Ngartos Jubah Anu Dipaké ku Biksu sareng Biarawati

Jubah para biarawan sareng biarawati Budha mangrupikeun bagian tina tradisi anu balik deui ka 25 abad ka jaman Buddha sajarah. The biarawan munggaran ngagem robes patched babarengan tina rags, sakumaha tuh loba lalaki suci mendicant di India dina waktu éta.

Salaku komunitas wandering murid tumuwuh, Buddha manggihan yén sababaraha aturan ngeunaan jubah diperlukeun. Ieu kacatet dina Vinaya-pitaka tina Pali Canon atanapi Tripitaka.

Jubah Kaen

Sang Buddha ngajarkeun para bhikkhu jeung biarawati nu mimiti nyieun jubahna tina lawon "murni", nu hartina lawon nu teu aya nu mikahayang. Jenis lawon murni kaasup lawon anu geus dikunyah ku beurit atawa sapi, scorched ku seuneu, kotor ku ngalahirkeun atawa getih haid, atawa dipaké salaku kafan pikeun mungkus mayit saméméh kremasi. Monks bakal scavenging lawon tina tumpukan runtah jeung grounds kremasi.

Sakur bagian lawon anu teu bisa dipake dipotong, terus dikumbah. Dicelup ku cara digodog ku bahan sayur -- umbi, kulit, kembang, daun -- sareng rempah-rempah sapertos kunyit atanapi saffron, anu masihan lawon warna konéng-oranyeu. Ieu asal tina istilah "jubah saffron". Biksu Theravada Asia Tenggara masih ngagem jubah warna bungbu kiwari, dina nuansa kari, jinten, jeung paprika ogé blazing saffron jeruk.

Anjeun bisa jadi lega lamun nyaho yén biarawan Budha jeung biarawati teu deui ngamulung lawon dina tumpukan runtah jeung kremasi.grounds. Gantina, maranéhna maké jubah dijieunna tina lawon nu disumbangkeun atawa dibeuli.

Jubah Tilu jeung Lima Lipet

Jubah anu dipaké ku para bhikkhu Theravada jeung biarawati Asia Tenggara kiwari dianggap teu robah tina jubah aslina 25 abad ka tukang. Jubahna aya tilu bagian:

• uttarasanga nyaeta jubah anu pang menonjol. Sok disebut ogé jubah kashaya . Ieu sagi opat badag, ngeunaan 6 ku 9 suku. Bisa dibungkus pikeun nutupan dua taktak, tapi paling sering dibungkus pikeun nutupan taktak kénca tapi ninggalkeun taktak katuhu jeung panangan bulistir.
• Nu antaravasaka nyaeta dipaké handapeun uttarasanga. Dibungkus cangkéngna kawas sarung, nutupan awak ti cangkéng nepi ka tuur.
• sanghati nyaéta jubah tambahan anu bisa dibungkus dina awak luhur. pikeun kahaneutan. Lamun teu dipake, sok dilipat-lipat jeung dikalungkeun kana taktak.

Jubah biarawati asli diwangun ku tilu bagian sarua jeung jubah para rahib, jeung dua lembar tambahan, jadi " lima lipet" jubah. Biarawati maké bodice ( samkacchika ) handapeun utterasanga, sarta maranéhna mawa lawon mandi ( udakasatika ).

Kiwari, jubah awéwé Theravada biasana dina kelir anu dirédam, kayaning bodas atawa pink, tinimbang kelir bungbu caang. Sanajan kitu, nu pinuh ordained Theravada biarawati jarang.

Sawah

Numutkeun kana Vinaya-pitaka, Buddha naroskeun ka panglimana Ananda pikeun ngarancang pola padi pikeun jubah. Ananda ngaput strips lawon ngalambangkeun sawah jadi pola dipisahkeun ku strips sempit keur ngagambarkeun jalur antara sawah.

