ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਬੋਧੀ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਅਤੇ ਨਨਾਂ ਦੇ ਵਸਤਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਬੁੱਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ 25 ਸਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ। ਪਹਿਲੇ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਨੇ ਚੀਥੀਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨੇ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਧਰਮੀ ਪਵਿੱਤਰ ਪੁਰਸ਼ ਸਨ।
ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਚੇਲਿਆਂ ਦਾ ਭਟਕਣ ਵਾਲਾ ਭਾਈਚਾਰਾ ਵਧਦਾ ਗਿਆ, ਬੁੱਧ ਨੇ ਪਾਇਆ ਕਿ ਬਸਤਰਾਂ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਿਯਮ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਨ। ਇਹ ਪਾਲੀ ਕੈਨਨ ਜਾਂ ਤ੍ਰਿਪਿਟਕ ਦੇ ਵਿਨਯ-ਪਿਟਕ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹਨ।
ਪੁਸ਼ਾਕ ਦਾ ਕੱਪੜਾ
ਬੁੱਧ ਨੇ ਪਹਿਲੇ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਅਤੇ ਨਨਾਂ ਨੂੰ "ਸ਼ੁੱਧ" ਕੱਪੜੇ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਿਖਾਇਆ, ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਸ਼ੁੱਧ ਕੱਪੜੇ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕੱਪੜਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਚੂਹਿਆਂ ਜਾਂ ਬਲਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚਬਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅੱਗ ਨਾਲ ਝੁਲਸਿਆ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਜਣੇਪੇ ਜਾਂ ਮਾਹਵਾਰੀ ਦੇ ਖੂਨ ਨਾਲ ਗੰਦਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਜਾਂ ਸਸਕਾਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਲਪੇਟਣ ਲਈ ਕਫ਼ਨ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਭਿਕਸ਼ੂ ਕੂੜੇ ਦੇ ਢੇਰਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਮਸ਼ਾਨਘਾਟ ਤੋਂ ਕੱਪੜੇ ਦੀ ਸਫ਼ਾਈ ਕਰਨਗੇ। ਕੱਪੜੇ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਹਿੱਸਾ ਜੋ ਨਾ-ਵਰਤਣਯੋਗ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਕੱਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਕੱਪੜੇ ਨੂੰ ਧੋ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਨੂੰ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਦੇ ਪਦਾਰਥ - ਕੰਦ, ਸੱਕ, ਫੁੱਲ, ਪੱਤੇ - ਅਤੇ ਮਸਾਲੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਲਦੀ ਜਾਂ ਕੇਸਰ ਨਾਲ ਉਬਾਲ ਕੇ ਰੰਗਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਕੱਪੜੇ ਨੂੰ ਪੀਲਾ-ਸੰਤਰੀ ਰੰਗ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਇਹ ਸ਼ਬਦ "ਭਗਵਾ ਚੋਲਾ" ਦਾ ਮੂਲ ਹੈ। ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਥਰਵਾੜਾ ਭਿਕਸ਼ੂ ਅੱਜ ਵੀ ਮਸਾਲੇ-ਰੰਗ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ, ਕਰੀ, ਜੀਰੇ ਅਤੇ ਪਪਰੀਕਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਭਗਵੇਂ ਸੰਤਰੇ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਵਿੱਚ।
ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਰਾਹਤ ਮਿਲੇਗੀ ਕਿ ਬੋਧੀ ਭਿਕਸ਼ੂ ਅਤੇ ਨਨ ਹੁਣ ਕੂੜੇ ਦੇ ਢੇਰਾਂ ਅਤੇ ਸਸਕਾਰ ਵਿੱਚ ਕੱਪੜੇ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦੇ।ਆਧਾਰ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਦਾਨ ਕੀਤੇ ਜਾਂ ਖਰੀਦੇ ਗਏ ਕੱਪੜੇ ਤੋਂ ਬਣੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ।
ਟ੍ਰਿਪਲ ਅਤੇ ਫਾਈਵ ਫੋਲਡ ਰੋਬਸ
