Mundarija
Buddist rohiblari va rohibalarining liboslari tarixiy Budda davridan 25 asr oldin davom etuvchi an'ananing bir qismidir. Birinchi rohiblar o'sha paytda Hindistondagi ko'plab ruhoniylar kabi lattalardan tikilgan libos kiyishgan.
Sayohat qiluvchi shogirdlar jamoasi o'sib borishi bilan Budda liboslar haqida ba'zi qoidalar zarurligini aniqladi. Bular Pali Canon yoki Tripitakaning Vinaya-pitakada qayd etilgan.
Libos matosi
Budda birinchi rohiblar va rohibalarga kiyimlarini "sof" matodan tikishni o'rgatgan, bu esa hech kim xohlamagan matoni anglatadi. Sof mato turlariga kalamush yoki ho'kiz chaynagan, olovda kuydirilgan, tug'ish yoki hayz qoni bilan ifloslangan yoki kuydirishdan oldin o'liklarni o'rash uchun kafan sifatida ishlatiladigan matolar kiradi. Rohiblar axlat uyumlari va krematsiya joylaridan matolarni olib ketishardi.
Matoning yaroqsiz bo'lgan qismi qirqilgan va mato yuvilgan. U o'simlik moddalari - ildiz mevalari, qobig'i, gullari, barglari va zerdeçal yoki za'faron kabi ziravorlar bilan qaynatib bo'yalgan, bu matoga sariq-to'q sariq rang bergan. Bu “za’fran xalat” atamasining kelib chiqishi. Janubi-Sharqiy Osiyodagi Teravada rohiblari bugungi kunda ham kori, zira va qizil qalampir, shuningdek, za'faron apelsin rangidagi ziravorlar rangidagi liboslarni kiyishadi.
Buddist rohiblar va rohibalar endi axlat va krematsiyada mato qidirmasligini bilib, xotirjam bo'lishingiz mumkin.asoslar. Buning o'rniga ular hadya qilingan yoki sotib olingan matodan tikilgan xalat kiyishadi.
Uch va besh qavatli liboslar
Bugungi kunda Janubi-Sharqiy Osiyoning Teravada rohiblari va rohibalari kiygan liboslar 25 asr avvalgi asl liboslardan o'zgarmagan deb hisoblanadi. Libos uch qismdan iborat:
- uttarasanga eng koʻzga koʻringan xalat. Ba'zan uni kashaya xalati deb ham atashadi. Bu katta to'rtburchak, taxminan 6 dan 9 futgacha. U ikkala yelkani yopish uchun o'ralishi mumkin, lekin ko'pincha chap yelkani yopish uchun o'raladi, lekin o'ng yelka va qo'lni yalang'och qoldiradi.
- antaravasaka uttarasanga ostida kiyiladi. U sarong kabi beliga oʻralib, beldan tizzagacha tanani qoplaydi.
- sanghati - bu qoʻshimcha xalat boʻlib, uni tananing yuqori qismiga oʻrasa boʻladi. issiqlik uchun. Foydalanilmayotganda, u ba'zan buklanadi va yelkaga o'raladi.
Dastlabki rohibalarning xalati rohiblarning libosi kabi uch qismdan iborat bo'lib, ikkita qo'shimcha qismdan iborat bo'lib, uni " besh qavatli xalat. Rohibalar utterasanga ostida ko'rpa ( samkacchika ) kiyishadi va ular cho'milish uchun mato ( udakasatika ) olib yurishadi.
Bugungi kunda Teravada ayollar liboslari odatda yorqin ziravorlar o'rniga oq yoki pushti kabi tovushsiz ranglarda bo'ladi. Biroq, to'liq tayinlangan Theravada rohibalari kamdan-kam uchraydi.
Rays paddy
Vinaya-pitakaga ko'ra, Budda o'zining bosh xizmatchisi Anandadan liboslar uchun guruchli pyuresi naqshini ishlab chiqishni so'radi. Ananda guruch maydonlarini ifodalovchi mato chiziqlarini torroq chiziqlar bilan ajratilgan naqshga solib, maydonlar orasidagi yo'llarni ko'rsatdi.
Shuningdek qarang: Yahudiylikdagi to'rtta muhim raqamBugungi kunga qadar barcha maktablarning rohiblari tomonidan kiyiladigan ko'plab shaxsiy kiyimlar ushbu an'anaviy naqshda bir-biriga tikilgan mato chiziqlaridan qilingan. Bu ko'pincha besh ustunli chiziqlar naqshidir, lekin ba'zida etti yoki to'qqizta chiziq ishlatiladi
Zen an'analarida naqsh "shaklsiz xayr-ehson maydoni" ni ifodalaydi. Naqshni dunyoni ifodalovchi mandala sifatida ham tasavvur qilish mumkin.
