस, स्टोल र अन्य लुगाहरू पनि छन्।

औपचारिक अवसरहरूमा, भिक्षुहरू, पुजारीहरू, र कहिलेकाहीँ धेरै विद्यालयका ननहरूले प्रायः बाहुलाको "भित्री" लुगा लगाउँछन्, सामान्यतया खैरो वा सेतो; एउटा बाहुला बाहिरी लुगा, अगाडि बाँधिएको वा किमोनो जस्तै बेरिएको, र बाहिरी बाहुलाको लुगामा बेरिएको काशया।

जापान र कोरियामा, बाहिरी बाहुलाको लुगा प्रायः कालो, खैरो वा खैरो हुन्छ, र काशया कालो, खैरो वा सुनको हुन्छ तर त्यहाँ धेरै अपवादहरू छन्।

तिब्बतमा लुगा

तिब्बती भिक्षुणीहरू, भिक्षुहरू र लामाहरूले विभिन्न प्रकारका लुगा, टोपी रटोपी, तर आधारभूत लुगामा यी भागहरू हुन्छन्:

• ढोन्का , टोपी आस्तीन भएको र्याप शर्ट। ढोन्का मरुन वा मरुन र नीलो पाइपिङ भएको पहेँलो रंगको हुन्छ।
• शेमडाप प्याच भएको कपडा र बिभिन्न संख्यामा प्लीट्सले बनेको मरुन स्कर्ट हो।
• चोग्यु सङ्घती, प्याचमा बेरेर शरीरको माथिल्लो भागमा लगाइन्छ, यद्यपि कहिलेकाहीँ यसलाई कशया लुगाजस्तै एक काँधमा टाँसिन्छ। चोग्यु पहेंलो हुन्छ र निश्चित समारोह र शिक्षाका लागि लगाइन्छ।
• जेन चोग्यु जस्तै हो, तर मरुन, र सामान्य दिन-प्रतिदिनको लागि हो। पहिर्नुहोस्।
• नामजार चोग्यु भन्दा ठूलो छ, धेरै प्याचहरू सहित, र यो पहेंलो हुन्छ र प्रायः रेशमले बनेको हुन्छ। यो औपचारिक औपचारिक अवसरहरूको लागि हो र काशया शैलीमा लगाइन्छ, दाहिने हात खाली छोडेर।