ਅੱਜ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਥਰਵਾੜਾ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਅਤੇ ਨਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਪੁਸ਼ਾਕ 25 ਸਦੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਅਸਲ ਪੁਸ਼ਾਕਾਂ ਤੋਂ ਬਦਲੇ ਹੋਏ ਨਹੀਂ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਚੋਲੇ ਦੇ ਤਿੰਨ ਭਾਗ ਹਨ:
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਇੱਕ ਸੈਕਰਾਮੈਂਟਲ ਕੀ ਹੈ? ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਉਦਾਹਰਨਾਂ- ਉਤਰਸੰਗ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਚੋਗਾ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਕਸ਼ਯਾ ਚੋਗਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਆਇਤਕਾਰ ਹੈ, ਲਗਭਗ 6 ਗੁਣਾ 9 ਫੁੱਟ। ਇਸਨੂੰ ਦੋਹਾਂ ਮੋਢਿਆਂ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਲਪੇਟਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਇਸਨੂੰ ਖੱਬੇ ਮੋਢੇ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਲਈ ਲਪੇਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਸੱਜਾ ਮੋਢਾ ਅਤੇ ਬਾਂਹ ਨੰਗੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
- ਅੰਤਰਵਾਸਕ ਹੈ। ਉਤਰਸੰਗ ਦੇ ਅਧੀਨ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਮਰ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਲਪੇਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਮਰ ਤੋਂ ਗੋਡਿਆਂ ਤੱਕ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਢੱਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
- ਸੰਗਤੀ ਇੱਕ ਵਾਧੂ ਚੋਗਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਦੁਆਲੇ ਲਪੇਟਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਨਿੱਘ ਲਈ. ਜਦੋਂ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਮੋਢੇ ਉੱਤੇ ਮੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਡ੍ਰੈਪ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮੂਲ ਨਨਾਂ ਦੇ ਚੋਲੇ ਵਿੱਚ ਉਹੀ ਤਿੰਨ ਹਿੱਸੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਚੋਲੇ ਦੇ, ਦੋ ਵਾਧੂ ਟੁਕੜਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ " ਪੰਜ ਗੁਣਾ" ਚੋਗਾ। ਨਨਾਂ ਉੱਤਰਸੰਗਾ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਚੋਲੀ ( ਸਮਕਾਚਿਕਾ ) ਪਹਿਨਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਨਹਾਉਣ ਲਈ ਕੱਪੜਾ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ( ਉਦਕਸਾਟਿਕਾ )।
ਅੱਜ, ਥਰਵਾੜਾ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਬਸਤਰ ਚਮਕਦਾਰ ਮਸਾਲੇ ਵਾਲੇ ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੁੱਪ ਰੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚਿੱਟੇ ਜਾਂ ਗੁਲਾਬੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਯੁਕਤ ਥਰਵਾੜਾ ਨਨਾਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹਨ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਵਿਹਾਰਕਤਾ ਅਤੇ ਵਿਹਾਰਕ ਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਚੌਲਾਂ ਦਾ ਝੋਨਾ
ਵਿਨਯ-ਪਿਟਕ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਬੁੱਧ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮੁੱਖ ਸੇਵਾਦਾਰ ਆਨੰਦ ਨੂੰ ਚੋਲੇ ਲਈ ਚਾਵਲ ਦਾ ਪੈਟਰਨ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਆਨੰਦ ਨੇ ਝੋਨੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਰਸਤਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਤੰਗ ਪੱਟੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖ ਕੀਤੇ ਪੈਟਰਨ ਵਿੱਚ ਚਾਵਲ ਦੇ ਝੋਨੇ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੱਪੜੇ ਦੀਆਂ ਪੱਟੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿਲਾਈ।
