Obsah
Rúcha budhistických mníchov a mníšok sú súčasťou tradície, ktorá siaha 25 storočí do čias historického Budhu. Prví mnísi nosili rúcha pozliepané z handier, rovnako ako mnohí mendikantskí svätci v Indii.
Keď sa putujúca komunita žiakov rozrástla, Budha zistil, že je potrebné dodržiavať určité pravidlá týkajúce sa rúch. Tieto pravidlá sú zaznamenané vo Vinaya-pitaka v Pali kánone alebo Tripitaka.
Tkanina na župan
Buddha naučil prvých mníchov a mníšky, aby si zhotovovali rúcha z "čistej" látky, čo znamenalo látku, ktorú nikto nechcel. Medzi druhy čistej látky patrili látky, ktoré boli rozožraté potkanmi alebo volmi, spálené ohňom, znečistené pri pôrode alebo menštruačnou krvou, alebo sa používali ako rubáš na zabalenie mŕtvych pred kremáciou. Mnísi zháňali látky zo smetísk a krematórií.
Všetky časti látky, ktoré sa nedali použiť, sa odstrihli a látka sa vyprala. Farbila sa varením s rastlinnými látkami - hľuzami, kôrou, kvetmi, listami - a korením, ako je kurkuma alebo šafran, ktoré látke dodali žltooranžovú farbu. Odtiaľ pochádza výraz "šafranové rúcho". Theravádoví mnísi v juhovýchodnej Ázii dodnes nosia rúcha vo farbe korenia, v odtieňoch karí, rasce,a paprikou, ako aj šafránovou oranžovou.
Možno sa vám uľaví, keď sa dozviete, že budhistickí mnísi a mníšky už nehľadajú látky na smetiskách a krematóriách, ale nosia rúcha z darovaných alebo kúpených látok.
Trojité a päťnásobné rúcho
Predpokladá sa, že rúcha, ktoré dnes nosia théravádoví mnísi a mníšky v juhovýchodnej Ázii, sa nezmenili od pôvodných rúch spred 25 storočí. Rúcho má tri časti:
- Stránka uttarasanga je najvýraznejším rúchom. Niekedy sa nazýva aj kashaya Je to veľký obdĺžnik s rozmermi asi 6 x 9 stôp. Môže byť zabalený tak, aby zakrýval obe ramená, ale najčastejšie sa zabalí tak, aby zakrýval ľavé rameno, ale pravé rameno a rameno zostalo holé.
- Stránka antaravasaka Nosí sa pod uttarasangou. Ovíja sa okolo pása ako sarong a zakrýva telo od pása po kolená.
- Stránka sanghati je prídavný plášť, ktorý sa dá ovinúť okolo hornej časti tela, aby sa zahrial. Keď sa nepoužíva, niekedy sa zloží a prehodí cez plece.
Pôvodné mníšske rúcho sa skladalo z rovnakých troch častí ako mníšske rúcho a z dvoch ďalších častí, takže bolo "päťnásobné". Mníšky nosia živôtik ( samkacchika ) pod utterasangou a nosia kúpacie plátno ( udakasatika ).
V súčasnosti majú théravádové mníšky namiesto jasných korenistých farieb zvyčajne tlmené rúcha, napríklad biele alebo ružové. Plne vysvätené théravádové mníšky sú však zriedkavé.
Ryžové ryžovisko
Podľa Vinaya-pitaka požiadal Budha svojho hlavného ošetrovateľa Anandu, aby navrhol vzor ryžových polí pre rúcha. Ananda ušil pásy látky predstavujúce ryžové polia do vzoru oddeleného užšími pásmi, ktoré predstavovali cesty medzi poliami.
Mnohé z jednotlivých odevov, ktoré nosia mnísi všetkých škôl, sú dodnes zhotovené z pásov látky zošitých podľa tohto tradičného vzoru. často ide o päťstĺpcový vzor pásov, hoci niekedy sa používa sedem alebo deväť pásov.
V zenovej tradícii sa hovorí, že vzor predstavuje "beztvaré pole blahodarnosti". Vzor možno tiež považovať za mandalu, ktorá predstavuje svet.
Rúcho sa presúva na sever: Čína, Japonsko, Kórea
Budhizmus sa do Číny rozšíril približne v 1. storočí n. l. a čoskoro sa dostal do rozporu s čínskou kultúrou. V Indii bolo odhalenie jedného ramena znakom úcty, ale v Číne to tak nebolo.
V čínskej kultúre bolo úctivé zakrývať celé telo vrátane rúk a ramien. Okrem toho v Číne býva chladnejšie ako v Indii a tradičné trojité rúcho neposkytovalo dostatočné teplo.
S istými sektárskymi kontroverziami začali čínski mnísi nosiť dlhé rúcho s rukávmi, ktoré sa vpredu zapínali, podobne ako rúcha, ktoré nosili taoistickí učenci. Potom sa cez rúcho s rukávmi prevliekla kašája (uttarasanga). Farby rúch sa stali tlmenejšími, hoci jasná žltá - priaznivá farba v čínskej kultúre - je bežná.
Pozri tiež: Čo je synkretizmus v náboženstve?V Číne sa mnísi stali menej závislými od žobrania a namiesto toho žili v kláštorných komunitách, ktoré boli čo najviac sebestačné. Keďže čínski mnísi trávili časť každého dňa prácami v domácnosti a v záhrade, nosiť neustále kašaju nebolo praktické.
Namiesto toho čínski mnísi nosili kašaju len na meditáciu a slávnostné obrady. Nakoniec sa stalo bežným, že čínski mnísi nosili na každodenné neslávnostné nosenie delenú sukňu - niečo ako culottes - alebo nohavice.
Čínska prax pokračuje dodnes v Číne, Japonsku a Kórei. Rúcha s rukávmi majú rôzne štýly. V týchto mahájánových krajinách existuje aj široká škála šerpov, plášťov, obis, štól a iných doplnkov, ktoré sa nosia k rúcham.
Pri slávnostných príležitostiach mnísi, kňazi a niekedy aj mníšky mnohých škôl často nosia "vnútorné" rúcho s rukávmi, zvyčajne sivé alebo biele; vonkajšie rúcho s rukávmi, ktoré sa vpredu zapína alebo zahaľuje ako kimono, a kašaju, ktorá sa zahaľuje cez vonkajšie rúcho s rukávmi.
V Japonsku a Kórei je vrchný odev s rukávmi často čierny, hnedý alebo sivý a kašája je čierna, hnedá alebo zlatá, ale existuje mnoho výnimiek.
Rúcho v Tibete
Tibetské mníšky, mnísi a lámovia nosia rôzne rúcha, klobúky a plášte, ale základné rúcho sa skladá z týchto častí:
Pozri tiež: Čo znamená praktizovať budhizmus- Stránka dhonka Dhonka je bordová alebo bordová a žltá s modrým lemovaním.
- Stránka shemdap je bordová sukňa so záplatovanou látkou a rôznym počtom záhybov.
- Stránka chogyu je niečo ako sanghati, zábal zhotovený zo záplat a nosí sa na hornej časti tela, hoci niekedy je prehodený cez jedno rameno ako rúcho kašaja. Čogju je žltej farby a nosí sa pri určitých obradoch a učeniach.
- Stránka zhen je podobný chogyu, ale bordový, a je určený na bežné každodenné nosenie.
- Stránka namjar je väčšia ako chogyu, má viac záplat, je žltá a často vyrobená z hodvábu. Je určená na formálne slávnostné príležitosti a nosí sa v štýle kašaya, pričom pravá ruka zostáva holá.