Shuningdek qarang: Muqaddas Kitobda Ashera kim?Libos Shimolga siljiydi: Xitoy, Yaponiya, Koreya
Buddizm Xitoyga milodiy 1-asrdan boshlab tarqaldi va tez orada Xitoy madaniyati bilan ziddiyatga tushdi. Hindistonda bir yelkani ochish hurmat belgisi edi. Ammo Xitoyda bunday emas edi.
Xitoy madaniyatida butun tanani, shu jumladan qo'l va yelkani yopish hurmatli edi. Bundan tashqari, Xitoy Hindistonga qaraganda sovuqroq bo'ladi va an'anaviy uch kishilik xalat etarli darajada issiqlikni ta'minlamadi.
Mazhabga oid ba'zi tortishuvlar bilan Xitoy rohiblari daoist olimlar kiygan liboslarga o'xshash, yenglari old tomondan mahkamlangan uzun xalat kiyishni boshladilar. Keyin kashaya (uttarasanga) yengli xalat ustiga o'ralgan. Liboslarning ranglari o'zgarib ketdiko'proq jim bo'lsa-da, yorqin sariq - Xitoy madaniyatida qulay rang - keng tarqalgan.
Bundan tashqari, Xitoyda rohiblar tilanchilikka kamroq qaram bo'lib, o'rniga imkon qadar o'zini-o'zi ta'minlaydigan monastir jamoalarida yashadilar. Xitoy rohiblari har kunining bir qismini uy va bog' ishlari bilan o'tkazganligi sababli, har doim kashaya kiyish amaliy emas edi.
Buning o'rniga, xitoylik rohiblar kashayani faqat meditatsiya va marosimlarni o'tkazish uchun kiyishgan. Oxir-oqibat, xitoylik rohiblar har kuni tantanali bo'lmagan kiyinish uchun yubka yoki shim kiyish odatiy holga aylandi.
Xitoy amaliyoti bugungi kunda Xitoy, Yaponiya va Koreyada davom etmoqda. Yengli xalatlar turli xil uslublarda keladi. Ushbu Mahayana mamlakatlarida xalat bilan kiyiladigan kamarlar, peshtaxtalar, obilar, stollar va boshqa kiyim-kechaklarning keng assortimenti mavjud.
Tantanali marosimlarda ko'plab maktablarning rohiblari, ruhoniylari va ba'zan rohibalari ko'pincha yengli "ichki" xalat kiyishadi, odatda kulrang yoki oq; oldidan mahkamlangan yoki kimono kabi oʻralgan yengli ustki xalat va yengli ustki xalat ustiga oʻralgan kashaya.
Yaponiya va Koreyada tashqi yengli xalat ko'pincha qora, jigarrang yoki kulrang, kashaya esa qora, jigarrang yoki oltin rangda bo'ladi, ammo bundan istisnolar ko'p.
Tibetdagi xalat
Tibet rohibalari, rohiblari va lamalari juda ko'p turli xil liboslar, shlyapalar va kiyim kiyishadi.peshonalar, lekin asosiy xalat quyidagi qismlardan iborat:
- dhonka , qalpoqli yengli oʻralgan koʻylak. Dhonka to'q qizil yoki to'q qizil va ko'k rangli nayli sariq rangda bo'ladi.
- shemdap - yamoqli mato va har xil miqdordagi burmalardan tikilgan to'q qizil yubka.
- chogyu bu sanghati, yamoq bilan tikilgan va tananing yuqori qismiga kiyiladigan oʻramga oʻxshaydi, garchi baʼzan u kashaya xalatiga oʻxshab bir yelkaga oʻraladi. Chogyu sariq rangga ega boʻlib, maʼlum marosimlar va taʼlimotlar uchun kiyiladi.
- zhen chogyuga oʻxshaydi, lekin toʻq qizil rangda boʻlib, oddiy kundalik uchun moʻljallangan. kiyish.
- namjar chogyudan kattaroq, yamoqlari koʻp, sariq rangda va koʻpincha ipakdan qilingan. Bu rasmiy marosimlar uchun va o'ng qo'lni yalang'och qoldirib, kashaya uslubida kiyiladi.