ਅੱਜ ਤੱਕ, ਸਾਰੇ ਸਕੂਲਾਂ ਦੇ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਕੱਪੜੇ ਇਸ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਨਮੂਨੇ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਸਿਲੇ ਹੋਏ ਕੱਪੜੇ ਦੀਆਂ ਪੱਟੀਆਂ ਦੇ ਬਣੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਅਕਸਰ ਪੱਟੀਆਂ ਦਾ ਪੰਜ-ਕਾਲਮ ਪੈਟਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਸੱਤ ਜਾਂ ਨੌਂ ਪੱਟੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ
ਜ਼ੇਨ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ, ਪੈਟਰਨ ਨੂੰ "ਉਪਕਾਰ ਦੇ ਨਿਰਾਕਾਰ ਖੇਤਰ" ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੈਟਰਨ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮੰਡਲ ਵਜੋਂ ਵੀ ਸੋਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। | ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਮੋਢੇ ਨੂੰ ਨੰਗਾ ਕਰਨਾ ਸਤਿਕਾਰ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਸੀ। ਪਰ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਚੀਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ, ਬਾਹਾਂ ਅਤੇ ਮੋਢਿਆਂ ਸਮੇਤ ਪੂਰੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਢੱਕਣਾ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਚੀਨ ਭਾਰਤ ਨਾਲੋਂ ਠੰਡਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਟ੍ਰਿਪਲ ਚੋਗਾ ਕਾਫ਼ੀ ਨਿੱਘ ਪ੍ਰਦਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ।
ਕੁਝ ਸੰਪਰਦਾਇਕ ਵਿਵਾਦ ਦੇ ਨਾਲ, ਚੀਨੀ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਨੇ ਤਾਓਵਾਦੀ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਬਸਤਰਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ, ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਸਲੀਵਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਲੰਮਾ ਚੋਗਾ ਪਹਿਨਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਫਿਰ ਕਸ਼ਯ (ਉਤਰਸੰਗ) ਨੂੰ ਆਸਤੀਨ ਵਾਲੇ ਚੋਲੇ ਉੱਤੇ ਲਪੇਟਿਆ ਗਿਆ। ਬਸਤਰਾਂ ਦੇ ਰੰਗ ਬਣ ਗਏਵਧੇਰੇ ਚੁੱਪ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਚਮਕਦਾਰ ਪੀਲਾ - ਚੀਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ੁਭ ਰੰਗ - ਆਮ ਹੈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਚੀਨ ਵਿਚ ਭਿਕਸ਼ੂ ਭੀਖ ਮੰਗਣ 'ਤੇ ਘੱਟ ਨਿਰਭਰ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮੱਠਵਾਦੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਜੋ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰ ਸਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਚੀਨੀ ਭਿਕਸ਼ੂ ਹਰ ਦਿਨ ਦਾ ਕੁਝ ਹਿੱਸਾ ਘਰੇਲੂ ਅਤੇ ਬਾਗ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਸਨ, ਹਰ ਸਮੇਂ ਕਸ਼ਯਾ ਪਹਿਨਣਾ ਵਿਹਾਰਕ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਚੀਨੀ ਭਿਕਸ਼ੂ ਕੇਵਲ ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਰਸਮੀ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਲਈ ਕਸ਼ਯਾ ਪਹਿਨਦੇ ਸਨ। ਆਖਰਕਾਰ, ਚੀਨੀ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸਪਲਿਟ ਸਕਰਟ - ਕੁਲੋਟਸ ਵਰਗੀ ਚੀਜ਼ - ਜਾਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਗੈਰ-ਰਸਮੀ ਪਹਿਨਣ ਲਈ ਪੈਂਟ ਪਹਿਨਣਾ ਆਮ ਹੋ ਗਿਆ।