Nepi ka poé ieu, loba pakean individu anu dipaké ku biarawan di sakabéh sakola dijieun tina strips lawon dijahit babarengan dina pola tradisional ieu. Ieu sering pola lima-kolom strips, sanajan kadang tujuh atawa salapan strips dipaké

Dina tradisi Zen, pola ieu ceuk ngagambarkeun "medan tanpa wangun benefaction". Pola éta ogé tiasa dianggap salaku mandala anu ngagambarkeun dunya.

Jubah Mindahkeun Kaler: Cina, Jepang, Korea

Agama Budha sumebar ka Cina, dimimitian kira-kira abad ka-1 Masehi, sarta geura-giru kapanggih sorangan bertentangan jeung budaya Cina. Di India, ngalaan hiji taktak mangrupikeun tanda hormat. Tapi ieu teu jadi di Cina.

Dina kabudayaan Tionghoa, sakujur awak, kaasup leungeun jeung taktak, éta hormat. Salajengna, Cina condong jadi leuwih tiis ti India, sarta jubah triple tradisional teu nyadiakeun cukup kahaneutan.

Kalawan sababaraha kontrovérsi sektarian, biarawan Cina mimiti maké jubah panjang jeung leungeun baju nu dicekel di hareup, sarupa jeung jubah dipaké ku sarjana Tao. Lajeng kashaya (uttarasanga) dibungkus dina jubah leungeun baju. Warna jubah jadileuwih muted, sanajan konéng caang - hiji warna nguntungkeun dina budaya Cina - geus ilahar.

Saterasna, di Cina, para bhikkhu jadi kurang gumantung kana ngemis, sarta malah cicing di komunitas monastik anu bisa mandiri. Kusabab biarawan Cina méakkeun sabagian tina unggal poé ngalakonan chores rumah tangga jeung kebon, maké kashaya sadaya waktu teu praktis.

Gantina, biarawan Cina ngagem kashaya ngan pikeun meditasi sarta observances upacara. Antukna, janten umum pikeun biarawan Cina ngagem rok pamisah - sapertos culottes - atanapi calana pikeun ngagem non-seremonial sapopoé.

Praktek Cina dituluykeun kiwari di Cina, Jepang, jeung Korea. Jubah leungeun baju aya dina rupa-rupa gaya. Aya ogé rupa-rupa sashes, capes, obis, stoles, jeung accouterments séjén dipaké jeung robes di nagara Mahayana ieu.

Dina acara-acara upacara, para bhikkhu, pandita, sarta kadang-kadang bhikkhu di loba sakola mindeng make jubah "batin" leungeun baju, biasana kulawu atawa bodas; a jubah luar sleeved, fastened di hareup atawa dibungkus kawas kimono a, sarta kashaya dibungkus leuwih jubah sleeved luar.

Di Jepang jeung Korea, jubah leungeun baju luar mindeng hideung, coklat, atawa kulawu, jeung kashaya hideung, coklat, atawa emas tapi aya loba pengecualian.

Jubah di Tibét

Para biarawati, biarawan, jeung lama Tibét maké rupa-rupa jubah, topi, jeungcapes, tapi jubah dasarna diwangun ku bagian-bagian ieu:

• The dhonka , kaos bungkus jeung leungeun baju cap. Dhonka warna marun atanapi marun sareng koneng sareng piping bulao.
• shemdap nyaeta rok marun nu didamel tina lawon ditambal sareng jumlah lipit nu rupa-rupa.
• chogyu nyaéta siga sanghati, bungkusna dijieun témpél jeung dipaké dina awak luhur, najan kadang-kadang diantelkeun kana hiji taktak kawas jubah kashaya. The chogyu konéng sarta dipaké pikeun upacara jeung ajaran tangtu.
• The zhen sarua jeung chogyu, tapi maroon, sarta pikeun poé-ka poé biasa. maké.
• namjar leuwih badag batan chogyu, leuwih loba patch, sarta konéng sarta mindeng dijieun tina sutra. Ieu keur acara upacara formal jeung dipaké gaya kashaya, ninggalkeun leungeun katuhu bulistir.