Taula de continguts
Les túnices dels monjos i monges budistes formen part d'una tradició que es remunta 25 segles a l'època del Buda històric. Els primers monjos portaven túnices apedaçades amb draps, igual que molts homes sants mendicants a l'Índia en aquell moment.
A mesura que la comunitat errant de deixebles creixia, el Buda va descobrir que eren necessàries algunes regles sobre les robes. Aquests estan registrats al Vinaya-pitaka del Canon Pali o Tripitaka.
Túnica
El Buda va ensenyar als primers monjos i monges a fer les seves túnices de tela "pura", que significava roba que ningú volia. Els tipus de draps purs inclouen draps que havien estat mastegats per rates o bous, cremats pel foc, embrutats pel part o la sang menstrual, o utilitzats com a sudari per embolicar els morts abans de la cremació. Els monjos recolliaven els draps dels munts d'escombraries i els llocs de cremació.
Vegeu també: Els querubins guarden la glòria i l'espiritualitat de DéuQualsevol part del drap que era inutilitzable es retallava i es rentava el drap. Es tenyia bullint amb matèria vegetal --tubercles, escorça, flors, fulles-- i espècies com la cúrcuma o el safrà, que donaven a la tela un color groc-taronja. Aquest és l'origen del terme "bat de safrà". Els monjos theravada del sud-est asiàtic encara porten túnices de color espècies, en tons de curri, comí i pebre vermell, així com taronja safrà brillant.
Potser us alleujarà saber que els monjos i les monges budistes ja no busquen roba als munts d'escombraries i la cremació.motius. En comptes d'això, porten bates fetes amb tela que es dona o compra.
Les túnices triples i cinc-plegues
Es creu que les túnices que porten avui els monjos i monges Theravada del sud-est asiàtic no canvien de les túnices originals de fa 25 segles. La túnica té tres parts:
Vegeu també: 108 Noms de la deessa hindú Durga- La uttarasanga és la túnica més destacada. De vegades també s'anomena túnica kashaya . És un rectangle gran, d'uns 6 per 9 peus. Es pot embolicar per cobrir les dues espatlles, però la majoria de vegades s'embolica per cobrir l'espatlla esquerra, però deixa l'espatlla i el braç drets nus.
- El antaravasaka és portat sota l'uttarasanga. S'envolta al voltant de la cintura com un sarong, que cobreix el cos des de la cintura fins als genolls.
- El sanghati és una túnica addicional que es pot embolicar al voltant de la part superior del cos. per la calor. Quan no s'utilitza, de vegades es doblega i es posa sobre una espatlla.
La túnica original de les monges constava de les mateixes tres parts que la túnica dels monjos, amb dues peces addicionals, la qual cosa la convertia en un " túnica de cinc vegades". Les monges porten un cosset ( samkacchika ) sota l'utterasanga, i porten un drap de bany ( udakasatika ).
Avui en dia, les bates de dona Theravada solen ser de colors apagats, com ara el blanc o el rosa, en comptes de colors especiats brillants. Tanmateix, les monges Theravada totalment ordenades són rares.
L'arròs
Segons el Vinaya-pitaka, el Buda va demanar al seu assistent principal Ananda que dissenyés un patró d'arròs per a les robes. Ananda va cosir tires de tela que representaven els arrossars en un patró separat per tires més estretes per representar camins entre els arrossars.
Fins al dia d'avui, moltes de les peces individuals que porten els monjos de totes les escoles estan fetes de tires de tela cosides amb aquest patró tradicional. Sovint és un patró de cinc columnes de tires, encara que de vegades s'utilitzen set o nou tires
En la tradició zen, es diu que el patró representa un "camp sense forma de benefacció". El patró també es podria pensar com un mandala que representa el món.
La túnica es mou cap al nord: Xina, Japó, Corea
El budisme es va estendre a la Xina, començant cap al segle I dC, i aviat es va trobar en desacord amb la cultura xinesa. A l'Índia, exposar una espatlla era un signe de respecte. Però això no va ser així a la Xina.
A la cultura xinesa, era respectuós cobrir tot el cos, inclosos els braços i les espatlles. A més, la Xina acostuma a ser més freda que l'Índia i la túnica triple tradicional no proporciona prou calidesa.
Amb certa controvèrsia sectària, els monjos xinesos van començar a portar una túnica llarga amb mànigues que s'enganxaven a la part davantera, semblant a les robes que porten els estudiosos taoistes. A continuació, el kashaya (uttarasanga) es va embolicar sobre la túnica amb mànigues. Els colors de les robes es van convertirmés apagat, tot i que el groc brillant --un color propici a la cultura xinesa-- és comú.
A més, a la Xina els monjos es van tornar menys dependents de la mendicitat i, en canvi, vivien en comunitats monàstiques que eren el més autosuficients possible. Com que els monjos xinesos passaven part de cada dia fent les tasques domèstiques i del jardí, portar la kashaya tot el temps no era pràctic.
En canvi, els monjos xinesos portaven la kashaya només per a la meditació i les observacions cerimonials. Finalment, es va fer habitual que els monjos xinesos portéssin una faldilla dividida (alguna cosa com culottes) o pantalons per a la roba diària no cerimonial.
La pràctica xinesa continua avui a la Xina, el Japó i Corea. Les bates amb mànigues tenen una varietat d'estils. També hi ha una àmplia gamma de faxes, capes, obis, estole i altres accessoris que es porten amb les túnices en aquests països mahayana.
En ocasions cerimonials, els monjos, els sacerdots i, de vegades, les monges de moltes escoles solen portar una túnica "interior" amb mànigues, generalment de color gris o blanc; una túnica exterior de màniga, subjecta al davant o embolicada com un quimono, i una kashaya embolicada sobre la túnica de màniga exterior.
Al Japó i Corea, la túnica de màniga exterior sovint és negra, marró o grisa, i la kashaya és negra, marró o daurada, però hi ha moltes excepcions.
La túnica al Tibet
Les monges, monjos i lames tibetans porten una enorme varietat de túnices, barrets icapes, però la túnica bàsica consta d'aquestes parts:
- El dhonka , una camisa d'embolcall amb mànigues de gorra. El dhonka és granat o granat i groc amb ribetes blaus.
- El shemdap és una faldilla granat feta amb tela pedaçada i un nombre variable de plecs.
- El chogyu és una cosa semblant a un sanghati, un embolcall fet amb pegats i que es porta a la part superior del cos, tot i que de vegades es posa sobre una espatlla com una túnica kashaya. El chogyu és groc i es fa servir per a certes cerimònies i ensenyaments.
- El zhen és semblant al chogyu, però de color granat, i és per al dia a dia normal. desgast.
- El namjar és més gran que el chogyu, amb més taques, i és groc i sovint fet de seda. És per a ocasions cerimonials formals i es fa servir a l'estil kashaya, deixant el braç dret nu.
