Zrozumienie szat noszonych przez buddyjskich mnichów i mniszki

Szaty buddyjskich mnichów i mniszek są częścią tradycji sięgającej 25 wieków wstecz do czasów historycznego Buddy. Pierwsi mnisi nosili szaty połatane ze szmat, podobnie jak wielu świętych żebraków w Indiach w tamtych czasach.

Gdy wędrująca społeczność uczniów rozrosła się, Budda uznał, że konieczne są pewne zasady dotyczące szat. Są one zapisane w Vinaya-pitaka Kanonu Palijskiego lub Tripitaka.

Szlafrok

Budda nauczał pierwszych mnichów i mniszki, aby szyli swoje szaty z "czystej" tkaniny, co oznaczało tkaninę, której nikt nie chciał. Rodzaje czystej tkaniny obejmowały tkaniny przeżute przez szczury lub woły, spalone przez ogień, zabrudzone porodem lub krwią menstruacyjną lub używane jako całun do owijania zmarłych przed kremacją. Mnisi zbierali tkaniny ze śmietników i miejsc kremacji.

Każda część tkaniny, która nie nadawała się do użytku, była odcinana, a tkanina prana. Barwiono ją poprzez gotowanie z substancjami roślinnymi - bulwami, korą, kwiatami, liśćmi - i przyprawami, takimi jak kurkuma lub szafran, które nadawały tkaninie żółto-pomarańczowy kolor. Stąd pochodzi termin "szafranowa szata". Mnisi Theravady z południowo-wschodniej Azji do dziś noszą szaty w kolorze przypraw, w odcieniach curry, kminku,i papryka, a także płonący szafran pomarańczowy.

Być może odetchniesz z ulgą, gdy dowiesz się, że buddyjscy mnisi i mniszki nie szukają już tkanin na wysypiskach śmieci i krematoriach. Zamiast tego noszą szaty wykonane z tkanin podarowanych lub zakupionych.

Potrójne i pięciokrotne szaty

Uważa się, że szaty noszone obecnie przez mnichów i mniszki Theravady w południowo-wschodniej Azji są niezmienione w stosunku do oryginalnych szat sprzed 25 wieków. Szata składa się z trzech części:

• The uttarasanga Jest to najbardziej wyróżniająca się szata, czasami nazywana również kashaya Jest to duży prostokąt o wymiarach około 6 na 9 stóp. Może być owinięty tak, aby zakrywał oba ramiona, ale najczęściej jest owinięty tak, aby zakrywał lewe ramię, ale pozostawiał odsłonięte prawe ramię i rękę.
• The antaravasaka Jest owinięta wokół talii jak sarong, zakrywając ciało od pasa do kolan.
• The sanghati to dodatkowa szata, którą można owinąć wokół górnej części ciała w celu zapewnienia ciepła. Gdy nie jest używana, czasami jest składana i przewieszana przez ramię.

Oryginalna szata mniszek składała się z tych samych trzech części, co szata mnichów, z dwoma dodatkowymi częściami, co czyniło ją "pięciokrotną". Zakonnice noszą gorset ( samkacchika ) pod utterasanga i noszą szmatkę kąpielową ( udakasatika ).

Obecnie szaty kobiet Theravady są zwykle w stonowanych kolorach, takich jak biały lub różowy, zamiast jaskrawych kolorów przypraw. Jednak w pełni wyświęcone mniszki Theravady są rzadkością.

The Rice Paddy

Zgodnie z Vinaya-pitaka, Budda poprosił swojego głównego asystenta Anandę o zaprojektowanie wzoru ryżowych pól na szaty. Ananda uszył paski materiału reprezentujące pola ryżowe we wzór oddzielony węższymi paskami, które reprezentowały ścieżki między polami.

Do dziś wiele indywidualnych szat noszonych przez mnichów wszystkich szkół jest wykonanych z pasków materiału zszytych razem w ten tradycyjny wzór. Często jest to pięciokolumnowy wzór pasków, choć czasami używa się siedmiu lub dziewięciu pasków

W tradycji Zen mówi się, że wzór ten reprezentuje "bezkształtne pole dobroczynności". Wzór ten może być również postrzegany jako mandala reprezentująca świat.

Szata wędruje na północ: Chiny, Japonia, Korea

Buddyzm rozprzestrzenił się w Chinach około I wieku n.e. i wkrótce znalazł się w konflikcie z chińską kulturą. W Indiach odsłonięcie ramienia było oznaką szacunku, ale w Chinach było inaczej.

W kulturze chińskiej z szacunkiem podchodzono do zakrywania całego ciała, w tym ramion i barków. Ponadto w Chinach jest chłodniej niż w Indiach, a tradycyjna potrójna szata nie zapewniała wystarczającego ciepła.

Z powodu pewnych sekciarskich kontrowersji, chińscy mnisi zaczęli nosić długie szaty z rękawami zapinanymi z przodu, podobne do szat noszonych przez taoistycznych uczonych. Następnie kashaya (uttarasanga) została owinięta na szatę z rękawami. Kolory szat stały się bardziej stonowane, chociaż jaskrawożółty - pomyślny kolor w chińskiej kulturze - jest powszechny.

Co więcej, w Chinach mnisi stali się mniej zależni od żebractwa i zamiast tego żyli w społecznościach klasztornych, które były tak samowystarczalne, jak to tylko możliwe. Ponieważ chińscy mnisi spędzali część każdego dnia na pracach domowych i ogrodowych, noszenie kashaya przez cały czas nie było praktyczne.

Zamiast tego chińscy mnisi nosili kashaya tylko do medytacji i ceremonialnych obrzędów. Ostatecznie stało się powszechne, że chińscy mnisi nosili rozciętą spódnicę - coś w rodzaju culottes - lub spodnie do codziennego, nie ceremonialnego noszenia.

Chińska praktyka jest kontynuowana do dziś w Chinach, Japonii i Korei. Szaty z rękawami są dostępne w różnych stylach. Istnieje również szeroka gama szarf, peleryn, obisów, stuł i innych akcesoriów noszonych z szatami w tych krajach mahajany.

Przy uroczystych okazjach mnisi, kapłani, a czasem mniszki wielu szkół często noszą "wewnętrzną" szatę z rękawami, zwykle szarą lub białą; zewnętrzną szatę z rękawami, zapinaną z przodu lub owiniętą jak kimono oraz kashaya owiniętą na zewnętrzną szatę z rękawami.

W Japonii i Korei zewnętrzna szata z rękawami jest często czarna, brązowa lub szara, a kashaya jest czarna, brązowa lub złota, ale jest od tego wiele wyjątków.

Szata w Tybecie

Tybetańskie mniszki, mnisi i lamowie noszą ogromną różnorodność szat, kapeluszy i peleryn, ale podstawowa szata składa się z tych części:

• The dhonka Dhonka jest bordowa lub bordowo-żółta z niebieską lamówką.
• The shemdap to bordowa spódnica wykonana z naszywanego materiału z różną liczbą zakładek.
• The chogyu jest czymś w rodzaju sanghati, owijki wykonanej z łat i noszonej na górnej części ciała, chociaż czasami jest przewieszona przez jedno ramię jak szata kashaya. chogyu jest żółta i noszona podczas pewnych ceremonii i nauk.
• The zhen jest podobny do chogyu, ale ma kolor bordowy i jest przeznaczony do noszenia na co dzień.
• The namjar jest większa niż chogyu, ma więcej naszywek, jest żółta i często wykonana z jedwabiu. Jest przeznaczona na uroczyste okazje i noszona w stylu kashaya, pozostawiając odsłonięte prawe ramię.