ਚੀਨੀ ਅਭਿਆਸ ਅੱਜ ਵੀ ਚੀਨ, ਜਾਪਾਨ ਅਤੇ ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਆਸਤੀਨ ਵਾਲੇ ਕੱਪੜੇ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਮਹਾਯਾਨ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਪੁਸ਼ਾਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪਹਿਨੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ੀਸ਼ਿਆਂ, ਕੈਪਸ, ਓਬਿਸ, ਸਟੋਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਮਾਨ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵੀ ਹੈ।
ਰਸਮੀ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ, ਭਿਕਸ਼ੂ, ਪੁਜਾਰੀ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਕਈ ਸਕੂਲਾਂ ਦੀਆਂ ਨਨਾਂ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਸਲੀਵਡ "ਅੰਦਰੂਨੀ" ਚੋਗਾ ਪਹਿਨਦੀਆਂ ਹਨ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਲੇਟੀ ਜਾਂ ਚਿੱਟਾ; ਇੱਕ ਆਸਤੀਨ ਵਾਲਾ ਬਾਹਰੀ ਚੋਗਾ, ਅੱਗੇ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਜਾਂ ਇੱਕ ਕਿਮੋਨੋ ਵਾਂਗ ਲਪੇਟਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਸ਼ਯਾ ਬਾਹਰੀ ਆਸਤੀਨ ਵਾਲੇ ਚੋਲੇ ਉੱਤੇ ਲਪੇਟਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਜਾਪਾਨ ਅਤੇ ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ, ਬਾਹਰੀ ਆਸਤੀਨ ਵਾਲਾ ਚੋਗਾ ਅਕਸਰ ਕਾਲਾ, ਭੂਰਾ, ਜਾਂ ਸਲੇਟੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਸ਼ਯਾ ਕਾਲਾ, ਭੂਰਾ, ਜਾਂ ਸੋਨੇ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਸਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਪਵਾਦ ਹਨ।
ਤਿੱਬਤ ਵਿੱਚ ਚੋਗਾ
ਤਿੱਬਤੀ ਨਨਾਂ, ਭਿਕਸ਼ੂ ਅਤੇ ਲਾਮਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਸਤਰ, ਟੋਪੀਆਂ ਅਤੇਟੋਪੀਆਂ, ਪਰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਚੋਲੇ ਵਿੱਚ ਇਹ ਹਿੱਸੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ:
- ਧੋਂਕਾ , ਕੈਪ ਸਲੀਵਜ਼ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਰੈਪ ਕਮੀਜ਼। ਧੋਂਕਾ ਮੈਰੂਨ ਜਾਂ ਮੈਰੂਨ ਅਤੇ ਨੀਲੀ ਪਾਈਪਿੰਗ ਵਾਲਾ ਪੀਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
- ਸ਼ੇਮਡੈਪ ਇੱਕ ਮੈਰੂਨ ਸਕਰਟ ਹੈ ਜੋ ਪੈਚ ਵਾਲੇ ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪਲੇਟਾਂ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੈ।
- ਚੋਗਯੂ ਇੱਕ ਸੰਘਟੀ ਵਰਗੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਜੋ ਪੈਚਾਂ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟ ਕੇ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਉਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ 'ਤੇ ਪਹਿਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਮੋਢੇ ਉੱਤੇ ਕਸ਼ਯਾ ਚੋਲੇ ਵਾਂਗ ਲਪੇਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਚੋਗਯੂ ਪੀਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਖਾਸ ਰਸਮਾਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਲਈ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
- ਜ਼ੇਨ ਚੋਗਯੂ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਪਰ ਮਾਰੂਨ, ਅਤੇ ਆਮ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਲਈ ਹੈ। ਪਹਿਨੋ।
- ਨਾਮਜਾਰ ਚੋਗਯੂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪੈਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਪੀਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਰੇਸ਼ਮ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਰਸਮੀ ਰਸਮੀ ਮੌਕਿਆਂ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਸੱਜੀ ਬਾਂਹ ਨੂੰ ਨੰਗੀ ਛੱਡ ਕੇ ਕਸ਼ਯਾ-ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
